Bedeutung von König
Auf Englisch: King
Alternative Schreibweise: Der König, Könige
Achtung! Die folgenden Beispiele dienen nur zur Veranschaulichung und stellen keine direkte Übersetzung oder ein Zitat dar. Es liegt in Ihrer eigenen Verantwortung, die Fakten auf Wahrheit zu überprüfen.
Das Buddhist Konzept von “König�
Im Buddhismus bezieht sich "König" auf verschiedene Figuren und Konzepte. Im Mahayana-Buddhismus symbolisiert ein König die Autorität und Präsenz, wie bei der Teilnahme an einem Festival, wo ein Gelehrter saß [1]. Auch ein Herrscher, der Zorn gegenüber Rishis zeigte, wird genannt [2]. Ein "König" kann auch einen Bodhisattva nach Erleuchtung bezeichnen [3].
Im Theravada-Buddhismus sind Könige vielfältig vertreten. Ein König beschützt seinen Sohn vor Krieg [4]. Ein anderer König spielt eine zentrale Rolle bei der Verbreitung des Bodhi-Baumes [5]. Der König von Benares, ein ä, erlässt eine Jagdverordnung [6]. Könige wie Brahmadatta, sind oft im Mittelpunkt von Geschichten und repräsentieren Macht und Gerechtigkeit [7].
Ein König, der in einen Mordfall involviert ist, steht für Autorität [8]. Ein König, dem ein Brahmane eine Bitte vorträgt, verkörpert Macht [9]. Brahmadatta, dessen Leben bedroht wird, zeigt die Gefährlichkeit [10]. Ein König, der sich Sorgen um sein Leben macht, ist auch vertreten [11].
Des Weiteren gibt es Könige, die einen geeigneten Elefanten suchen [12]. Ein König, der einen armen Mann zum Schatzmeister ernennt, zeigt Ұßü [13]. Ein König, der eine Jungfrau begehrt, wird in seiner Suche herausgefordert [14]. Der König greift in einen Konflikt ein [15]. Brahmadatta handelt aus Sorge um sein Reich [16].
Der König, der die Tugenden von Rahulas Mutter preist, wird ebenfalls genannt [17]. Eine Person, die einen Mantra lernt, wird auf ihre Rechtschaffenheit geprüft [18]. Ein König, der durch Anschuldigungen irregeü wird, ermittelt in einem Todesfall [19]. Eine Figur, die mit Nagasena diskutiert, beleuchtet philosophische Ideen [20]. Ein Edler, der mit Nagasena spricht, ist auch ein Beispiel [21].
Das Hindu Konzept von “König�
In der hinduistischen Tradition verkörpert der "König" (König, Könige) vielfältige Aspekte von Macht, Autorität und spiritueller Bedeutung. Im Kontext des Hinduismus selbst wird ein König, der durch das Rajasuya-Opfer eingesetzt wurde, als weniger bedeutend als ein Kaiser angesehen [22]. Diese Unterscheidung verdeutlicht eine Hierarchie der Macht, wobei der Kaiser die höchste Autorität darstellt. Der König ist die zentrale Figur in den Ritualen, die Autorität und üܲԲ äԳپ [23].
In der Vastushastra ist der König die präsidierende Autorität am Hof, der edle Eigenschaften und kluge Urteilskraft besitzt und für die Gewährleistung von Gerechtigkeit verantwortlich ist [24]. Im Shilpashastra werden Herrscher oft als tapfere Helden in Sanskrit-Dramen dargestellt . Im Arthashastra ist der König der primäre Herrscher, der die Autorität über das Königreich und seine Angelegenheiten ܲü [25]. Er ist auch für die Überwachung der Heeresarrangements und der Kriegsstrategie verantwortlich . Der König wird als svami identifiziert und als ü unter den Bestandteilen (Prakriti) des Staates angesehen . Die Rolle des Königs ist daher entscheidend für die politische und militärische Organisation.
Im Vaishnavismus, einer bedeutenden Strömung des Hinduismus, nimmt der König eine besondere Stellung ein. Ein König, der sich anfangs unqualifiziert fühlt, ein Freund Krishnas zu sein, zeigt Demut [26]. Der König ist ein Titel des Respekts und der Autorität [27]. Er ist auch der Herrscher des Königreichs, auf das sich die Passage bezieht [28]. Die Staatsangelegenheiten werden von seiner Autorität abgeleitet [29]. Der König ist eine geschätzte Figur, die Lord Vishnu ergeben ist und aktiv an der Verehrung und Verwaltung großer Feiern teilnimmt [30]. Seine Präsenz ist im Kontext der Regierungsführung bedeutsam [31]. Der König symbolisiert irdische Autorität, im Gegensatz zur spirituellen Befreiung der Menschen [32]. Er kann auch eine Person sein, die Lord Caitanya sah [33], oder die Wahrheit über die göttlichen Identitäten von Lord Jagannatha und Lord Caitanya erkannte [34]. Der König wird in einem fragenden Kontext äԳ [35].
Die Rolle des Königs im Vaishnavismus erstreckt sich auf verschiedene Bereiche, von der Regierungsführung bis zur spirituellen Praxis. Der König ist eine Autoritätsperson, die eine wichtige Rolle in der Erzählung spielt [36]. Er handelt unter dem Namen des Königs [37] und ist ein dzܱä einer Region [38]. Seine ehrliche Rede beeinflusst die ұü der Anwesenden [39]. Seine Fähigkeit oder Macht wird in Frage gestellt [40]. Er ist in der Informationsbeschaffung involviert [41] und erteilt Befehle [42]. Der König ordnet eine Verhaftung an [43] und vermittelt Ehrfurcht [44]. Seine Untätigkeit wird hinterfragt [45], und er erfährt persönliche Zufriedenheit [46]. Er erkundigt sich nach der nächsten Handlung bezüglich Haridasa [47]. Er drückt den Wunsch aus, jemanden zu sehen [48] und beobachtet das emotionale Verhalten des Herrn [49]. Der König erhält die Girlande vom Herrn [50] und bittet um ein Treffen mit dem Herrn [51]. Er erteilt einen Befehl [52] und besucht die öڱ [53]. Der König drückt Freude aus [54] und wickelt ein Tuch um seinen Kopf [55]. Der König ist ein Titel, der einem Monarchen zugeschrieben wird [56]. Der König ist nach der Tanzaufführung und der Liebe völlig zufrieden [57] und verlässt den Ort unbemerkt [58]. Haridasa geht zum König [59]. Der König möchte den Namen Krishna singen [60] und weint [61].
Weitere Texte des Vaishnavismus beziehen sich auf edle Herrscher [62] und die Anrede "nripa" [63]. Der König Raivata wird in der Erzählung äԳ [64]. Der König ist der Empfänger des Segens des Weisen [65] und ein Titel, der Autorität und dzܱäität bezeichnet [66]. Die Demigötter, die die Autorität über ihre jeweiligen Universen innehaben, werden als Könige bezeichnet [67]. Der König äԳپ Autorität und Macht [68]. König Shantanu wird als Nripah bezeichnet [69]. Der König wird als Herrscher äԳ [70] und der König Nanda in Vraja [71]. Der König verneigt sich vor Yajnavalkya [72] und ist für die Wegnahme von Kühen verantwortlich [73]. Der König flieht vom Schlachtfeld [74]. Der König ist der Empfänger der Geschichte [75] und wird von Anarta angesprochen [76]. Der König unterhält sich mit dem Weisen [77]. Der König ist der Krieger oder die herrschende Klasse [78] und will Kamsas Freude [79]. Der König empfängt die Botschaft [80] und denkt über seine Handlungen nach [81]. Der König wird von Krishna befreit [82]. Der König ist der Empfänger des Segens von Garga Muni [83]. Der König zeigt dem Weisen Ehrfurcht [84] und beobachtet die Ringkämpfe [85]. Der König interagiert mit Narada [86]. Rama wird als König bezeichnet [87]. Der König wird in dem Vers angesprochen [88] und wird von Kamsa ins Visier genommen [89]. Der König ist ein Monarch [90] und ein "manujeshvara" [91].
In den Puranas ist der König eine zentrale Figur in vielen äܲԲ. Der König beobachtet die Schlacht [92]. Er ist der Herrscher, dessen Gunst viele suchen [93]. Der König wird in der Erzählung angesprochen [94]. Der König muss das Verhalten seiner Minister üپ [95]. Der König befiehlt seinen Untertanen [96]. Yudhishthira nimmt die Rolle des Königs ein [97]. Vrishaparvan spielt eine zentrale Rolle im Dialog mit Kavya [98]. Der König zweifelt am Diebstahl von Shri Krishna [99]. Der König befiehlt, die Königin zu töten [100]. Mahisha ist der Herrscher der Daityas [101]. Ribhu's Lehren verwandeln eine Figur [102]. Der König ist ein dzܱä [103]. Der König ist an Opferzeremonien beteiligt [104]. Die Nachkommen von Ayus Söhnen wurden zu ün . Der König wird als Belohnung für fromme Taten geboren . Der König wird in dem Dialog äԳ . Rama wird als König verehrt . Brahma machte eine Person zum König der Erde . Der König erhielt den Inhalt des Blattes . Vena's Vater verließ sein Königreich [105]. Der König ist der Monarch [106]. Indrajita wird als König bezeichnet [107]. Der König trauert um seinen Sohn [108]. Rama befiehlt die Handlungen anderer [109]. Der König ist über den Weggang seines Sohnes betrübt [110]. Der König verlässt die Prinzipien der Gerechtigkeit [111]. Yayati hält die Macht [112]. Rama's Vater wird im Exil äԳ [113]. Rama's Vater wird durch Begierde beeinflusst [114]. Der König ist betrübt [115]. Der König hat unbestrittene Autorität . Der König verkörpert die Eigenschaften eines Kshatriya .
Der König versagt in seinen Pflichten . Der König deutet auf Autorität hin [116]. Der König ist ein Mann seines Wortes [117]. Der König ist wichtig [118]. Der König äußert sich [119]. Der König wurde gemacht [120]. Der König wird in Bezug auf das Opfer äԳ [121]. Der König versammelt die Truppen [122]. Der König ist tot [123]. Lakshman beschuldigt den König [124]. Der König ist von Liebe entzückt [125]. Der König beabsichtigt ein Opfer [126]. Der König ist Dasharatha [127]. Der König ist von Sugriva angesprochen [128]. Der König ist der Vater von Rama [129]. Der König wird als heilig angesehen [130]. Der König ist der Herrscher [131]. Der König ist Sugriva [132]. Der König bittet Vashishtha [133]. Der König wird von seinen Kapitänen angesprochen [134]. Der König trauert um seinen Sohn [135]. Der König ist mit Kaushalya verheiratet [136]. Der König empfängt Gesandte [137]. Der König ist gut und weise [138]. Der König ist Trishanku [139]. Der König liebt seine Königin [140]. Der König ist Sugriva [141]. Der König ist der Rakshas-öԾ [142]. Der König ist der Vater von Rama [143]. Der König sucht Hilfe [144]. Der König ist der Weltherrscher [145]. Der König ist der Vater von Rama [146]. Der König erhält den Streitwagen [147]. Der König genießt die Ruhe [148]. Der König ist Dasharatha [149]. Der König ist betrübt [150]. Der König möchte den Heiligen treffen [151]. Der König ist der Vater und Ehemann [152]. Der König wird angesprochen [153]. Der König liebt [154]. Der König wird angesprochen [155]. Der König ist Ramas Vater [156]. Der König sucht Rache [157]. Der König weint [158]. Der König ist Dasharatha [159]. Der König ist von Vishnu erwählt [160]. Der König erhält einen Plan [161]. Der König wird von Sumantra befragt [162]. Der König ist betrübt [163]. Dem König wird Tribut gezollt [164]. Dem König wird ein Segen gewährt [165]. Der König wartet auf seinen Mond [166]. Der König wird verehrt [167]. Der König wird gefeiert [168]. Der König ist der Vater von Rama [169]. Der König ist der Vater von Indrajit [170]. Der König wird vom Einsiedler üß [171].
Im Natyashastra sind Könige wichtige Charaktere [172]. Der König ist intelligent [173]. Virapala liebt Lilavati . Der König spielt eine zentrale Rolle . Im Kavya erfährt der König Freude [174]. Ein Charakter rettet eine Frau [175]. Der König befiehlt, Gold herzustellen [176]. Im Jyotisha erhalten Menschen durch ihre Eigenschaften Macht [177]. Die herrschende Klasse leidet [178]. Der König ist eine Autoritätsperson [179]. Die Gunst des Königs ist positiv [180]. Der König wird in Verbindung mit Planeten äԳ [181]. Der König hat einen hohen Rang [182]. Der König ist eine Autoritätsperson [183]. Der König kann die Herrschaft verlieren [184]. Der König kann geehrt oder bestraft werden [185]. Der König ist mächtig [186]. Der König erscheint im Traum [187]. Der König ist eine Autoritätsperson [188]. Der König ist mit Jupiter verbunden [189]. Der König wird mit Gesundheit verbunden [190]. Der König ist Autorität [191]. Der König der öٳٱ ist Brihaspati [192]. Der König bestimmt das Glück [193]. Die Sonne ist der König [194]. Die Wohlgesinnten im siebten Haus bringen Ehre [195].
Im Vyakarana werden historische Charaktere äԳ . Der König ist durch den Schirm geeignet [196]. Der König benimmt sich königlich [197]. Der König beeinflusst die Bedeutung von 'Sohn' [198]. Im Vedanta werden Beispiele für Könige genannt [199]. Der König verwendet das Wort 'Selbst' [200]. Der König ist ein Begriff der Autorität [201]. Der König spricht zu den Untertanen [202]. Der König ü ein Opfer durch [203]. Im Dharmashastra hat der König die Autorität, zu bestrafen [204]. Der König ist für das Gesetz verantwortlich [205]. Der König hat die Autorität zu regieren [206]. Der König erbt das Eigentum [207]. Der König hat eine Pflicht [208]. Der König wird belohnt [209]. Der König wird mit Schuld verbunden [210]. Der König ist für die Gerechtigkeit zuständig [211]. Der König stellt Gesetze auf [212]. Der König bestraft, um Ordnung zu wahren [213]. Der König lenkt militärische Operationen [214]. Der König gibt Land [215]. Der König sorgt für Sicherheit [216]. Der König beobachtet Freundschaft und Feindschaft [217]. Der König bietet Schutz [218]. Der König wird vom Gläubiger gebeten [219]. Der König verteilt den Schatz [220]. Dem König wird Respekt gezollt [221]. Der König wirkt sich auf die Gerechtigkeit aus [222]. Der König wahrt die Strafe [223]. Der König schützt die Provinzen [224]. Dem Brahmanen werden keine unangebrachten Worte gesagt [225]. Der König verwaltet die Staatskasse [226]. Der König bestraft und schützt [227]. Der König erfüllt Pflichten [228]. Der König soll vorsichtig sein [229]. Der König ist ein Herrscher [230]. Dem König gebührt Respekt [231]. Der König erzwingt das Gesetz [232]. Der König soll öٳٱ nachahmen [233]. Der König soll keine Rechtsstreitigkeiten ö [234]. Der König bestimmt Strafen [235]. Der König darf nicht in die Handlungen eines Brahmanen eingreifen [236]. Der König erfreut seine Untertanen [237]. Der König sorgt für die Erfüllung der Pflichten [238]. Der König schützt alle Kreaturen [239]. Der König unterdrückt illegale Aktivitäten [240]. Der König vollstreckt Gesetze [241]. Der König wird informiert [242]. Dem König gebührt Respekt [243]. Der König ist unparteiisch [244]. Der König haftet für ungerechte Entscheidungen [245]. Der König ergreift Maßnahmen [246]. Der König wird mit Prostituierten verglichen [247]. Der König kann Eigentum entziehen [248]. Der König ist für das Wohl verantwortlich [249]. Der König entscheidet [250]. Der König etabliert vyavahara . Der König ist an Ritualen beteiligt [251].
Das Jain Konzept von “König�
Im Jainismus, verkörpert "König" eine zentrale Figur von Größe und Wohlwollen, die durch großzügige Belohnungen Freude und Wohlstand bringt [252]. Dieser Charakter, der das Cakra-Juwel befolgt, übt königliche Pflichten aus, einschließlich Verehrung und Dienst [253].
Er interagiert mit der öٳپ Sindhu, fastet und empfängt göttliche Gaben, wobei er in der Erzählung eine zentrale Rolle spielt [254]. Vishnu nahm diese Rolle für eine beachtliche Zeit ein, was durch die genannte Zeitspanne verdeutlicht wird [255]. Ein männlicher Monarch oder Herrscher eines Königreichs ist gemeint [256].
Arvinda, der sich mit Freizeitaktivitäten beschäftigt und über sie nachdenkt, wird als König äԳ, was zu tieferem ձäԻԾ ü [257]. Ravana wird mit diesem Titel angesprochen, was Macht und Autorität äԳپ, aber auch die Torheit, die aus Stolz und Zorn resultiert [258].
Jvalanajatin, der eine bedeutende Rolle in der Abstammungslinie der Charaktere spielt, wird ebenfalls genannt [259]. Purushasimha hatte die endgültige Rolle für fast eine Million Jahre inne, was seine ultimative Autorität und Macht unterstreicht [260].
Der Meister hatte während eines Teils seines Lebens diese Position inne, was auf einen erheblichen Einfluss im materiellen Bereich hindeutet [261]. Symbolisiert als die große weiße Lotusblume, äԳپ der König die höchste Autorität und Tugend unter den Lotussen im Teich [262].
Der Begriff “König� in lokalen und regionalen Quellen
Im Kontext der Geschichte bezieht sich "König" oft auf eine Figur mit hoher Autorität und Kontrolle. In Süd-Asien, beispielsweise, ist der König eine zentrale Figur, die in verschiedenen äܲԲ vorkommt, um Macht, Entscheidungsgewalt und die Rolle eines Herrschers darzustellen [263]. Er kann über magische Gegenstände herrschen [264] oder Streitigkeiten schlichten [265]. Der König ist auch derjenige, der über das Schicksal anderer Menschen entscheidet [266].
Manchmal handelt es sich um einen Herrscher, der seine Kinder zur Bildung schickt [267]. Oder er ist ein König, der über Krieg und Frieden entscheidet [268]. Er kann eine Belohnung für die Erfüllung einer Aufgabe ausloben [269] oder nach einer geeigneten Ehe für seine Tochter suchen [270]. Die Könige in diesen Geschichten sind oft mit dem Wunsch nach Gerechtigkeit und der Sicherheit ihres Reiches konfrontiert [271].
Auch in der indischen Geschichte ist der "König" eine wichtige Figur. Hier kann er ein "Raja" sein [272] oder ein Herrscher in China [273]. Er ist verantwortlich für den Schutz seines Volkes und die Verteidigung gegen Feinde [274]. Die Könige sind auch mit finanziellen Fragen und der Einziehung von Geldern befasst [275]. Sie können Strafen verhängen [276] oder Vergebung gewähren [277].
Die Könige werden oft mit der göttlichen Welt in Verbindung gebracht [278]. In einigen Fällen sind sie die Quelle von Geschenken und Segnungen [279]. Es gibt auch Könige, die mit philosophischen oder spirituellen Fragen konfrontiert sind [280]. Der König ist auch ein Symbol für Macht und Herrschaft, und kann im Zusammenhang mit intimen Begegnungen stehen [281]. In der indischen Geschichte verkörpert der König oft die höchste Autorität, während er gleichzeitig menschliche Emotionen wie Trauer [282] oder Zorn [283] erfahren kann.
Quellen und Referenzen zum Weiterlesen
Die obige Liste basiert auf einer Reihe (englischer) Artikel über Buddhismus, Hinduismus, Jainismus, Geschichte und andere spirituelle Traditionen. Die verwendeten Quellen und weitere Informationen zur Bedeutung des Symbols „König� finden Sie weiter unten als Referenz:
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