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El concepto Budista de 'De Krishna'

En el budismo tibetano, un gran pandita que ayud贸 a difundir el budismo en 罢铆产别迟 ^[1]. Fue un monje de gran importancia.

El concepto Hind煤 de 'De Krishna'

Krishna, en el contexto del hinduismo, emerge como una figura central y multifac茅tica, venerada en diversas tradiciones y textos. En el Vaishnavismo, se le considera la deidad suprema, el objeto de devoci贸n y amor para sus seguidores ^[2]. Es el ser supremo ^[3] que encarna el amor divino y la gu铆a espiritual ^[4]. Su nombre, cuando se entona, se considera auspicioso y poderoso ^[5]. Se le representa como un joven ^[6], a menudo participando en juegos divinos y mostrando una profunda conexi贸n con sus amigos ^[7].

Krishna es el objeto de meditaci贸n de las gopis, simbolizando el amor y la devoci贸n divinos ^[8]. Su presencia evoca una amplia gama de emociones, incluyendo amor, 补濒别驳谤铆补 y, en ocasiones, ira ^[9]. Es el centro de la *samanya-rati* ^[10], el objeto de la adoraci贸n y el afecto de las gopis ^[11]. La belleza f铆sica y espiritual de Krishna inspira afecto y devoci贸n ^[12], siendo el foco de la adoraci贸n y la fuente de la felicidad ^[13]. Se le considera el protector contra las amenazas ^[14] y aquel que cumple los deseos de sus devotos ^[15].

En el contexto de la devoci贸n, Krishna es el destinatario de la ofrenda de todo ^[16]. Es el gu铆a y el protector, a quien se invoca en momentos de necesidad ^[17]. Su 谤别濒补肠颈贸苍 con los habitantes de Vraja es central en la narrativa ^[18]. Krishna es el ser supremo en el contexto de las pastimes, y el supremo objeto de devoci贸n ^[19]. Su presencia provoca respuestas emocionales en figuras como Radha ^[20].

En el *Arthashastra*, se le describe como un 丑茅谤辞别 divino con cualidades nobles . En el contexto del amor y la devoci贸n, Krishna es a menudo celebrado por sus pasatiempos divinos y 别苍蝉别帽补苍锄补蝉 ^[21]. Se le asocia con el amor, la amistad y la 补濒别驳谤铆补 ^[22]. La devoci贸n a Krishna se considera el objetivo final ^[23]. Se le describe con m煤ltiples facetas, incluyendo aspectos juguetones y amorosos ^[24]. Se le venera como el amigo, maestro y protector divino ^[25]. Su nombre es un llamado a la liberaci贸n ^[26].

En el Purana, Krishna es una figura central que se enfrenta a 诲别蝉补蹿铆辞蝉 y acciones ^[27]. En el contexto de la Kavyashastra, Krishna es el objeto de la nostalgia y el anhelo . En el contexto de la Natyashastra, es el personaje central del drama, que representa el 丑别谤辞铆蝉尘辞, el amor y la fuerza . Se le describe como el protector y sustentador de toda la creaci贸n ^[28]. En el contexto de la Yoga, es la deidad suprema adorada en la Vallabha Sampradaya . Krishna es el tema central de la discusi贸n, representando la divinidad y las 别苍蝉别帽补苍锄补蝉 amorosas del 厂别帽辞谤 ^[29]. En el contexto del Vedanta, se le reverencia como el ser supremo en diversas tradiciones . Krishna es el objeto de la devoci贸n y el amor, un ser que se busca y se anhela ^[30]. Es el doer y la fuente de toda prosperidad ^[31].

El concepto Jainista de 'De Krishna'

En el contexto del jainismo, Krishna aparece como figura relevante en diversas narrativas. Es un personaje que confronta a Bana y lo vence ^[32]. Tambi茅n es un personaje importante que responde al mensajero, tomando medidas sobre Lakshmana, un 丑茅谤辞别 que ayuda a los Pandavas y rescata a Draupadi ^[33].

Krishna es un personaje central que se enfada por el enga帽o de Nabhahsena y Kamalamela ^[34]. Adem谩s, se le menciona en el contexto de maravillas y es un personaje que busca refugio para Carudatta ^[35]. Es un personaje sediento y afectado por el vino ^[36].

En el jainismo, Krishna es el hijo de Devaki y Vasudeva, rey de Dvarika, conocido por su fuerza ^[37]. Es una figura divina que ayuda a los Pandavas y rescata a Draupadi ^[38]. Krishna es un personaje que comunica su hambre a Haladharin ^[39]. Es una referencia a individuos con atributos divinos ^[40]. En la tradici贸n, es una deidad venerada ^[41].

El concepto de De Krishna en fuentes locales y regionales

En la historia de la India, Krishna es una figura prominente en el hinduismo, simbolizando el amor divino y el orden moral ^[42]. A menudo, es descrito con un cuerpo azul, asociado con la devoci贸n y el amor que los creyentes sienten por 茅l, como el 'zafiro azul brillante' ^[43]. Sus representaciones incluyen plumas de pavo real, simbolizando la conexi贸n con figuras divinas y la 辞谤苍补尘别苍迟补肠颈贸苍 ^[44].

Es central en las canciones y 别苍蝉别帽补苍锄补蝉 de los Haridasas, representando el amor y la devoci贸n ^[45]. Tambi茅n es el dios al que Mirabai est谩 dedicada, mostrando su lealtad por encima de las relaciones mundanas ^[46]. Es un dios cuya historia infantil est谩 en el verso 10.8.37 del Bhagavatapurana ^[47].

Fue el 丑茅谤辞别 del Rukminiparinaya-campuh, atrayendo a Rukmini con sus cualidades divinas ^[48]. Se le venera en las actuaciones de Balasaraswati, donde su expresi贸n art铆stica transmite narrativas profundas ^[49]. Adem谩s, es el octavo avatar de Vishnu, conocido por sus haza帽as infantiles, su gu铆a a los Pandavas y su papel en el Mahabharata ^[50]. Es una figura importante en la 尘颈迟辞濒辞驳铆补 丑颈苍诲煤, amigo y pariente de Aristanemi, influyendo en su compromiso ^[51]. Su nombre tambi茅n se asocia con un r铆o en Andhra, donde se planea construir una nueva capital ^[52].