Maksud Transformasi
Dalam bahasa Inggeris: Transformation
Sila ambil perhatian: Contoh di bawah adalah untuk tujuan ilustrasi sahaja dan tidak menggambarkan terjemahan atau petikan langsung. Adalah menjadi tanggungjawab anda sendiri untuk menyemak fakta untuk kebenaran.
Konsep Buddha 'Transformasi'
Transformasi dalam konteks Buddhisme Mahayana merujuk kepada perubahan bentuk oleh makhluk langit untuk membantu Putera Mahkota . Ia juga adalah proses perubahan yang terjadi ketika seseorang menerima kebenaran penting dan bergerak menuju kebijaksanaan. Perubahan bentuk dan penjelmaan Bodhisattva bertujuan membantu makhluk hidup mencapai kemajuan rohani [1].
Bodhisattva memiliki kemampuan mengubah bentuk berdasarkan kebijaksanaan dan belas kasih yang diperoleh dari sumpah mereka untuk menolong sesama [2]. Transformasi juga melibatkan perubahan ajaib seperti yang dialami oleh shramanera [3].
Transformasi meliputi manifestasi realiti yang muncul dari persepsi yang dibentuk oleh kesedaran dan kejahilan [4]. Ia juga merupakan proses yang dilalui oleh Bodhisattva dalam memahami dan mencapai pencerahan [5]. Selain itu, ia adalah perubahan dalam bentuk dan persepsi yang berkaitan dengan pandangan falsafah dan hakikat realiti [6].
Devadatta menggunakan pelbagai bentuk untuk menipu Putera Mahkota, menunjukkan sifat manipulatifnya [7]. Transformasi juga mencerminkan bagaimana Buddha mengubah alam semesta menjadi sesuatu yang berharga [8]. Yashoda juga mampu mengubah bentuk melalui kuasa magisnya [9]. Transformasi ini mencerminkan kemajuan rohani yang besar [10]. Bodhisattva menggunakan pelbagai kaedah untuk membantu makhluk hidup [11].
Konsep Hindu 'Transformasi'
Dalam konteks Hindu, "Transformasi" merujuk kepada perubahan dalam pelbagai aspek. Dalam Vaishnavisme, ia bermaksud perubahan atau pengubahsuaian yang memelihara sifat ketuhanan [12]. Ia juga menggambarkan peralihan luar biasa seperti lautan masin menjadi lautan nektar [13]. Perubahan watak dalam konteks ketuhanan juga disebut [14].
Dalam Purana, transformasi berkaitan dengan perubahan identiti dan status rohani melalui perbuatan baik [15]. Ia juga merujuk kepada perubahan bentuk melalui kelahiran semula berdasarkan perbuatan [16]. Perubahan fizikal seperti yang dialami oleh Apsara juga termasuk dalam kategori ini [17]. Perubahan bentuk Suchi dalam perjalanan rohaninya juga merupakan satu contoh [18]. Perubahan Lila melalui kelahiran semula adalah contoh yang lain [19]. Perubahan penting seperti perubahan jantina Sudyumna adalah fokus utama .
Dalam Yoga, ia adalah perubahan signifikan dalam bentuk, rupa, atau karakter individu [20]. Ia juga melibatkan pilihan bunuh diri atau amalan rohani untuk mengatasi minda .
Dalam Vyakarana, transformasi melibatkan proses yang mengubah struktur dalaman menjadi struktur luaran, membentuk ayat baru .
Dalam Vedanta, ia mewakili perubahan akibat amalan rohani yang meningkatkan kesedaran [21]. Ia juga merupakan perubahan mendalam melalui pengetahuan Diri [22]. Ia juga adalah perubahan bentuk sambil mengekalkan sifat penting [23]. Ia juga berlaku terhadap objek dengan berlalunya masa [24]. Perubahan bentuk akibat karma juga relevan [25].
Dalam Kavyashastra, ia menunjukkan perubahan dalam cara sesuatu dilihat, terutamanya dalam metafora .
Konsep Jain 'Transformasi'
Transformasi dalam Jainisme adalah perubahan fizikal dan spiritual Nala, dari bongkok ke rupa ilahi [26]. Ia juga merujuk kepada perubahan bentuk, menyoroti tema utama kebolehan awan mengubah rupa [27].
Transformasi juga melibatkan perubahan sifat jiwa tanpa kehilangan intipati . Perubahan ini penting dalam perjalanan rohani.
Konsep Transformasi dalam sumber tempatan dan serantau
Transformasi dalam konteks sejarah merujuk kepada perubahan mendalam, terutamanya di Asia Selatan dan India. Di Asia Selatan, ia melibatkan perubahan bentuk dan identiti, seperti kisah kura-kura menjadi putera dengan bantuan ilahi [28]. Perubahan ini penting dalam naratif, membolehkan watak mengatasi cabaran [29].
Di India, transformasi dilihat sebagai evolusi rohani, seperti Sundari yang menjadi pengikut biara [30]. Ini juga melibatkan pertumbuhan peribadi, melampaui batasan diri [31]. Ia menekankan perubahan asas dalam diri, bukan hanya perubahan luaran . Transformasi sering berlaku secara serta-merta, berdasarkan kebenaran . Ia juga dikaitkan dengan usia, yang dilihat sebagai sebahagian daripada proses transformasi [32].
Sumber dan rujukan untuk bacaan lanjut
Senarai di atas adalah berdasarkan beberapa artikel (Bahasa Inggeris) dalam agama Buddha, Hindu, Jainisme, Sejarah dan tradisi rohani yang lain. Sumber yang digunakan dan maklumat lanjut tentang maksud simbol "Transformasi" boleh didapati di bawah untuk rujukan:
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(1), ^(2), ^(3), ^(7), ^(8), ^(11)
-) Lankavatara Sutra door Daisetz Teitaro Suzuki: ^(4), ^(5), ^(6)
-) Mahavastu (great story) door J. J. Jones: ^(9)
-) Shurangama Sutra (with commentary) (English) door Hsuan Hua: ^(10)
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door ÅšrÄ« ÅšrÄ«mad BhaktivedÄnta NÄrÄyana GosvÄmÄ« MahÄrÄja: ^(12)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati DÄsa: ^(13)
-) Tiruvaymoli (Thiruvaimozhi): English translation door S. Satyamurthi Ayyangar: ^(14)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(15), ^(16), ^(17)
-) Yoga Vasistha [English], Volume 1-4 door Vihari-Lala Mitra: ^(18), ^(19)
-) Yoga-sutras (Vedanta Commentaries): ^(20)
-) Chandogya Upanishad (english Translation) door Swami Lokeswarananda: ^(21), ^(22)
-) Taittiriya Upanishad Bhashya Vartika door R. Balasubramanian: ^(23), ^(24), ^(25)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(26)
-) Bhagavati-sutra (Viyaha-pannatti) door K. C. Lalwani: ^(27)
-) Village Folk-tales of Ceylon (Sri Lanka), vol. 1-3 door Henry Parker: ^(28), ^(29)
-) Triveni Journal: ^(30), ^(31)