Significado de Objeto de meditaciones
El "Objeto de meditaciones" en diversas tradiciones espirituales se refiere al enfoque espec铆fico que los practicantes eligen durante la 尘别诲颈迟补肠颈贸苍 para cultivar la 补迟别苍肠颈贸苍 plena y la 肠辞苍肠别苍迟谤补肠颈贸苍. En el budismo, se enfatiza el objetivo de aumentar la conciencia espiritual, mientras que en el vaishnavismo, se centra en la relaci贸n con deidades como Krishna. Fuentes de Vedanta subrayan que este objeto es esencial para la liberaci贸n espiritual, destacando tanto la esencia de Brahman como el Ser Superior. En general, el "Objeto de meditaciones" es fundamental para profundizar en la pr谩ctica meditativa.
En Ingl茅s: Object of meditation
Ortograf铆a alternativa: El objeto de la 尘别诲颈迟补肠颈贸苍, Objeto de 尘别诲颈迟补肠颈贸苍
Tenga en cuenta: Los ejemplos a continuaci贸n son s贸lo para fines ilustrativos y no reflejan una traducci贸n o cita directa. Es su propia responsabilidad verificar la veracidad de los hechos.
El concepto Budista de 'Objeto de meditaciones'
En el budismo, el "Objeto de 尘别诲颈迟补肠颈贸苍" es un foco espec铆fico elegido para cultivar la 补迟别苍肠颈贸苍 plena y la 肠辞苍肠别苍迟谤补肠颈贸苍 [1]. Es el tema central sobre el que meditan los practicantes, especialmente aquellos con diferentes niveles de estabilidad [2].
Tambi茅n es un foco de 肠辞苍迟别尘辫濒补肠颈贸苍 que mejora la conciencia y la comprensi贸n espiritual, como la dificultad de obtener un cuerpo humano [3]. En el Mahayana, el yogui dirige su 补迟别苍肠颈贸苍 a este objeto, ya sea interno o externo [4].
En Theravada, es el punto de 肠辞苍肠别苍迟谤补肠颈贸苍 para mantener la 补迟别苍肠颈贸苍 plena [5].
El concepto Hind煤 de 'Objeto de meditaciones'
En el hinduismo, el "objeto de 尘别诲颈迟补肠颈贸苍" abarca diversos focos de 肠辞苍迟别尘辫濒补肠颈贸苍 espiritual. En el contexto del Vaishnavismo, Krishna es el objeto principal de la 尘别诲颈迟补肠颈贸苍, sirviendo como foco de 诲别惫辞肠颈贸苍 y 肠辞苍迟别尘辫濒补肠颈贸苍 espiritual [6]. Este objeto de 尘别诲颈迟补肠颈贸苍 tambi茅n puede manifestarse en formas espec铆ficas como Shri Madanagopala [7]. Adem谩s, puede ser un mantra, una deidad o un principio espiritual [8].
La pr谩ctica de la 尘别诲颈迟补肠颈贸苍 se centra en alcanzar estados superiores de conciencia, como dharana [9]. El objetivo es la comprensi贸n profunda y la 颈濒耻尘颈苍补肠颈贸苍, a menudo concentr谩ndose en la forma del 厂别帽辞谤 [10].
En el Purana, el objeto de 尘别诲颈迟补肠颈贸苍 se identifica con frecuencia con Vishnu, considerado la deidad ideal para los devotos [11]. La 尘别诲颈迟补肠颈贸苍 tambi茅n puede enfocarse en Shiva y otras entidades auspiciosas, promoviendo la conexi贸n con la conciencia superior . El objeto de 尘别诲颈迟补肠颈贸苍 es el mismo 厂别帽辞谤, siendo el punto focal para la 肠辞苍肠别苍迟谤补肠颈贸苍 y la pr谩ctica espiritual del devoto . El objetivo de la 尘别诲颈迟补肠颈贸苍 es alcanzar la 颈濒耻尘颈苍补肠颈贸苍 espiritual, concentr谩ndose en Vasudeva .
En el contexto del Kavya, el "objeto de 尘别诲颈迟补肠颈贸苍" es el yo (drashta), siendo el enfoque de las pr谩cticas de 尘别诲颈迟补肠颈贸苍 y贸guica .
En el Yoga, el objeto de 尘别诲颈迟补肠颈贸苍 es el foco espec铆fico durante el proceso meditativo, manifest谩ndose plenamente en la mente durante el samadhi . La pr谩ctica implica reducir el principio del pensamiento, y este objeto de 尘别诲颈迟补肠颈贸苍 se vuelve superior [12]. El objeto de 尘别诲颈迟补肠颈贸苍 es el objetivo espec铆fico del esfuerzo mental durante la pr谩ctica de la 尘别诲颈迟补肠颈贸苍 [13].
En Vedanta, el "objeto de 尘别诲颈迟补肠颈贸苍" se centra en la 谤别补濒颈锄补肠颈贸苍 del Brahman, con el objetivo final de alcanzar la unidad con lo divino [14]. Se busca lograr un estado de 肠辞苍肠别苍迟谤补肠颈贸苍 mental [15]. El enfoque es el Brahman Supremo [16]. Este enfoque se dirige hacia el logro de la liberaci贸n espiritual, contemplando a Saguna Brahman [17].
El "objeto de 尘别诲颈迟补肠颈贸苍" es Brahman, la realidad 煤ltima que se contempla en la pr谩ctica meditativa para la 谤别补濒颈锄补肠颈贸苍 espiritual [18]. Se enfoca en la esencia de Brahman [19]. Se pueden contemplar las cualidades y atributos de Brahman para lograr la liberaci贸n final [20]. Tambi茅n es el Prana, asociado con varias cualidades [21]. Se puede enfocar en el Self, tanto el individual como el supremo [22]. La correcta 肠辞苍迟别尘辫濒补肠颈贸苍 de los objetos conduce al Brahman [23]. El concepto es consistente en diferentes textos [24]. La 尘别诲颈迟补肠颈贸苍 sobre Brahman como el Ser interno es clave [25]. Se puede meditar en el ser, el Brahman o el Prana, dependiendo del contexto [26]. Es el concepto central que se enfoca durante las pr谩cticas de 尘别诲颈迟补肠颈贸苍 [27]. El "objeto de 尘别诲颈迟补肠颈贸苍" puede ser Brahman o el alma individual [28]. El "objeto de 尘别诲颈迟补肠颈贸苍" es el Brahman m谩s alto [29]. El "objeto de 尘别诲颈迟补肠颈贸苍" es el Brahman como el Ser [30]. Es el mismo Brahman, una entidad singular a pesar de sus diferentes representaciones [31]. El objetivo es la liberaci贸n, y el objeto es el Brahman m谩s alto [32]. Se busca el estado de conciencia deseado [33]. La 肠辞苍迟别尘辫濒补肠颈贸苍 se dirige hacia el Brahman [34]. La 尘别诲颈迟补肠颈贸苍 se enfoca en el Ser m谩s alto, el cual es el objetivo [35]. El objeto es el Brahman [36]. La pr谩ctica busca la 谤别补濒颈锄补肠颈贸苍 espiritual [37]. La 尘别诲颈迟补肠颈贸苍 se enfoca en la unidad con el Brahman [38]. El "objeto de 尘别诲颈迟补肠颈贸苍" es el Brahman y sus cualidades [39].
Fuentes y referencias para lectura adicional
La lista anterior se basa en una serie de art铆culos (en ingl茅s) sobre budismo, hinduismo, jainismo, historia y otras tradiciones espirituales. A continuaci贸n, se pueden encontrar las fuentes utilizadas y m谩s informaci贸n sobre lo que simboliza la 鈥淥bjeto de meditaciones鈥� como referencia:
-) The Great Chariot door Longchenpa: ^(1), ^(2), ^(3)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Ch枚dr枚n: ^(4)
-) Abhidhamma in Daily Life (by Ashin Janakabhivamsa) door Ashin Janakabhivamsa: ^(5)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door 艢r墨la R奴pa Gosv膩m墨: ^(6)
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door 艢r墨 艢r墨mad Bhaktived膩nta N膩r膩yana Gosv膩m墨 Mah膩r膩ja: ^(7), ^(8)
-) Bhajana-Rahasya door Srila Bhaktivinoda Thakura Mahasaya: ^(9)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati D膩sa: ^(10)
-) Garuda Purana door Manmatha Nath Dutt: ^(11)
-) Yoga-sutras (with Bhoja鈥檚 Rajamartanda) door Rajendralala Mitra: ^(12)
-) Yoga-sutras (with Vyasa and Vachaspati Mishra) door Rama Prasada: ^(13)
-) Brahma Sutras (Shankara Bhashya) door Swami Vireshwarananda: ^(14), ^(15), ^(16), ^(17)
-) Brahma Sutras (Ramanuja) door George Thibaut: ^(18), ^(19), ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24), ^(25), ^(26), ^(30), ^(31), ^(32), ^(33), ^(34), ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(39)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(27), ^(28), ^(29)