Significado de Progreso espiritual
El Progreso espiritual es un concepto integral en varias tradiciones religiosas, como el budismo, el jainismo, el vaishnavismo, el purana, el yoga, el vedanta, el shaivismo, el mahayana y el theravada. En general, se refiere a la evolución y desarrollo del individuo hacia la ܳԲó y la liberación. Se caracteriza por prácticas virtuosas, adherencia a ԲñԳ sagradas y la superación de obstáculos, como deseos materiales y ofensas. La búsqueda del Progreso espiritual es esencial para alcanzar una mayor conexión con lo divino y un entendimiento profundo de la realidad.
En Inglés: Spiritual progress, Spiritual progression
Tenga en cuenta: Los ejemplos a continuación son sólo para fines ilustrativos y no reflejan una traducción o cita directa. Es su propia responsabilidad verificar la veracidad de los hechos.
El concepto Budista de 'Progreso espiritual'
En el budismo, el "progreso espiritual" se refiere al viaje de desarrollo y práctica hacia la liberación y la dzԲó del Dharma [1]. En la tradición Mahayana, este progreso implica avanzar hacia la ܳԲó y el nirvana, influenciado por la integridad de las prácticas y el estilo de vida [2]. Este avance es posible, incluso sin un líder directo, mediante la participación en los principios dhármicos [3].
El progreso espiritual en Mahayana también es resultado de practicar acciones meritorias y cultivar la sabiduría [4]. Es un viaje continuo que los individuos emprenden para desarrollar sus vidas de acuerdo con las ԲñԳ de Buda [5]. Además, es el estado al que los momentos de la existencia conducen, discernido por la perspicacia [6]. El progreso espiritual se valora profundamente, comparado con la propia cabeza, destacando su importancia en el camino hacia la ܳԲó y la sabiduría [7].
En Theravada, el progreso espiritual a menudo requiere renuncia y humildad [8]. Se trata de avanzar hacia la ܳԲó y la liberación, facilitado por el magga-sacca [9]. Se enfatiza en las prácticas y acciones que un bhikkhu debe realizar [10]. Se logra a través de la práctica de virtudes como la caridad y la dz貹ó [11]. Se considera esencial para los monjes en su viaje espiritual [12].
El progreso espiritual en Theravada se refiere al desarrollo en el camino hacia la ܳԲó, valorado en la comunidad monástica [13]. Implica el avance de los bhikkhus en su práctica, conduciendo a estados superiores de conciencia y entendimiento [14]. Este avance se da a través de la práctica de la bondad amorosa y la adhesión a las ԲñԳ de Buda [15]. Depende de superar ilusiones y dominar las ԲñԳ del Buda [16].
También se refiere al desarrollo de la dzԲó y práctica de los principios espirituales [17]. La vida monástica enfatiza la búsqueda de la ܳԲó y la integridad moral [18]. El desarrollo espiritual puede verse afectado por la deshonestidad [19]. Se manifiesta en el avance de la dzԲó y las prácticas espirituales individuales [20]. Es crucial para lograr metas superiores como el arahatship [21].
El progreso se ve obstaculizado al enfocarse en los defectos de los demás en lugar de las propias acciones [22]. Se logra a través de buenas acciones y la acumulación de méritos [23]. Se caracteriza por la correcta dzԲó y logro de valores [24]. La asociación con personas inmaduras puede obstaculizarlo [25]. Implica esfuerzos continuos y prácticas que conducen a la ܳԲó y la liberación del ciclo del sufrimiento [26]. Se facilita por una mente estable y clara [27]. Implica el desarrollo de la vida interior y la conexión con las verdades espirituales, a menudo a través de prácticas como la meditación y el canto .
El concepto Hindú de 'Progreso espiritual'
El concepto de "progreso espiritual" en el hinduismo, como se manifiesta en el Vaishnavismo, se centra en el avance de la devoción y la conexión con lo divino [28]. Este progreso se ve afectado por las acciones de uno, pudiendo ser obstaculizado por ofensas y deseos materiales [29] [30]. La asociación con individuos afines y la práctica espiritual son cruciales para el desarrollo [31].
El camino hacia la liberación última, respaldado por las ԲñԳ védicas, es una meta [32]. Este progreso implica una mayor dzԲó y conexión con lo divino, a menudo medida por la pureza y la devoción [33] [34]. La dzԲó de los conceptos espirituales puede ser dificultada por el enfoque en lo material [35]. La guía de figuras divinas como Krishna-Chaitanya facilita el avance en el sendero devocional [36].
El progreso espiritual requiere aceptar verdades axiomáticas y se contrasta con el conocimiento moral [37] [38]. Implica un crecimiento interno y una mayor dzԲó [39]. La meta es una ó más cercana con lo divino, superando las propias deficiencias y las distracciones terrenales [40] [41]. La práctica adecuada, la devoción sincera y la guía son esenciales para este avance [42]. El servicio al gurudeva también juega un papel crucial [43].
En la tradición Purana, el progreso espiritual se alcanza a través de prácticas disciplinadas, la adoración y los ritos . La asociación con buenas personas también ayuda . La fe y la adherencia a rituales son fundamentales . Este progreso se relaciona con la dzԲó y la liberación . El cumplimiento de los deberes de cada etapa de la vida contribuye al avance . Las prácticas yóguicas y la dzԲó de las ԲñԳ divinas también son importantes .
En Kavya, el crecimiento espiritual se atribuye a los viajes y prácticas . En Yoga, el progreso puede ocurrir incluso en momentos difíciles y se mide por la capacidad de alcanzar estados superiores de conciencia y DzԳԳٰó [44] [45]. La obsesión por los siddhis puede ser una distracción . El crecimiento personal y la evolución en un contexto universal son enfatizados . La limpieza física es un paso fundamental . Si bien puede haber indicadores neurológicos, el progreso no depende únicamente de la actividad cerebral .
En Vedanta, el progreso implica comprender y realizar la Realidad Suprema, reconociendo y trabajando a través de las cosas a evitar [46]. Es un proceso gradual de ascensión hacia verdades superiores, comenzando por el reconocimiento de la impermanencia del mundo material . En Shaivism, el progreso se logra a través de la dzԲó y la expiación del karma, facilitada por la gracia divina .
El concepto Jainista de 'Progreso espiritual'
El progreso espiritual en el jainismo es el avance del alma hacia la liberación, un viaje marcado por etapas y virtudes . Implica el desarrollo espiritual, medido en estados [47].
Se logra mediante prácticas como bhavana, svadhyaya y samyama, según las ԲñԳ jainistas . Este avance se basa en acciones guiadas por jnana, conduciendo a la ܳԲó .
El concepto de Progreso espiritual en fuentes locales y regionales
El "progreso espiritual" en la historia de la India se manifiesta como un viaje de constante evolución y búsqueda de la ܳԲó. Este concepto, fundamental en diversas tradiciones, implica un avance hacia una dzԲó superior de la existencia, trascendiendo la riqueza material para enfocarse en la plenitud interior y la armonía [48]. La búsqueda de este progreso, a menudo guiada por el conocimiento y la práctica, se relaciona con el desarrollo de la conciencia y la conexión con lo divino [49].
Gandhiji, por ejemplo, consideraba el progreso espiritual como la base de todo avance genuino [50]. Este camino, que a veces implica la renuncia y el servicio a los demás, se relaciona con la liberación de las ataduras mundanas, un tema recurrente en la literatura india [51]. En este contexto, el progreso espiritual también se define como la búsqueda de la ܳٴǰó y la conexión con lo divino [52].
La práctica de la DzԳٱó y la autoconciencia, a menudo asociada con el respeto por todas las criaturas, es fundamental [53]. Este proceso de transformación, puede ser obstaculizado por la falta de dzԲó de las verdades intuitivas [54]. El progreso espiritual también se relaciona con la Բó, el rejuvenecimiento y la longevidad, como se evidencia en ciertos rituales [55].
La erradicación del karma a través de la práctica ascética es un componente clave en algunas tradiciones, como el jainismo [56]. Para Tondaradippodi, el progreso espiritual se manifiesta en la devoción y el entendimiento de Dios, enfatizado en su poesía [57]. La integración y la separación de la naturaleza también son etapas en este proceso [58]. La evolución del alma hacia la ܳԲó es otro aspecto esencial [59]. Maugham subraya la importancia de este progreso junto con la prosperidad material [60]. El "progreso espiritual" se puede encontrar en los monasterios Bonpo . El progreso se relaciona con cuatro caminos: Shariata, Tarikata, Hakikata y Marifata [61]. El viaje de Larry también es un ejemplo de este desarrollo [62]. Este viaje es constante [63]. Naayana, por su parte, creía que el matrimonio podría obstaculizarlo [64].
Fuentes y referencias para lectura adicional
La lista anterior se basa en una serie de artículos (en inglés) sobre budismo, hinduismo, jainismo, historia y otras tradiciones espirituales. A continuación, se pueden encontrar las fuentes utilizadas y más información sobre lo que simboliza la “Progreso espiritual� como referencia:
-) The Great Chariot door Longchenpa: ^(1)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(2), ^(3), ^(4)
-) Vimalakirti Nirdesa Sutra door Robert A. F. Thurman: ^(5)
-) Akshayamatinirdesha [english]: ^(6), ^(7)
-) A Discourse on Paticcasamuppada door Venerable Mahasi Sayadaw: ^(8)
-) Catusacca Dipani door Mahathera Ledi Sayadaw: ^(9)
-) Guide to Tipitaka door U Ko Lay: ^(10)
-) Jataka tales [English], Volume 1-6 door Robert Chalmers: ^(11)
-) Vinaya Pitaka (1): Bhikkhu-vibhanga (the analysis of Monks� rules) door I. B. Horner: ^(12), ^(13)
-) Maha Buddhavamsa—The Great Chronicle of Buddhas door Ven. Mingun Sayadaw: ^(14), ^(15), ^(16), ^(17), ^(18)
-) Vinaya (1): The Patimokkha door T. W. Rhys Davids: ^(19)
-) Dhammapada (Illustrated) door Ven. Weagoda Sarada Maha Thero: ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24), ^(25), ^(26), ^(27)
-) Bhajana-Rahasya door Srila Bhaktivinoda Thakura Mahasaya: ^(28), ^(29), ^(31)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(30), ^(32), ^(33), ^(34), ^(35)
-) Sri Krishna-Chaitanya door Nisikanta Sanyal: ^(36), ^(37), ^(38)
-) Haribhakti-sudhodaya door Tridandi Sri Bhakti Prajnan Yati Maharaj: ^(39)
-) Tiruvaymoli (Thiruvaimozhi): English translation door S. Satyamurthi Ayyangar: ^(40), ^(41)
-) Srila Gurudeva (The Supreme Treasure) door Swami Bhaktivedanta Madhava Maharaja: ^(42), ^(43)
-) Yoga-sutras (Vedanta Commentaries): ^(44), ^(45)
-) Mandukya Upanishad (Gaudapa Karika and Shankara Bhashya) door Swami Nikhilananda: ^(46)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(47)
-) Triveni Journal: ^(48), ^(49), ^(50), ^(51), ^(52), ^(53), ^(54), ^(57), ^(58), ^(59), ^(60), ^(62), ^(63), ^(64)