365bet娱乐

Konsep Buddha 'Fikiran'

Dalam Buddhisme, 鈥淔ikiran鈥� (Minda) merujuk kepada keupayaan kesedaran dan persepsi, yang sering dilihat dalam pelbagai keadaan dalam wacana kerohanian ^[1]. Dalam Buddhisme Tibet, ia merujuk kepada fakulti mental yang beroperasi melalui sentuhan, menimbulkan persoalan tentang kognisi benda yang jauh ^[2]. Konsep ini juga berbeza daripada 'mata' dan diakui sebagai entiti berasingan, sama ada kekal atau tidak kekal bergantung pada konteks ^[3]. Ia adalah entiti dalaman yang memproses pengalaman dan kognisi, dibantu oleh mata dan organ deria lain ^[4].

Konsep ini difahami oleh Precious Kar ma pa mempunyai sifat yang tidak berubah, yang mana beliau bermeditasi ^[5]. Fikiran juga merujuk kepada rembesan atau titisan, dan penstabilan fikiran adalah syarat yang diperlukan untuk timbulnya Innate-Bliss ^[6].

Dalam Mahayana, ia adalah aspek kognitif dan perseptif individu, penting untuk pengalaman pencerahan dan pemahaman realiti ^[7]. Ia juga tertakluk kepada prinsip kekosongan dan ketidak-kekalan seperti deria lain ^[8]. Fikiran (manas) termasuk dalam fakulti yang mempamerkan kekosongan, sejajar dengan tema keseluruhan Samriddhisutra ^[9]. Citta, pusat kesedaran dan kognisi, tempat kesabaran dimanifestasikan ^[10]. Citta juga digambarkan tidak mempunyai ciri-ciri empat elemen fizikal dan mempunyai kuasa yang lebih besar daripada mereka ^[11]. Ia adalah pemikiran kemahatahuan yang ditransformasikan oleh bodhisattva ^[12].

Dalam Theravada, fikiran adalah faktor komposit yang berkuasa, mampu menghasilkan fenomena material ^[13]. Pemikiran baik dan buruk menghasilkan hasil yang diingini dan tidak diingini, manakala pelbagai jenis kesedaran boleh mencetuskan fenomena material yang lahir dari fikiran ^[14]. Fikiran adalah tempat pemikiran, perasaan, dan kesedaran, termasuk mano-kamma, yang memberi hasil seperti kamma lain ^[15]. Ia adalah pengalaman dalaman, sumber keraguan dan masalah, yang boleh diatasi dengan renungan introspektif ^[16]. Ia juga merupakan aspek mental yang terlibat dalam menjinakkan diri untuk mencapai pencerahan ^[17].

Konsep Hindu 'Fikiran'

Dalam konsep Hindu, "Fikiran" (atau Minda) adalah entiti yang sangat penting dan pelbagai rupa, memainkan peranan penting dalam pelbagai aspek kehidupan rohani dan duniawi. Dalam Hindu, Fikiran dikaitkan dengan dewa yang dipanggil semasa ritual untuk mendapatkan kebijaksanaan, kehidupan, dan hubungan dengan yang hidup ^[18]. Fikiran juga merupakan aspek Agni yang memberikan pemahaman yang mendalam ^[19]. Fikiran boleh diwakili secara simbolik oleh bulan, yang dikaitkan dengan ucapan dan intelek ^[20].

Fikiran juga merupakan aspek intelektual yang berkaitan dengan tindakan rohani penyembahan dan pengorbanan ^[21]. Ia mendorong mereka yang menawarkan Agnihotra, tidak membenarkan mereka meninggalkan rumah ^[22]. Dalam konteks ini, Fikiran dibuat daripada Vayu, mewakili intelek dan pemikiran, dan menjelma dalam Rishi Bharadvaja ^[23]. Fikiran, sebagai Indra dalam konteks pengorbanan, menandakan peranan utamanya dalam kewujudan ^[24].

Dalam Vaishnavisme, Fikiran adalah deria terbaik, penting untuk menawarkan aktiviti seseorang kepada Shri Bhagavan melalui ingatan ^[25]. Ia memainkan peranan penting dalam menumpukan fikiran dan niat seseorang ke arah amalan rohani ^[26]. Fikiran, sebagai Manasah, adalah aspek kognitif yang boleh disusun atau ditetapkan untuk amalan rohani ^[27]. Fikiran juga berfungsi untuk memastikan bahawa pemikiran seseorang hanya tertumpu pada khidmat bakti dan bukannya perkara duniawi ^[28].

Fikiran dipengaruhi oleh kehendak Tuhan Tertinggi, yang membawa kepada pelbagai tindakan oleh individu ^[29]. Dalam beberapa konteks, Fikiran merujuk kepada pemikiran dan perasaan pembicara, menunjukkan tumpuan atau obsesi dengan lengan orang yang dituju ^[30]. Ia juga boleh merujuk kepada keadaan mental Kalanemi, yang mempengaruhi keinginannya untuk berperang ^[31]. Fikiran adalah aspek dalaman membuat keputusan Lord Krishna, yang meletakkan pemikirannya pada transformasi ^[32].

Fikiran, seperti yang ditujukan oleh Alvar, menunjukkan pemikiran atau keadaan mental seseorang yang perlu kekal berterusan untuk peningkatan rohani ^[33]. Fikiran juga mewakili pemikiran dan perasaan pembicara, terutamanya berkaitan dengan pengabdian dan penyembahan mereka kepada Tuhan ^[34]. Fikiran adalah bahagian sedar yang memproses pemikiran dan perasaan, sering terjerat dengan kewujudan fizikal ^[35]. Akhir sekali, Fikiran adalah perspektif mental yang melaluinya narator ingin difahami, terutamanya berkaitan dengan melihat Tuhan ^[36].

Dalam Purana, Fikiran adalah sifat yang meresap dari Makhluk yang terkenal, yang dikaitkan dengan Candramas ^[37]. Fikiran digambarkan sebagai penguasa lima unsur dan dianggap sebagai jiwa unsur, mempengerusikannya ^[38]. Fikiran juga merujuk kepada keadaan mental, dengan Yudhishthira menunjukkan peranannya dalam kebaikan yang berkaitan dengan kawalan dan pengekangan ^[39]. Ia juga merupakan aspek kewujudan yang dengan gembira menelan Ruang yang tidak terukur, menunjukkan integrasi unsur yang lebih tinggi ^[40].

Fikiran mencipta banyak idea objek atau perkara yang wujud dalam dirinya sendiri ^[41]. Fikiran adalah aspek kesedaran yang berkaitan dengan pemikiran, kesedaran, dan pemahaman ^[42]. Fikiran adalah entiti kognitif yang boleh mewujudkan ciptaan daripada kuasa semula jadinya ^[43]. Ia juga merupakan fakulti pemikiran dan persepsi yang boleh menghubungkan atau memutuskan individu daripada sifat sebenar mereka sebagai Brahma ^[44].

Fikiran digambarkan sebagai sumber ilusi, akar pengalaman, dan punca semua keinginan yang perlu dinafikan ^[45]. Fikiran digambarkan sebagai entiti yang berkuasa yang mampu mencipta realitinya sendiri, yang sering membawa kepada kekeliruan dan salah tafsiran dunia ^[46]. Fikiran digambarkan sebagai punca semua ciptaan, tidak boleh dimusnahkan secara semula jadi, dan penting untuk proses penciptaan dan persepsi ^[47].

Fikiran digambarkan sebagai senduk untuk persembahan, memerlukan unsur yang boleh diketahui untuk berfungsi dan dianggap sebagai instrumen utama pengetahuan ^[48]. Fikiran, sebagai Mati, adalah kata nama feminin lain yang bentuk vokatifnya juga disebut, yang menggambarkan variasinya . Fikiran adalah deria kesebelas, yang dianggap pusat kepada pemahaman dan penciptaan . Fikiran dianggap sebagai pemimpin dan pengawal deria, membimbing pemikiran dan tindakan jiva . Fikiran adalah fungsi kognitif yang boleh mengalami ilusi dan keterikatan, biasanya dikaitkan dengan sensasi badan . Fikiran adalah sumber hantu, yang menunjukkan bahawa persepsi wanita tentang peristiwa dipengaruhi oleh pemikiran dan keinginannya sendiri ^[49].

Dalam Yoga, Fikiran adalah aspek kesedaran yang membolehkan persepsi dan mencerminkan kedua-dua Atman dan objek luaran ^[50]. Dalam Ayurveda, Fikiran adalah ejen yang menghubungkan roh dengan organisma yang peka dan mempengaruhi perkembangan embrio melalui pelbagai keadaan dan kecenderungannya ^[51]. Dalam Jyotisha, jika bulan berada di rumah kedua belas, dan Zuhal di sana juga, dan Zuhrah di keenam, ia boleh menyebabkan gangguan yang tidak dijangka dalam fikiran seseorang, bersama-sama dengan kesan negatif lain ^[52].

Dalam Vyakarana, Fikiran adalah ruang mental tempat idea atau konsep difikirkan, dalam kes ini dicetuskan oleh kata-kata pembicara ^[53]. Fikiran adalah fakulti kognitif yang memahami dan mentafsir perbezaan, yang kritikal dalam menentukan sifat perbandingan dan identiti ^[54]. Fikiran mewakili pemprosesan kognitif di mana nama dan maknanya difahami dan diingat ^[55].

Dalam Vedanta, Fikiran dianggap sebagai simbol Brahman semasa meditasi ^[56]. Fikiran, juga dikenali sebagai manas, digambarkan mempunyai semua perkara untuk objeknya, dan meluas ke masa lalu, kini, dan masa depan, dengan pelbagai fungsi ^[57]. Fikiran memfasilitasi penyataan tentang Brahman yang mempunyai saiz, atau sifat lain, membenarkan amalan meditasi, dan dianggap sebagai manifestasi peribadi Brahman ^[58]. Fikiran, bersama dengan intelek, dipercayai berasal dari Brahman dan disebut bersama dengan deria ^[59]. Fikiran disebut dalam konteks tidur, di mana ia pergi dengan semua pemikiran kepada orang yang sedang tidur, bersama dengan ucapan, mata, dan telinga ^[60]. Fikiran adalah fakulti kognitif pusat, yang diikuti oleh semua organ deria, di mana semua deria bergabung, dan di mana ucapan juga bergabung, membayangkan peranan pusat dalam penghentian fungsi ^[61]. Fikiran bertanggungjawab untuk pemikiran dan kesedaran, dan ia dibandingkan dengan tali kekang dalam simile kereta kuda, dan teks meneroka hubungannya dengan deria dan intelek ^[62]. Fikiran adalah pusat kepada teks, menjadi tumpuan tindakan pengorbanan dan dihubungkan dengan agni dan komponen lain, dengan kerja yang dilakukan oleh fikiran ^[63]. Fikiran ditenun ke dalam Diri tertinggi, bersama-sama dengan langit, bumi, dan langit, menunjukkan kesalinghubungan mereka dalam realiti muktamad ^[64]. Fikiran mengiringi jiwa, udara vital utama, dan organ deria, dan fikiran juga diambil oleh jiwa ketika ia melalui samsara, seperti yang dinyatakan dalam teks ^[65]. Fikiran adalah penerima ucapan, dan fungsi ucapan digabungkan ke dalamnya, dan ia terus bertindak sementara fungsi ucapan ditarik balik terlebih dahulu dalam proses kematian ^[66].

Fikiran adalah tempat aktiviti tertentu, dan makna lain tidak mungkin dalam kes mereka ^[67]. Fikiran mempunyai lima fungsi seperti prana, yang disebabkan oleh telinga dan organ deria lain ^[68]. Fikiran terganggu oleh tindakan pergi dan berlari, dan diarahkan untuk mengekalkan badan dalam kedudukan tegak semasa berdiri, menghalang keupayaan untuk merenung ^[69]. Fikiran (manas) disebut sebagai kesan, dan ia juga disebut sebagai memulakan aktiviti pertamanya dengan sendirinya, tanpa bersambung dengan bahan lain ^[70]. Fikiran dibentangkan sebagai lebih unggul daripada objek dalam hierarki, seterusnya menekankan tertib menaik, seperti yang diterangkan dalam petikan ^[71]. Fikiran adalah salah satu daripada tambahan terhad yang menyebabkan pembahagian nyata jiwa, dan jiwa hanya dikatakan dihasilkan atau dibubarkan apabila tambahan ini diubah ^[72]. Fikiran merujuk kepada konsep yang boleh bergabung dengan nafas, menurut teks yang disediakan, dan petikan 'Ucapan bergabung dalam fikiran,' menunjukkan penggabungan fungsi sahaja, bukan intinya ^[73]. Fikiran disenaraikan sebagai salah satu daripada unsur yang berbeza daripada mukhya prana dan disebut berkaitan dengan ucapan dan nafas ^[74]. Fikiran merujuk kepada aspek dalaman, bersama dengan mental, yang membentuk dunia dalaman, berbeza dengan unsur luaran dan perkara asas ^[75]. Fikiran adalah salah satu entiti yang boleh dirujuk oleh kedua-duanya, dan ia menduduki tempat pertama di antara agregat organ tindakan, dan ia adalah subjek keraguan sama ada ia adalah salah satu daripada dua makhluk ^[76]. Fikiran dibentangkan sebagai sesuatu yang mengandaikan api, air, dan bumi, dengan asalnya akhirnya dikaitkan dengan Brahman, bahan kausal yang melahirkan unsur-unsur ^[77]. Fikiran disebut berdekatan dan diketahui sebagai sifat buddhi, dan kitab menyatakan bahawa keinginan dan item berkaitan lain adalah pengubahsuaian fikiran, yang diperhatikan dalam mimpi, oleh itu Diri berkeliaran dalam mimpi bersama dengan fikiran sahaja ^[78]. Fikiran adalah fakulti pemikiran yang dikaitkan dengan istilah 'pancajanah' dalam mantra bersama dengan nafas, mata, telinga, dan makanan ^[79]. Fikiran bukanlah apa yang difahami oleh Sankarshana, dan sebagainya, tetapi lebih kepada Tuhan, iaitu makhluk berkuasa yang dibezakan oleh semua kualiti yang menjadi ciri penguasa ^[80]. Aspek orang ini dihantar secepat mungkin dan pergi ke matahari, yang menunjukkan bahawa jiwa tidak menunggu fajar ^[81]. Fikiran adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan keadaan jiwa individu apabila ia melihat mimpi, yang menunjukkan hubungannya dengan persepsi luaran ^[82].

Fikiran digambarkan sebagai anak lembu bagi lembu, ucapan; ia memainkan peranan penting dalam merangsang rembesan pemakanan rohani ^[83]. Fikiran adalah aspek kognitif makhluk, yang memproses pengalaman dan boleh menjejaskan sifat persepsi ^[84]. Fikiran dianggap sebagai entiti yang tidak terhingga dan seorang paderi (Brahman) yang berfungsi sebagai medium bagi calon untuk berhubung dengan alam yang lebih tinggi ^[85]. Fikiran adalah fakulti mental yang tidak menghubungi objek atau penampilannya, dan akhirnya tidak terlibat secara langsung dengan entiti ^[86]. Fikiran merujuk kepada fakulti kesedaran dan pemikiran, terutamanya berkaitan dengan pemahaman dan kognisi ^[87]. Fikiran merujuk kepada aspek kognitif manusia yang terlibat dalam persepsi dan pemahaman, menekankan bahawa ia tidak berasal ^[88]. Fikiran adalah aspek individu yang bertanggungjawab untuk pemikiran, perasaan, dan kesedaran, yang diserlahkan dalam konteks aktif atau tidak aktif ^[89]. Fikiran merujuk kepada keadaan mental atau kesedaran yang mampu mengalami pemikiran dan emosi ^[90]. Fikiran adalah fakulti kognitif yang bertanggungjawab untuk persepsi, pemikiran, dan tafsiran, terutamanya berkaitan dengan mimpi dan pengalaman mimpi ^[91]. Fikiran adalah entiti yang bergetar melalui Maya, baik dalam mimpi mahupun dalam keadaan sedar, membentuk pengalaman dan persepsi ^[92]. Fikiran adalah fakulti persepsi dan pemikiran yang, menurut teks, tidak tertakluk kepada kelahiran atau perubahan ^[93]. Fikiran adalah konsep pusat yang memahami objek, yang dikatakan tidak dilahirkan mahupun dihasilkan ^[94]. Fikiran adalah fakulti kesedaran dan pemikiran yang mempengaruhi ikatan dan pembebasan manusia ^[95]. Fikiran adalah fakulti mental tempat pemikiran, renungan, dan amalan meditasi berlaku, terutamanya dalam konteks memahami Brahman ^[96]. Fikiran digambarkan sebagai satu-satunya punca yang membawa kepada ikatan atau Pembebasan manusia ^[97]. Fikiran adalah aspek kesedaran dan proses pemikiran, yang pembicara mendakwa tidak terhad ^[98]. Fikiran adalah fakulti kognitif yang membolehkan persepsi, pemikiran, dan kesedaran, yang bertindak balas terhadap tanggapan daripada dunia dalaman dan luaran ^[99]. Fikiran, yang disebut sebagai manas, mewakili aspek kognitif seseorang yang memproses pemikiran dan emosi ^[100]. Fikiran dan kecerdasan juga disebut di sini, berfungsi sebagai instrumen di mana pemikiran berlaku ^[101]. Fikiran adalah salah satu organ deria yang lahir daripada purusha dan dianggap dikondisikan oleh nama dan bentuk, dengan itu menjadikannya pengubahsuaian yang terikat dengan kejahilan ^[102]. Fikiran adalah fakulti kognitif yang bertanggungjawab untuk pemikiran, persepsi, ingatan, dan kesedaran yang masih dalam konteks keadaan tertinggi ^[103]. Fikiran digambarkan sebagai tahap kesedaran yang lebih tinggi yang wujud di luar pengalaman deria asas, memainkan peranan kritikal dalam persepsi dan pemahaman ^[104]. Fikiran adalah fakulti kesedaran dan persepsi yang mengawal deria dan dikatakan sebagai deria tertinggi, menjadi satu dengan Deva tertinggi semasa tidur ^[105]. Fikiran adalah entiti yang sering dikelirukan dengan Diri, berkait rapat dengannya, tetapi akhirnya pantulan tanpa kesedaran sendiri ^[106]. Fikiran adalah entiti kognitif yang menavigasi dan mentafsir pengalaman, berfungsi sebagai perantara untuk Diri ^[107]. Fikiran dianggap sebagai tempat tinggal atau tempat perlindungan tempat pengalaman diproses dan disimpan ^[108]. Fikiran adalah bahagian keempat 'kaki' Brahman, diiktiraf sebagai repositori pengalaman dan persepsi yang dikumpul melalui deria lain ^[109]. Fikiran adalah fungsi kognitif yang melaluinya proses pemikiran berlaku, digunakan oleh organ lain semasa organ penglihatan tidak hadir ^[110]. Fikiran dipanggil nidhana, dianggap lebih unggul daripada semua organ lain, kerana ia menyimpan apa yang dikumpul oleh organ lain dan boleh memahami perkara yang tidak dapat dilihat oleh organ lain ^[111]. Fikiran dirujuk sebagai Sama dan dianggap berdasarkan organ pendengaran, membayangkan hubungan yang mendalam antara pemikiran dan persepsi ^[112]. Fikiran menunjukkan fakulti mental yang dipengaruhi oleh prana ^[113]. Fikiran adalah fakulti kognitif yang mendakwa melindungi ramai, mengiktiraf bahawa kualitinya sebagai tempat perlindungan juga dimiliki oleh prana utama ^[114]. Fikiran adalah fakulti yang berfungsi dalam aktiviti seperti azam dan ingatan, diiktiraf sebagai organ deria utama . Fikiran adalah Prinsip Kosmos, mencadangkan kesedaran atau kecerdasan sejagat ^[115]. Fikiran adalah fakulti kognitif yang memahami, berfikir, dan memahami ^[116]. Fikiran adalah fakulti mental yang terlibat dalam pemikiran, pengalaman, dan ingatan, yang digambarkan bergelut untuk memahami Brahman ^[117]. Fikiran adalah salah satu daripada faktor penting untuk kesedaran dan pemikiran, yang terdiri daripada sebahagian daripada kaki empat faktor Brahman ^[118]. Fikiran, yang disebut sebagai 'Nidhana', adalah tempat semua pengalaman deria disimpan, dan merupakan yang paling luas dalam operasinya di kalangan organ ^[119]. Fikiran (buddhi), dalam konteks ini, digambarkan sebagai intelek yang memproses pengalaman dan pengetahuan tetapi ia sendiri dianggap tidak aktif (jada) dan tidak mempunyai keupayaan untuk mengetahui secara bebas . Fikiran adalah lapisan kewujudan yang berkaitan dengan pemikiran dan persepsi yang menjejaskan pemahaman diri ^[120].

Dalam Shaivism, Fikiran adalah aspek mental yang menyumbang kepada pilihan dan pengalaman jiwa yang menjelma .

Dalam Dharmashastra, Fikiran dianggap sebagai deria kesebelas, yang dicirikan oleh kualitinya sendiri, iaitu kehendak dan keinginan ^[121]. Fikiran adalah ciptaan Brahma yang mengambil bahagian dalam sifat kewujudan dan bukan kewujudan, penting untuk proses penciptaan ^[122]. Fikiran digambarkan sebagai penggerak semua tindakan yang berkaitan dengan badan, mempengaruhi niat dan konsep tindakan, sama ada baik atau buruk ^[123]. Fikiran mewakili kebolehan kognitif dan pemikiran, termasuk sebagai sebahagian daripada seruan upacara ^[124].

Dalam Pancaratra, Fikiran adalah aspek kesedaran yang meresap semua makhluk, menghubungkannya dengan sifat ilahi .

Dalam Vaisheshika, Fikiran adalah instrumen yang memudahkan kognisi dan persepsi tetapi ia sendiri digambarkan sebagai kekurangan kesedaran, dikategorikan bersama badan dan organ deria ^[125]. Fikiran adalah entiti yang memiliki kualiti tertentu seperti Rasa dan Graviti sambil mengecualikan Warna dan Sentuhan ^[126].

Dalam Kavyashastra, cetah merujuk kepada kesedaran atau keadaan mental yang terlibat dalam pengalaman yang diterangkan .

Konsep Jain 'Fikiran'

Fikiran dalam Jainisme merangkumi proses mental dan pemikiran individu yang merupakan sebahagian daripada aktiviti 'yoga' tiga-lipat ^[127]. Ia juga merujuk kepada organ persepsi yang memahami objek tanpa sentuhan fizikal, membolehkan kognisi konsep dan pemikiran penting ^[128].

Konsep Fikiran dalam sumber tempatan dan serantau

Dalam konteks sejarah India, konsep "Fikiran" atau "Minda" (atau: "Minda" "Fikiran") sering kali dikaitkan dengan pelbagai aspek pengalaman manusia. Ia dianggap sebagai instrumen penting untuk mencapai kesedaran yang lebih tinggi, terutamanya apabila "buddhi" (kecerdasan) berperanan sebagai pemandu ^[129]. Fikiran juga dikaitkan dengan ketidakpastian dan keraguan, yang mendorong individu untuk mempersoalkan kepercayaan yang paling kukuh ^[130].

Fikiran dipandang sebagai keupayaan untuk berfikir, memahami, dan persepsi yang mulia ^[131]. Ia adalah kapasiti manusia yang kompleks dan berkuasa yang mempengaruhi emosi dan kesejahteraan secara keseluruhan, yang dikawal oleh kehendak dan tumpuan ^[132]. Fikiran juga dikaitkan dengan keupayaan intelektual dan pandangan yang mendalam ^[133]. Saradananda mahu penerima menanamkan ajaran Vedanta dalam minda mereka ^[134].

Fikiran dilihat sebagai keadaan sementara, seperti mimpi, yang tertakluk kepada ilusi kelahiran dan kematian ^[135]. Ia juga dikaitkan dengan pengorbanan organ deria ^[136]. Idea-idea perlu ada dalam minda, dan bukannya dalam amalan, agar berfungsi ^[137]. Fikiran boleh mengaburkan jiwa, menghalang persepsi langsung terhadap sifat dan kesucian sebenar jiwa ^[138].

Fikiran dibahagikan kepada dua bahagian, pemain dan saksi, yang memerlukan seseorang untuk memerhatikan minda mereka sebagai saksi ^[139]. Ia juga merupakan pertanyaan yang berterusan tentang makna dan misteri kehidupan ^[140]. Fikiran merupakan subjek yang kompleks yang memerlukan kajian yang teliti kerana ia sentiasa berubah ^[141]. Ia adalah tempat kesedaran, pemikiran, dan emosi ^[142].

Fikiran boleh dianalisis untuk mengembangkan persepsi yang lebih halus dan merupakan instrumen untuk mengkaji pergerakan yang lebih halus, pergerakan yang lebih kasar, dan sumbernya ^[143]. Iblis dikatakan berada di dalam minda, yang perlu dikawal ^[144]. Fikiran telah mencipta rangkaian sistem saraf, dan ia perlu dipecahkan ^[145].

Fikiran adalah organ dalaman atau lapisan dalaman Atman, yang diperbuat daripada bahan halus dan berterusan ^[146]. Ia adalah instrumen di tangan seseorang, menunjukkan bahawa ia tidak mencukupi dengan sendirinya ^[147]. Fikiran diumpamakan seperti tasik, dan kuasa meditasi adalah untuk mengawal minda ^[148].

Fikiran mengawal pemikiran, persepsi, dan emosi dan memerlukan pemahaman ^[149]. Ia boleh menjadi gelisah dan mengikuti individu walaupun mereka mencari kesunyian atau kedamaian ^[150]. Para paderi, yang memupuk minda, menggunakannya untuk mengawal, dan evolusi berlaku di sini ^[151].

Manusia mesti menguasai minda untuk mencapai keseimbangan ^[152]. Fikiran berada dalam pelbagai keadaan tindakan dan boleh dikawal melalui kesucian dan moraliti ^[153]. Ia adalah tempat di mana kita tidak boleh membiarkan apa-apa lagi ^[154]. Seseorang harus berkata, 'Saya bukan badan, saya bukan minda, saya bukan pemikiran, saya bukan kesedaran; Saya adalah Atman,' yang mewakili apa yang mereka bukan ^[155].

Fikiran boleh dikawal dan dilatih melalui amalan seperti senaman pernafasan ^[156]. Minda bangsa yang ditakluki diambil alih oleh pengembara, menambah badan mereka dan mendorong peradaban lebih jauh ^[157]. Ia akan dimurnikan oleh kerja, dan seseorang akan melihat bahawa Dialah yang menyebabkan semua orang bekerja ^[158].

Minda terikat oleh undang-undang dan sentiasa berubah, dan tidak bebas ^[159]. Ia membawa kita kepada semua delusi kita - badan, jantina, kepercayaan, kasta, ikatan; jadi kita perlu memberitahu kebenaran kepada minda tanpa henti ^[160]. Mengawal deria menghalang mereka daripada mengganggu minda, yang membawa kepada keadaan tertentu ^[161]. Minda adalah tempat penafian, yang boleh datang dalam pelbagai keadaan ^[162].

Fikiran adalah tempat pemikiran dan persepsi, dan ia tidak boleh menjadi tuan ^[163]. Fikiran dianggap terpisah daripada alam, dan ia tertakluk kepada undang-undang sebab dan akibat ^[164]. Fikiran adalah cara lain di mana Satu Kewujudan dipersepsi, melalui pemikiran, dan merupakan keadaan kesedaran di mana dunia dilihat sebagai idea ^[165].

Minda dan badan diambil kira oleh bakat yang diwarisi ^[166]. Fikiran adalah tumpuan utama perbincangan, merujuk kepada tempat pemikiran, emosi, dan kesedaran, dan peranannya dalam amalan rohani ^[167]. Minda memainkan peranan penting dalam persepsi ^[168]. Ia membolehkan seseorang meletakkan deria di mana ia suka, dan penting untuk mengawal, untuk memotong deria dan menjadi seorang Yogi ^[169].

Fikiran perlu dianalisis untuk mencari kebenaran dalam diri mereka ^[170]. Minda, yang juga dikenali sebagai Manas, bukanlah Atman ^[171]. Minda berubah menjadi jirim, jirim berubah menjadi minda, daya pemikiran menjadi daya saraf, daya otot ^[172]. Minda, apabila ia telah mencapai keadaan di mana ia mengenal pasti dirinya dengan kesan dalaman objek ^[173].

Minda mesti sentiasa memikirkan Tuhan, dan dengan setiap usaha baru, kuasa untuk berbuat demikian semakin kuat dalam diri kita ^[174]. Ia adalah matlamat semua pemikiran ^[175]. Ia memerlukan aktiviti organ untuk pemikiran berlaku ^[176]. Minda adalah gabungan pelbagai perkara dan oleh itu ia tidak boleh berfungsi dengan sendirinya ^[177].

Minda bukanlah Tuhan, menurut Shankara ^[178]. Setiap sistem yang melemahkannya, menjadikan seseorang takhayul, dan menjadikan seseorang muram ^[179]. Ia merujuk kepada proses mental, termasuk pemikiran, perasaan, dan kesedaran, yang bertambah dan berkurang ^[180]. Ia adalah salah satu daripada tiga komponen dalam diri seseorang, yang wujud dan berlalu, dan ia mencerminkan pengaruh semangat ^[181].

Minda adalah komponen utama amalan rohani ^[182]. Seseorang berusaha untuk meletakkan fakta baharu dalam kategori sedia ada, dan usaha untuk melakukan ini adalah untuk berfikir, menurut teks ^[183]. Minda diberikan kepada Tuhan, dan tidak dimaksudkan untuk diletakkan pada badan ^[184].

Minda adalah tempat ikatan 'saya' dan 'milik saya' ^[185]. Seorang wanita mengasihi Tuhan dari hati dan jiwa dan bukan dari minda ^[186]. Minda mengikut deria yang mengembara ^[187]. Ia adalah deria dalaman, dan deria luaran adalah instrumennya ^[188].

Minda mempunyai benih utama, dan ia digunakan untuk menerangkan permulaan penciptaan ^[189]. Ia adalah tumpuan utama kawalan dan tumpuan ^[190]. Minda, bersama-sama dengan badan, adalah entiti yang melakukan tindakan ^[191]. Minda memproses maklumat yang masuk, yang merupakan tumpuan renungan analitikal ^[192]. Minda merupakan salah satu daripada sepuluh kriteria yang digunakan untuk membahagikan usia, yang hilang satu demi satu setiap sepuluh tahun ^[193].

Konsep Fikiran dalam sumber saintifik

Fikiran, dalam konteks sains, merujuk kepada aspek pemikiran dan persepsi yang mempengaruhi kualiti tidur seseorang . Ia juga merupakan subjek penyelidikan aktif, contohnya di Universiti Sains Malaysia ^[194]. Kesedaran manusia yang berfikir, merasa, bertindak, dan memahami, juga terkait dengan otak melalui analisis komputer canggih ^[195].

Selain itu, fikiran sering dikaitkan dengan otak dan medan kuantum, menunjukkan kaitan antara keduanya dalam kognisi otak ^[196]. Perkataan "mind" merupakan kata kunci penting dalam konteks institut dan yayasan penyelidikan berkaitan otak, fikiran, dan neurosains ^[197].