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El concepto Budista de 'Virtud'

En el budismo, "virtud" (Virtudes) se refiere a cualidades y acciones positivas cultivadas para beneficiar a otros ^[1]. Es excelencia moral y rectitud, que conduce a resultados positivos y bienestar espiritual ^[2]. Tambi茅n representa la conducta moral y el comportamiento 茅tico que lleva a la gracia y a un pueblo feliz ^[3].

En Mahayana, la virtud significa excelencia moral, relacionada con los esfuerzos del bodhisattva ^[4]. Es la representaci贸n de la excelencia moral a la que se aspira mediante la disciplina ^[5]. Gu铆a el comportamiento hacia acciones beneficiosas y justas ^[6]. La virtud de los Bodhisattvas caus贸 grandes impactos y reconocimiento ^[7]. Adem谩s, las virtudes son cualidades de los Tathagatas ^[8].

En Theravada, la virtud es excelencia moral para evitar efectos negativos y mejorar resultados futuros ^[9]. Es un comportamiento moral venerado que trae paz y un signo de car谩cter en la pr谩ctica espiritual ^[10]. Son cualidades morales que caracterizan el buen comportamiento ^[11]. La rectitud practicada por el bodhisatta lleva a la elevaci贸n espiritual ^[12]. Es necesaria para merecer la t煤nica amarilla ^[13]. Son los rasgos positivos de la reina ^[14]. Gu铆an las acciones ^[15]. Los personajes se esfuerzan por mantener la virtud ^[16]. Es la bondad que el rey y otros aspiraban a mantener ^[17]. Son las buenas acciones realizadas por Baka ^[18]. Prioriza la integridad y la conducta 茅tica ^[19]. Practicada por el rey Sadhina ^[20]. Es esencial para el desarrollo espiritual ^[21]. Contribuyen al crecimiento del Bodhisatta ^[22]. Son atributos como la generosidad y la moralidad ^[23]. Se asocian con el Buda ^[24]. Esencial para los monjes ^[25]. Es una de las tres formaciones, comprometi茅ndose a no cometer acciones malas ^[26]. Sariputta las recit贸 para destacar su integridad ^[27]. Los sabios deben cultivarla para el Nirvana ^[28]. Se anima en el budismo, como camino para realizar el Nirvana ^[29].

El concepto Hind煤 de 'Virtud'

En el contexto del hinduismo, la "Virtud" (Virtudes) se manifiesta de diversas formas y en m煤ltiples 谩reas. En Vaishnavismo, se define como la cualidad de ser moralmente bueno, especialmente al seguir el dharma e inspirar a otros ^[30]. Tambi茅n se refiere a las cualidades positivas o excelencias morales de una mujer ^[31]. Es una referencia a los principios morales o cualidades consideradas buenas y deseables en una persona ^[32]. Adem谩s, se relaciona con las cualidades morales o atributos que reflejan un car谩cter positivo ^[33]. A veces se atribuyen a un poder superior ^[34] y se considera un t茅rmino general para las cualidades admirables y la excelencia moral ^[35]. La "Virtud" tambi茅n se refiere a la excelencia moral y las cualidades encomiables de un sujeto ^[36].

En los textos Puranas, la "Virtud" se relaciona con la excelencia moral y la rectitud, siendo un principio rector en las acciones de los personajes ^[37]. Se aspira a lograrla mediante acciones justas ^[38]. Es una excelencia moral reconocida y respetada, a menudo promovida a trav茅s de la honra de relaciones significativas ^[39]. La "Virtud" es la excelencia moral y la rectitud que rigen las acciones y decisiones de un individuo, a menudo contrastada con el pecado ^[40]. Tambi茅n se asocia con la pr谩ctica de un habla agradable, como aconsej贸 Bhishma ^[41]. La "Virtud" es una cualidad de ser moralmente bueno, enfatizada en las palabras y acciones de Bhishma y Yudhishthira ^[42]. Es una cualidad considerada moralmente buena o deseable en una persona, a menudo asociada con la rectitud y la conducta moral ^[43].

La "Virtud" es un tema recurrente en el texto, especialmente en las acciones de los Pandavas ^[44]. Se considera una cualidad moralmente buena, basada en principios 茅ticos y normas sociales ^[45]. Es la cualidad 茅tica y la rectitud moral que Govinda enfatiza ^[46]. La "Virtud" gu铆a el uso 茅tico de la riqueza ^[47]. Son los m茅ritos morales y 茅ticos acumulados a trav茅s de buenas acciones y pr谩cticas asc茅ticas ^[48]. Es un t茅rmino que subraya la integridad moral y la rectitud esperada en el contexto del matrimonio ^[49]. La "Virtud" tambi茅n es un comportamiento encomiable ^[50]. En Purana, es una cualidad que significa excelencia moral y rectitud, sin distinci贸n entre un disc铆pulo y un ni帽o ^[51]. Se debe mantener la bondad moral para lograr buena fortuna . La "Virtud" es la excelencia moral atribuida a Somasharman y su esposa Sumana, enfatizando su devoci贸n y fe . Son rasgos positivos considerados moralmente buenos y deseables en los individuos .

En los Puranas, la "Virtud" es un conjunto de cualidades moralmente buenas a las que las personas deben aspirar . Se busca y protege la excelencia moral en Ramanuja y se encarna en los Bhagavatas . Es un comportamiento que muestra altos est谩ndares morales, prevalente entre las mujeres en Krita Yuga . Es la cualidad valorada por Anasuya y Sita, determinando la rectitud de sus acciones y decisiones ^[52]. Es una cualidad de ser moralmente bueno o justo, atribuida a Rama ^[53]. Son las cualidades morales que pose铆an los ministros ^[54]. Es el principio que gu铆a a Rama en sus decisiones, particularmente en relaci贸n con la lealtad familiar y la 茅tica ^[55]. Es la excelencia moral y la rectitud encarnadas por Shri Rama ^[56]. Es la cualidad moral que el rey Dasaratha argumenta que Rama encarna ^[57]. Se enfatiza como una cualidad que falta en quienes cometen las faltas descritas ^[58]. Son cualidades que definen el comportamiento honorable, central en las discusiones sobre el deber y la rectitud ^[59]. Es la integridad moral y la rectitud atribuidas a Shri Rama ^[60].

La "Virtud" sirve como base para las acciones y decisiones del rey . Se afirma que la bondad moral se restaura a trav茅s de la intervenci贸n divina al final de la era de Kali . Son acciones consideradas moralmente buenas; en la era de Kali, el ayuno y las donaciones de los necesitados se consideran virtudes . Es el principio por el cual gobierna Parikshit . Ravan menciona la virtud junto con el vicio, sugiriendo un contexto moral ^[61]. Es algo de lo que los pasos de Sita nunca se desv铆an ^[62]. La "Virtud" es algo que abandonan quienes se aferran al placer ^[63]. Es la bondad que Kaushiki difunde ^[64].

En Kavya, la "Virtud" es un tema central, utilizado para alabar acciones nobles y advertir contra fallas morales ^[65]. En Yoga, se refiere a las cualidades morales que conducen a logros espirituales ^[66]. Tambi茅n se refiere a la pr谩ctica de la excelencia moral, que puede influir en los seres hostiles para coexistir pac铆ficamente ^[67]. En Vyakarana, es la excelencia moral y la rectitud, reconocida como una de las fortalezas en dashabala . En Dharmashastra, son cualidades como la casta, el aprendizaje y el car谩cter, que son requisitos previos para que el hijo adoptivo reclame su parte de la herencia ^[68]. Describe la excelencia moral o la rectitud que puede calificar a un individuo para una posici贸n de respeto ^[69]. Busca impartir conocimiento sobre la excelencia moral y la rectitud ^[70]. En Vaisheshika, es una cualidad moral asociada con la rectitud y el comportamiento 茅tico ^[71]. Es una cualidad de bien moral que no se basa en cualidades similares existentes en sus causas ^[72]. La "Virtud" es la excelencia moral o la rectitud, producida por la conjunci贸n del Ser con la Mente ^[73]. Sigue a otra virtud mientras conduce al Placer ^[74]. Finalmente, en Kavyashastra, se destaca la excelencia moral en el contexto de honrar y valorar las cualidades que conducen a la realizaci贸n espiritual .

El concepto Jainista de 'Virtud'

En el jainismo, la virtud (Virtud/Virtudes) son cualidades positivas y admirables inherentes al Se帽or Supremo ^[75]. Representan rasgos moralmente buenos que se deben cultivar para una vida plena. La virtud es excelencia moral, aunque la b煤squeda de honor puede llevar a la miseria tras un comienzo virtuoso ^[76].

Estas pr谩cticas contribuyen al m茅rito y a la 茅tica ^[77]. La virtud es una base para la vida 茅tica y la correcta sabidur铆a ^[78]. Son cualidades deseadas en una persona, relacionadas con la rectitud y el conocimiento. La virtud son cualidades morales positivas ^[79].

El concepto de Virtud en fuentes locales y regionales

En la historia india, la virtud se asocia a Shiva, protegi茅ndolo de males . Es una cualidad positiva que refleja bondad, incentivando la continua rectitud ^[80].