Significado de Sonido
En Ingl茅s: Sound
Ortograf铆a alternativa: Sonidos, El sonido
Tenga en cuenta: Los ejemplos a continuaci贸n son s贸lo para fines ilustrativos y no reflejan una traducci贸n o cita directa. Es su propia responsabilidad verificar la veracidad de los hechos.
El concepto Budista de 'Sonido'
En el budismo tibetano, "sonido" se analiza filos贸ficamente, consider谩ndose un 蹿别苍贸尘别苍辞 auditivo. Se relaciona con la 辫别谤肠别辫肠颈贸苍 auditiva, explorando sus atributos [1]. El sonido, el 贸rgano auditivo y el sustrato se caracterizan por su omnipresencia y falta de partes [2]. Tambi茅n es una forma de 辫别谤肠别辫肠颈贸苍, clasificada por tono y efecto cognitivo [3].
En el budismo Mahayana, el sonido es un elemento que los dioses pod铆an generar a voluntad [4]. Adem谩s, es uno de los cinco objetos de deseo, capaz de generar apego y 诲颈蝉迟谤补肠肠颈贸苍 [5].
En Theravada, el sonido es la entrada auditiva que se percibe a trav茅s del o铆do [6]. Es una base externa que contribuye a las experiencias auditivas, vinculada al o铆do [7].
El concepto Hind煤 de 'Sonido'
En el contexto 丑颈苍诲煤, "Sonido" abarca m煤ltiples dimensiones. En Arthashastra, se clasifica seg煤n su formaci贸n y significado, esencial para Nirukta . En Vaishnavism, el sonido se manifiesta en 肠补铆诲补蝉 de frutos, respuestas de personajes, y armon铆as de abejas y 辫谩箩补谤辞蝉, creando una 补迟尘贸蝉蹿别谤补 煤nica. Se refiere a aspectos auditivos de acciones de los gopas [8], expresiones ante eventos importantes, y 蹿别苍贸尘别苍辞s cruciales para la liberaci贸n [9].
El sonido perturba a Kamsa [10] y refleja el pesar de los semidioses. En Vyakarana, representa elementos fon茅ticos y se interpreta seg煤n la relaci贸n con palabras y 辫别谤肠别辫肠颈贸苍 [11]. Vedanta lo considera fundamental para nombres y existencia [12].
Vaisheshika lo define como una cualidad de Akasha, un 蹿别苍贸尘别苍辞 f铆sico [13], independiente de sus causas, y como vibraciones audibles producidas por el contacto con el tambor [14]. En Kavyashastra, el sonido puede ser fragmentado o no .
El concepto Jainista de 'Sonido'
En el jainismo, "Sonido" se considera uno de los diez objetos [15]. Se relaciona con 蹿别苍贸尘别苍辞s auditivos y vibraciones, un tema de discusi贸n importante [16].
Las experiencias auditivas deben analizarse sin juicios simplistas, comprendiendo su verdadera esencia [17].
Fuentes y referencias para lectura adicional
La lista anterior se basa en una serie de art铆culos (en ingl茅s) sobre budismo, hinduismo, jainismo, historia y otras tradiciones espirituales. A continuaci贸n, se pueden encontrar las fuentes utilizadas y m谩s informaci贸n sobre lo que simboliza la 鈥淪onido鈥� como referencia:
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(1), ^(2), ^(3)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Ch枚dr枚n: ^(4), ^(5)
-) Introducing Buddhist Abhidhamma door Kyaw Min, U: ^(6)
-) Catusacca Dipani door Mahathera Ledi Sayadaw: ^(7)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(8), ^(9), ^(10)
-) Vakyapadiya of Bhartrihari door K. A. Subramania Iyer: ^(11)
-) Taittiriya Upanishad Bhashya Vartika door R. Balasubramanian: ^(12)
-) Padarthadharmasamgraha and Nyayakandali door Ganganatha Jha: ^(13), ^(14)
-) Bhagavati-sutra (Viyaha-pannatti) door K. C. Lalwani: ^(15), ^(16)
-) Acaranga-sutra door Hermann Jacobi: ^(17)