365bet娱乐

Konsep Buddha 'Kelahiran semula'

Kelahiran semula, dalam konteks Buddhisme, merujuk kepada kitaran kelahiran semula yang dialami oleh makhluk hidup. Konsep ini merangkumi kelahiran, kematian, dan kelahiran semula, yang berterusan sehingga seseorang mencapai pencerahan dan terlepas daripada kitaran ini ^[1]. Kitaran ini dipengaruhi oleh karma, iaitu tindakan dan niat seseorang dalam kehidupan sebelumnya ^[2]. Dalam pelbagai tradisi Buddhisme, konsep ini ditekankan, dengan perincian yang berbeza.

Dalam Buddhisme Theravada, kelahiran semula dilihat sebagai proses yang berterusan di mana seseorang dilahirkan dalam pelbagai bentuk kewujudan, berdasarkan perbuatan masa lalu ^[3]. Kitaran ini perlu dihentikan untuk menghindari usia tua dan kematian ^[4]. Kitaran kelahiran dan kematian ini merupakan inti dari ajaran Buddha, dan usaha untuk mengakhiri kitaran ini adalah matlamat utama ^[5].

Mahayana pula menekankan bahawa kelahiran semula dipengaruhi oleh karma dan niat seseorang, serta amalan seperti membaca mantra ^[6]. Konsep ini juga berkait rapat dengan idea bodhisattva yang boleh menjelma dalam pelbagai bentuk untuk membantu makhluk lain ^[7]. Dalam tradisi Tibetan, proses ini melibatkan tubuh dan minda yang dipengaruhi oleh jasa dan dosa masa lalu ^[8].

Kelahiran semula adalah pengalaman berulang yang dilalui oleh semua makhluk, dan merupakan asas dari pemahaman tentang karma dan kewujudan ^[9]. Proses ini bukan sahaja melibatkan kelahiran semula, tetapi juga pelbagai keadaan kewujudan yang berbeza ^[10]. Melalui amalan rohani dan pemahaman yang mendalam, seseorang boleh mencapai pembebasan daripada kitaran ini ^[11]. Pemahaman tentang kelahiran semula membantu dalam memahami sebab dan akibat tindakan, dan mendorong seseorang untuk bertindak dengan bijak dan penuh belas kasihan ^[12]. Kitaran ini juga boleh memberi kesan kepada ingatan dan emosi seseorang ^[13]. Keadaan mental semasa kematian juga mempengaruhi kelahiran semula seseorang ^[14]. Ini adalah proses yang berterusan, dan setiap kelahiran semula adalah kesinambungan dari kehidupan sebelumnya ^[15]. Konsep ini juga merupakan tema utama dalam perbincangan mengenai karma ^[16].

Konsep Hindu 'Kelahiran semula'

Konsep "Kelahiran semula" dalam agama Hindu, merujuk pada siklus kelahiran dan kematian yang dialami oleh jiwa (Atman) . Dalam Vaishnavism, ia dijelaskan sebagai siklus yang dapat dihindari dengan memasuki Purushottama-kshetra ^[17], atau sebagai proses jiwa yang terlahir kembali berdasarkan karma ^[18]. Pengulangan kelahiran juga dapat dihindari dengan memahami nyanyian-nyanyian tertentu ^[19].

Dalam Purana, "Kelahiran semula" adalah siklus yang ingin dihindari melalui praktik spiritual dan pengetahuan ^[20]. Keterikatan pada duniawi menyebabkan kelahiran kembali ^[21], yang bergantung pada perbuatan individu ^[22]. Kelahiran kembali adalah bagian dari siklus hidup setelah kematian ^[23]. Pemahaman Atma-jnana membantu menghindari siklus ini ^[24]. Jiwa mengalami kelahiran kembali hingga mencapai pembebasan .

Devosi kepada Shiva menjadi cara untuk menghindari siklus hidup dan mati . Kelahiran kembali juga terkait dengan tindakan di kehidupan sebelumnya . Devosi membantu mencapai pembebasan dari kelahiran kembali . Hasil dari memberi hadiah mempengaruhi kelahiran kembali . Devosi dan kebenaran membantu menghindari siklus . Mereka yang berhati jahat mengalami konsekuensi dari dosa mereka dalam bentuk baru .

Mengingat Rama membantu menghindari siklus hidup . Jiwa terlahir kembali dalam bentuk baru . Transformasi kerbau tua menjadi anak raja menggambarkan konsep ini . Vow Varuthini membantu mengakhiri siklus dengan menghapus dosa . Karma menentukan siklus kelahiran dan kematian . Kehidupan Pingala sebelumnya menjadi contoh kelahiran kembali . Tindakan masa lalu memengaruhi kelahiran kembali . Konsep ini merupakan motif berulang dalam tradisi keagamaan India .

Praktik untuk mencapai Moksha seringkali membahas kelahiran kembali . Daruka mengalami reinkarnasi untuk evolusi spiritual . Kegagalan mematuhi hukum Vaishakha memengaruhi kelahiran kembali . Tindakan individu menentukan kelahiran kembali . Praktik spiritual membantu menghindari siklus . Mandi di Siddheshvara Tirtha menghindari kelahiran kembali . Samsara sering dikaitkan dengan kelahiran kembali . Pengetahuan tentang Hari membantu menghindari siklus .

Dalam Natyashastra, keyakinan ini berlanjut hingga mencapai keadaan akhir . Dalam Kavya, individu kembali dalam bentuk baru berdasarkan tindakan sebelumnya . Karma mempengaruhi kelahiran kembali .

Dalam Yoga, samskaras memicu reinkarnasi ^[25]. Samskaras juga mempengaruhi siklus kelahiran kembali ^[26]. Benih karma dalam alam bawah sadar menyebabkan kelahiran kembali .

Dalam Ayurveda, reinkarnasi diyakini terjadi dalam tubuh baru setelah kematian ^[27]. Tindakan masa lalu mempengaruhi kehidupan berulang ^[28]. Berbagai metode investigasi mendukung konsep ini ^[29].

Dalam Vedanta, kelahiran kembali dialami oleh orang yang tidak berpengetahuan, berbeda dengan mereka yang mengenal Saguna Brahman ^[30]. Brahman, sebagai realitas utama, tidak mengalami kelahiran kembali ^[31]. Pelepasan identifikasi yang disebabkan oleh pikiran menghilangkan kelahiran kembali ^[32].

Hidup sebagai pengorbanan dianggap sebagai bentuk kelahiran kembali ^[33]. Naciketas memahami konsep kelahiran kembali jiwa dalam tubuh baru ^[34]. Karma menentukan kelahiran kembali Jiva ^[35]. Jiwa yang dibebaskan menghindari siklus Samsara ^[36]. Pengalaman dan kesadaran sebelumnya memengaruhi kelahiran kembali dalam bentuk hewan ^[37]. Istilah 'Soshyati' dan 'Ashoshta' menggambarkan transformasi melalui aspek maternal ^[38]. Karma menyebabkan kelahiran kembali . Jiwa terlahir kembali untuk menikmati buah dari perbuatan baik ^[39].

Dalam Dharmashastra, kelahiran kembali dianggap sebagai bentuk kejahatan akibat tindakan dan keterikatan ^[40]. Dalam Kamashastra, konsep ini mencerminkan pandangan kuno India tentang kehidupan dan alam baka ^[41].

Konsep Jain 'Kelahiran semula'

Dalam Jainisme, "Kelahiran semula" merujuk kepada kitaran kelahiran semula yang ditakuti oleh Meghakumara dan ingin dielakkan melalui inisiasi ^[42]. Ia juga digambarkan dalam transformasi ular, mencerminkan kitaran hidup dan kesan karma ^[43].

Kelahiran semula, dalam konteks Jainisme, adalah kitaran kelahiran dan kematian yang diakhiri dengan penghapusan ikatan karma ^[44]. Proses ini melibatkan jiwa yang dilahirkan semula dalam pelbagai bentuk selepas kematian, seperti dalam Utpala ^[45]. Pengalaman selepas kematian dipengaruhi oleh pengambilan makanan ^[46].

Konsep Kelahiran semula dalam sumber tempatan dan serantau

Kelahiran semula, dalam sejarah India, merujuk kepada konsep penting yang merangkumi kitaran kelahiran, kematian, dan kelahiran semula, membentuk pemahaman individu tentang kewujudan ^[47]. Ia adalah kepercayaan mendalam tentang kelahiran semula dalam bentuk atau kehidupan lain selepas kematian ^[48]. Konsep ini, berkait rapat dengan karma, memainkan peranan penting dalam perjalanan jiwa, dengan setiap kelahiran dipengaruhi oleh tindakan masa lalu ^[49].

Proses ini melibatkan pemilihan tubuh yang sesuai berdasarkan tindakan terdahulu ^[50]. Tagore melihat kematian sebagai peralihan, menekankan sifat kitaran kewujudan ^[51]. Ia adalah tema berulang yang melambangkan transformasi dan permulaan baru dalam kehidupan seseorang ^[52].

Kelahiran semula juga adalah tema utama dalam hujah menentang bunuh diri ^[53]. Bagi sesetengah orang, kelahiran semula diterima jika mereka menerima kurnia rohani tertentu ^[54]. Ia adalah sebahagian daripada kitaran kelahiran dan kematian yang boleh diatasi melalui ingatan rohani dan pengabdian ^[55]. Kitaran ini juga dikaitkan dengan pengetahuan rohani dan pembebasan ^[56]. Krishna membantu pengikut-Nya melepaskan diri daripada kitaran kelahiran dan kematian ini ^[57]. Konsep ini, adalah teras dalam Hinduisme, mempengaruhi hubungan peribadi merentasi kehidupan ^[58] dan dikaitkan dengan pemahaman Radhakrishnan tentang pandangan Hindu tradisional ^[59]. Ia juga merupakan sebahagian daripada lagu dan mimpi yang merentasi sejarah kuno ^[60].