Significado de Mantra
En Inglés: Mantra
Ortografía alternativa: El mantra, Mantras
Tenga en cuenta: Los ejemplos a continuación son sólo para fines ilustrativos y no reflejan una traducción o cita directa. Es su propia responsabilidad verificar la veracidad de los hechos.
El concepto Budista de 'Mantra'
En el budismo, un mantra es un sonido o frase sagrada recitada en 徱ٲó, fundamental para los samayas del habla [1]. En el budismo tibetano, es una expresión sagrada o sonido vibrónico usado en 徱ٲó y práctica espiritual [2]. Se utiliza para la ٰԲڴǰó y transmite ԳٱԳó . Estos mantras también sirven para dzٱó e ԳٰDzó, siendo clave en la práctica . En Mahayana, "Om mani padme hum" es un mantra clave asociado con Avalokitesvara, que expresa verdades profundas [3]. Los Bodhisattvas enfatizan la importancia de los mantras para la dzٱó [4]. En Theravada, un mantra era aprendido por el rey y los brahmines durante sus ԲñԳ [5].
El concepto Hindú de 'Mantra'
En el contexto del hinduismo, el "Mantra" (o "Mantras", "El mantra") se manifiesta como una herramienta espiritual multifacética. En Vastushastra, se emplean fórmulas cantadas durante la construcción para infundir significado espiritual y orden íٳ [6]. En Arthashastra, se refiere a cantos sagrados invocados por guerreros para fortalecerse en la batalla, y también a las decisiones estratégicas tomadas en consultas . Dentro del Vaishnavismo, se identifica como una vibración sonora que libera la mente del condicionamiento material [7]. Son palabras o frases sagradas recitadas en rituales, facilitando la dzܲԾó con lo divino y mejorando la adoración, especialmente al invocar a Shri Krishna [8] [9].
Los mantras son vehículos para recibir la misericordia divina y se aprenden a través de la iniciación espiritual [10] [11]. Son cantos que encarnan potencia y claridad espiritual [12]. Se utilizan para lograr la conexión espiritual y en la 徱ٲó [13] [14]. Se emplean en rituales y oraciones védicas [15] [16]. En Vaishnavismo, son el proceso para apartarse de los pensamientos materiales, como el nombre "Hari" cantado para el recuerdo individual [17].
En los Puranas, el mantra es una fórmula sagrada otorgada, como la que Durvasas dio a Kunti [18]. Se emplean para empoderar armas, como el arco Gandiva de Arjuna [19]. Son versos védicos para la dzٱó divina en la batalla [20]. Inspiran armas y se mezclan con la práctica marcial [21] [22]. Son usados en rituales de purificación y en la ofrenda de ganado [23] [24]. Se asocian a mantras específicos como el Gayatri y Savitri [25]. Son recitados en 徱ٲó y pranayama [26]. Se usan en Shirovrata y Tripundra [27].
El "Om Krishnaya Svaha" es un mantra de seis letras para el despertar espiritual [28]. Se repiten para invocar la presencia divina [29]. Están vinculados a logros y poder divino [30]. Ayudan a enfocar la mente y cultivar Աí espiritual [31] [32]. Se usan en la práctica espiritual, realzados por las cuentas Rudraksha [33]. Son recitados para DZóٴDz espirituales y la invocación de deidades [34]. Se usan en la adoración a dioses como el Sol y el Fuego [35].
En los rituales de Navaratra, los mantras invocan bendiciones divinas [36]. El niño Brahmana recita mantras, simbolizando la práctica espiritual [37]. Se recitan durante la ceremonia para invocar bendiciones para las almas difuntas [38]. Son cantos para invocar poder espiritual [39]. Se usan en la ofrenda del Argham, expresando devoción a Agastya [40]. Proporcionan significado y fuerza espiritual en el Vrata [41]. En Yoga y Ayurveda, son esenciales para la 徱ٲó y la Բó [42] [43].
Se utilizan para invocar Աí divinas o estados de conciencia [44]. Se recitan para invocar la presencia divina . Afectan la purificación e invocan cualidades divinas . Nanda los utiliza para proteger a Krishna . Son parte de las invocaciones védicas que fueron ignoradas por los dioses . Encarnan poder espiritual en el canto y la 徱ٲó . Se recitan para invocar deidades . Representan el conocimiento perfecto . Facilitan experiencias espirituales . Se repiten para beneficios espirituales . Son esenciales en los rituales y sacrificios .
Los mantras mejoran la eficacia de la adoración . Tienen poder espiritual, especialmente en las ofrendas a los Pitris . Se utilizan en los rituales védicos . Rama los usa para potenciar su poder en la batalla . Se repiten para la adoración y para obtener favor o dzٱó divina . Tienen éٴ significativo cuando se recitan en rituales . Pushpa los utiliza en sus rituales para invocar las bendiciones de las deidades . Se dirigen a las deidades para invocar bendiciones . Se usan en la adoración y la 徱ٲó . Se recitan para invocar el favor divino . Tienen significado espiritual .
En los rituales de Pippalada, se usan mantras . Se recitan para invocar el favor de la diosa . Se utilizan con fines espirituales o materiales . Son esenciales para las abluciones . Se utilizan en la adoración y los rituales asociados con Brahman . Se recitan en la adoración, como 'gandhas te somam' . Se usan en la adoración asociada con el regalo de la Tierra . Se repiten en rituales y oraciones . Se recitan para invocar deidades y lograr resultados deseados . Se utilizan para curar dolencias . Se usan en las ofrendas y consagraciones . Se invocan para utilizar el poder espiritual, especialmente en el Yajna . Se recitan para invocar significados y poder espirituales . Se usan para invocar deidades y enfocar la práctica espiritual . Son menos efectivos que la devoción simple .
En el Purana, se repiten en la 徱ٲó . Encarnan Աí espiritual . Acompañan a los rituales, mejorando su potencia . Se usan para invocar bendiciones para las almas difuntas . Son integrales en muchas prácticas religiosas, pero no son obligatorios para los Shudras en ciertos ritos . Son esenciales para el éxito de cualquier empresa . Se utilizan para buscar las bendiciones y la curación del Señor del universo . Se recitan después de peregrinaciones . Invocan poderes divinos . El mantra "Namo Bhagavate Vasudevaya" se escribe en el cuerpo de Vrinda [45].
Los mantras se usan para mejorar la potencia de las armas [46]. Valmiki los pronuncia para la dzٱó [47]. Se recitan con fines espirituales, para adoración o para lograr objetivos específicos [48]. Se recitan durante la adoración del Señor Shiva y su consorte . Se cree que tienen potencia espiritual y se utilizan en rituales para invocar el favor divino . Se utilizan en rituales asociados con los lotos . Se recitan para invocar la presencia y el poder divinos . Dhruva repite la fórmula "om namo bhagavate vasudevaya" durante la 徱ٲó . Se usan para invocar Աí espiritual y deidades . En Jyotisha, se utilizan en la evaluación de la quinta casa [49].
En el Natyashastra, se encuentra una ٲó dentro de los Vedas para complacer a las deidades . En Kavya, se recitan durante la ceremonia de investidura [50] [51]. En Yoga, son herramientas de 徱ٲó para enfocar la mente [52] [53] [54]. En Ayurveda, se invocan para bendecir a los ԾñDz [55]. En Vyakarana, es el poder del consejo estratégico .
En Vedanta, el mantra se utiliza en la acción sacrificial, requiriendo conocimiento del rishi, el metro, la divinidad y el Brahmana para su correcta ܳó [56]. Se utilizan en las ceremonias funerarias [57]. Exploran su significado y si apoyan una doctrina particular [58]. Se utilizan en las etapas de las acciones sacrificiales [59]. Intiman la existencia de Kalpas anteriores, apoyando la idea de que el mundo no tiene principio [60]. Forman el principio del capítulo y son fundamentales para entender la naturaleza de Brahman y el Ser [61]. Intiman la misma ó y se demuestran a través de su asociación con el concepto de grandeza [62] [63]. Se usan en rituales y oraciones [64]. Se relacionan con la purusha-vidya [65]. Están conectados a acciones o DZóٴDz particulares [66]. Tienen poderes transformadores [67]. Se relacionan con las ԲñԳ discutidas [68]. Sirven como dzٱó para los dioses [69].
En Shaktism, los mantras son sonidos o frases sagradas que se recitan para invocar poderes espirituales y lograr resultados deseados [70]. Se usan en las prácticas tántricas de Vajrayana [71]. Conectan al practicante con lo divino [72]. Encarnan el poder divino [73] [74]. Son importantes en la adoración [75]. Se consideran "jerga" por algunos, lo que indica su papel complejo en las prácticas espirituales [76] [77].
En Dharmashastra, los mantras son cantos recitados para invocar la divinidad o lograr un objetivo espiritual [78]. Son esenciales para la correcta ܳó de los rituales Grihya [79]. Se recitan durante la penitencia o las prácticas espirituales [80] [81]. Se encuentran en los textos védicos [82]. Se recitan para la purificación o la ofrenda [83] [84]. Invocan bendiciones divinas [85]. Sirven para invocar la presencia o el efecto espiritual [86] [87]. Se utilizan en los rituales [88] [89] [90] [91] [92]. Son fórmulas verbales en los rituales védicos [93]. Se recitan durante acciones específicas, como tragar alimentos [94] [95] [96] [97] [98].
En Rasashastra, se recitan durante la ingesta de medicamentos [99]. En Pancaratra, son esenciales para invocar Աí divina y lograr la purificación y la adoración [100] [101]. Se utilizan en los rituales de adoración e iniciación [102] [103] [104] [105] [106]. En Kavyashastra, representan la esencia espiritual o el sonido en la flauta de Krishna .
El concepto de Mantra en fuentes locales y regionales
En la historia de la India, el concepto de "Mantra" se refiere a sonidos o frases sagradas con poder espiritual. Originalmente, eran hechizos aprendidos por mujeres y luego estudiados por hombres [107]. Estas palabras, al ser recitadas, encarnan Աí divina, como en Savitri [108]. Son invocaciones para obtener poder espiritual, aunque su eficacia depende de la correcta entonación [109].
El mantra es una herramienta espiritual que se recita con devoción, mostrando respeto por una deidad [110]. Representa la expresión externa del ideal, transmitida por el Guru al Shishya, y su repetición fija este ideal en la mente [111]. Los mantras pueden generar Siddhis, poderes derivados del yoga, usados con 徱ٲó, ayuno y hierbas [112].
Se consideran palabras sagradas con el potencial de generar poderes extraordinarios [113]. Están vinculados al Abhicara, sugiriendo un tipo de hechizo [114]. Son un éٴǻ para alcanzar siddhis, mencionado en Tantras y tradiciones de yoga premodernas [115]. Además, son frases invocativas recitadas por el rey [116]. Pueden ser fórmulas mágicas que generan superpoderes, como levitación [117]. Finalmente, el mantra principal se recita durante rituales [118].
El concepto de Mantra en las fuentes científicas
En ciencia, la terapia conductual protege la mente y eleva la Աí mediante el canto . Los mantras, sonidos vibratorios en Ayurveda, influyen en la salud con efectos terapéuticos, influyendo en lo espiritual o psicológico .
En la literatura Védica, el mantra es una enunciación sagrada importante en rituales ayurvédicos . Curiosamente, los cantos también se usan en Ayurveda como éٴǻs de anticoncepción .
Fuentes y referencias para lectura adicional
La lista anterior se basa en una serie de artículos (en inglés) sobre budismo, hinduismo, jainismo, historia y otras tradiciones espirituales. A continuación, se pueden encontrar las fuentes utilizadas y más información sobre lo que simboliza la “Mantra� como referencia:
-) The Great Chariot door Longchenpa: ^(1)
-) Blue Annals (deb-ther sngon-po) door George N. Roerich: ^(2)
-) The gods of northern Buddhism door Alice Getty: ^(3)
-) Shurangama Sutra (with commentary) (English) door Hsuan Hua: ^(4)
-) Vinaya Pitaka (1): Bhikkhu-vibhanga (the analysis of Monks� rules) door I. B. Horner: ^(5)
-) Vastu-shastra (Introduction to Indian architecture) door D. N. Shukla: ^(6)
-) Bhajana-Rahasya door Srila Bhaktivinoda Thakura Mahasaya: ^(7), ^(9)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door Śrīla Rūpa Gosvāmī: ^(8)
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyana Gosvāmī Mahārāja: ^(10), ^(11), ^(12), ^(13), ^(14)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(15), ^(16), ^(17)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(18), ^(19), ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29), ^(30), ^(31), ^(32), ^(33), ^(34), ^(35), ^(36)
-) Yoga Vasistha [English], Volume 1-4 door Vihari-Lala Mitra: ^(37)
-) Garuda Purana door Manmatha Nath Dutt: ^(38), ^(39), ^(40), ^(41)
-) Yoga-sutras (Vedanta Commentaries): ^(42), ^(52)
-) Sushruta Samhita, Volume 6: Uttara-tantra door Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna: ^(43), ^(55)
-) Laghu-yoga-vasistha door K. Narayanasvami Aiyar: ^(44)
-) Brihaddharma Purana (abridged) door Syama Charan Banerji: ^(45)
-) Ramayana of Valmiki (Shastri) door Hari Prasad Shastri: ^(46), ^(47)
-) Harivamsha Purana door Manmatha Nath Dutt: ^(48)
-) Hayanaratna: The Jewel of Annual Astrology door Martin Gansten: ^(49)
-) Kathasaritsagara (the Ocean of Story) door Somadeva: ^(50)
-) Harsha-charita door E. B. Cowell: ^(51)
-) Shat-cakra-nirupana (the six bodily centres) door Arthur Avalon: ^(53), ^(54)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(56), ^(57), ^(58), ^(59), ^(60), ^(61), ^(62), ^(63), ^(64), ^(65), ^(66)
-) Brihadaranyaka Upanishad door Swāmī Mādhavānanda: ^(67)
-) Prashna Upanishad with Shankara’s Commentary door S. Sitarama Sastri: ^(68)
-) Chandogya Upanishad (english Translation) door Swami Lokeswarananda: ^(69)
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-) Gautama Dharmasutra door Gautama: ^(80), ^(81)
-) Vasistha Dharmasutra door Georg Bühler: ^(82)
-) Baudhayana Dharmasutra door Georg Bühler: ^(83), ^(84)
-) Sankhayana-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(85)
-) Paraskara-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(86), ^(87)
-) Khadira-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(88), ^(89), ^(90), ^(91), ^(92)
-) Gobhila-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(93), ^(94), ^(95), ^(96), ^(97), ^(98)
-) Rasa Jala Nidhi, vol 3: Metals, Gems and other substances door Bhudeb Mookerjee: ^(99)
-) Parama Samhita (English translation) door Krishnaswami Aiyangar: ^(100), ^(101), ^(102), ^(103), ^(104), ^(105), ^(106)
-) Folklore of the Santal Parganas: ^(107)
-) Bhaktavijaya: Stories of Indian Saints door Justin E. Abbott: ^(109), ^(110)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(111), ^(112), ^(113)
-) Sanskrit Words In Southeast Asian Languages door Satya Vrat Shastri: ^(114)
-) History of Science in South Asia: ^(115), ^(116), ^(117), ^(118)