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Das Buddhist Konzept von 鈥淲ort鈥�

In der Welt des tibetischen Buddhismus bezeichnet "Wort" ein verbales Symbol, dessen Bedeutung durch die Verbindung erhalten bleibt ^[1]. Es steht f眉r Sprache und Terminologie in Diskussionen 眉产别谤 Konzepte ^[2]. Die spezifischen Begriffe, die zur Gewissheit und zum Wissen 眉产别谤 Wortbedeutungen verwendet werden, sind ebenfalls essentiell ^[3].

Sprache und Ausdr眉cke, die Bedeutungen artikulieren, besonders durch Qualifizierung und Ausschluss, werden als "Wort" verstanden ^[4]. Eine unpers枚nliche Form der Kommunikation oder Aussage ohne pers枚nlichen Ursprung ist ebenfalls gemeint ^[5]. Im Gegensatz zu Licht hat das Wort keine sofortige Wirkung auf die Wahrnehmung ^[6].

Die 脛u脽erung des Sprechers, verbunden mit subjektiven Absichten, aber nicht mit 盲u脽eren Objekten, wird ebenfalls als "Wort" betrachtet ^[7]. Verbale 脛u脽erungen, die Ideen und Absichten vermitteln, sind entscheidend f眉r das Verst盲ndnis mentaler Konzepte ^[8]. Es dient als Beispiel f眉r einen Indikator, der keine Ergebnisse selbst hervorbringt ^[9].

Gesprochene oder geschriebene Ausdr眉cke, die auf ihre Wahrhaftigkeit hin gepr眉ft werden k枚nnen, fallen auch unter diesen Begriff ^[10]. Das "Wort" ist das Medium zur Vermittlung 眉产别谤sinnlicher Realit盲ten, im Gegensatz zur direkten Sinneswahrnehmung ^[11]. Die Lehren und Doktrinen in verbaler Form, besonders im Kontext spiritueller Autorit盲t, werden ebenfalls so bezeichnet ^[12]. Im Theravada-Buddhismus werden spezifische Begriffe und Phrasen, die wichtige Bedeutungen tragen, als "Wort" bezeichnet ^[13].

Das Hindu Konzept von 鈥淲ort鈥�

Im Vaishnavismus, wird das Wort als Ausdruck von Nandana Acarya betrachtet, der ein L盲cheln des Herrn hervorrief ^[14]. Es bezeichnet auch die 脛u脽erungen des s眉ndigen Brahmanen, die eine Reaktion von Haridasa 补耻蝉濒枚蝉迟别苍 ^[15]. Au脽erdem wird es als spezifische Formulierung f眉r 厂别驳别苍蝉飞眉苍蝉肠丑别 verwendet ^[16]. Des Weiteren repr盲sentiert es einen spezifischen Begriff in linguistischen oder philosophischen Diskussionen ^[17]. Im Kontext des Diskurses werden spezifische Lehren hervorgehoben ^[18].

Das Wort kann auch die Kommunikation des H枚chsten Pers枚nlichkeit Gottes sein, die die Bedeutung seiner Aussage unterstreicht ^[19]. Es ist auch die Rede, die Narada in Erstaunen versetzt ^[20]. Weiterhin ist es der Inhalt, der die 骋别蹿眉丑濒别 und Handlungen von Nanda beeinflusst ^[21]. Die gesprochenen Ausdr眉cke Krishnas nach dem Lachen sind ebenfalls von Bedeutung ^[22]. Dar眉产别谤 hinaus symbolisiert es den Diskurs von Yashoda, der f眉r die Erz盲hlung zentral ist ^[23]. Die Aussagen der Brahmanen, die von Bedeutung sind, werden ebenfalls durch das Wort repr盲sentiert ^[24].

Die Worte k枚nnen auch den Inhalt des Dialogs, insbesondere die von Lalita und Krishna gesprochenen Worte, bezeichnen ^[25]. Es kann sich auch auf die Narada mitgeteilten Aussagen beziehen, die seine anschlie脽enden Handlungen 补耻蝉濒枚蝉迟别苍 ^[26]. Die Aussagen 眉产别谤 das, was Yamuna bereitstellen wird, sind ebenfalls relevant ^[27]. Au脽erdem sind es die Ausdr眉cke der angesprochenen Person ^[28]. Vor der Handlung des Pfeilziehens und -schie脽ens, waren auch Worte im Spiel ^[29]. Das Wort kann auch die Sprache bezeichnen, die nachfolgende Ereignisse ausl枚ste ^[30]. Es kann sich auch auf die Art und Weise beziehen, wie Wissen vermittelt wird, um ein Anliegen auszudr眉cken ^[31].

Die Worte Shris Krishna, die eine Reaktion hervorrufen, sind auch relevant ^[32]. Es kann sich auch auf die Ausdr眉cke beziehen, die die folgenden Handlungen 补耻蝉濒枚蝉迟别苍 ^[33]. Die Botschaft von 碍枚苍颈驳 Vimala durch den Boten ist ebenfalls Teil der Definition ^[34].

Im Purana werden Worte vom Einsiedler verwendet ^[35].

Im Yoga ist es ein bedeutendes Konzept, das die Essenz der g枚ttlichen Kommunikation verk枚rpert und mit Gott identifiziert wird, was in der hinduistischen Philosophie Brahman entspricht ^[36].

Im Vyakarana ist es die grundlegende Bedeutungseinheit der Sprache, durch die prim盲re Bedeutungen ausgedr眉ckt werden . Es ist auch Shabda, das grundlegende Element der Sprache f眉r Kommunikation und Ausdruck .

Weiterhin ist es der sprachliche Ausdruck, der eng mit dem dargestellten Klang verbunden ist ^[37]. Ein nicht manifestierter Begriff, der von seiner vokalen Manifestation getrennt ist ^[38]. Es ist die sprachliche Darstellung, die verwendet wird, um ein Objekt zu beschreiben ^[39]. Das Wort kann auch ein Begriff sein, der Bedeutung vermittelt, insbesondere in Bezug auf sprachliche Elemente wie St盲mme und Suffixe ^[40]. Es repr盲sentiert das grundlegende Element des Wissens, das mit dem verbalen Ausdruck verbunden ist ^[41]. Ein nicht manifestierter Begriff aufgrund von Variationen in der Anzahl und 骋谤枚脽别 der Manifestoren ^[42]. Das Konzept, das etwas repr盲sentieren soll ^[43]. Der ultimative Ausdruck von Brahman, der die tiefe Verbindung mit der g枚ttlichen Essenz unterstreicht ^[44]. Ein Begriff mit unterschiedlichen Bedeutungen oder Interpretationen ^[45]. Ein zentrales Konzept, das als eins oder viele betrachtet werden kann ^[46]. Die Autorit盲t, die den Rahmen f眉r das Verst盲ndnis von Konzepten wie Macht vorgibt ^[47].

Im Vedanta wird das Wort verwendet, um den Begriff 'anna' hervorzuheben, der Gegenstand der Interpretation ist ^[48]. Es kann sich auf die individuelle Seele beziehen, die mit dem Selbst verbunden ist ^[49]. Worte intervenieren zwischen der abschlie脽enden Rede der Feuer und der Information des Lehrers ^[50]. Das Wort 'Brahma-Welt' wird auf den kleinen 脛迟丑别谤 angewendet ^[51]. Es kann sich auf die Worte beziehen: 'Ich bin derselbe wie zuvor', um zu belegen, dass die Person, die aus dem Schlaf erwacht, dieselbe ist, die eingeschlafen ist ^[52]. Der Ausdruck bedeutet die Erkl盲rung des Veda, insbesondere in Bezug auf den Ursprung des 脛迟丑别谤s ^[53]. Es ist ein Begriff, der im Zusammenhang mit seiner Natur diskutiert wird, wobei der Text der Meinung von Upavarsha widerspricht ^[54].

Das Wort ist auch das Thema der Diskussion, das die Welt hervorbringt, und dessen ewige Verbindung mit seinem Sinn f眉r die Autorit盲t des Veda zentral ist ^[55]. Es ist ein grundlegendes Konzept, das den g枚ttlichen Ausdruck und die Kommunikation repr盲sentiert ^[56]. Es ist die Ansammlung von Wissen, die Sanatkumara als mangelhaft erachtet, wenn sie nicht zu einem Verst盲ndnis des Selbst f眉hrt ^[57]. Die sprachlichen Elemente, die Bedeutung tragen, sind ebenfalls wichtig ^[58].

Im Dharmashastra sind es heilige Phrasen, die verwendet werden, um die Zustimmung g枚ttlicher Wesen zu erbitten ^[59].

Im Kavyashastra ist es eine zusammenh盲ngende Klangeinheit, die Bedeutung hat .

Der Begriff 鈥淲ort鈥� in lokalen und regionalen Quellen

In South Asia's history, a girl's statement caused the King's anger and brought consequences upon her father ^[60].

In Indian history, the poet's experience is expressed, crucial for poetry's creation and meaning ^[61]. These units of language build meaningful expressions in communication; they are fundamental ^[62].