Significado de Loto
Ortografía alternativa: El loto
Tenga en cuenta: Los ejemplos a continuación son sólo para fines ilustrativos y no reflejan una traducción o cita directa. Es su propia responsabilidad verificar la veracidad de los hechos.
El concepto Budista de 'Loto'
El "Loto" en el budismo tibetano representa la familia iluminada del cuerpo búdico que todo lo conoce . También simboliza la pureza y el despertar espiritual . Se considera un íDZ sagrado, asociado con la pureza y la ܳԲó espiritual . Además, el loto simboliza la pureza y la intención de ayudar a los seres vivos, sostenido por Amitabha .
En Mahayana, el loto es un íDZ de pureza, que significa la capacidad de permanecer sin mancha por los deseos mundanos [1]. Existe un sutra importante en Mahayana que enfatiza el poder del nombre del Buda y su importancia en la liberación espiritual [2]. También es un íDZ de pureza y despertar espiritual, relacionado con la naturaleza del Bodhisattva [3]. Finalmente, el loto simboliza la pureza y la dz貹ó, representando las transformaciones provocadas por la presencia de Avalokiteshvara .
El concepto Hindú de 'Loto'
En el contexto del hinduismo, el "Loto" es un íDZ trascendental, presente en diversas tradiciones y prácticas. En Vaishnavism, se asocia con la pureza y la belleza divina, reflejando la naturaleza de Krishna y la gracia del ñǰ [4]. Es una flor sagrada que el ñǰ lleva consigo, simbolizando pureza y belleza [5]. Representa la ܳԲó espiritual, la pureza, y la belleza divina, siendo un elemento constante en las representaciones de la divinidad [6]. Se utiliza para realzar la imaginería visual, denotando una pureza y belleza que es frecuentemente ligada a la espiritualidad [7]. Es un íDZ de pureza, belleza, y también de ܳԲó, utilizado en varios contextos culturales [8]. Se asocia con seres divinos y es un íDZ de belleza y pureza [9].
En Purana, el loto describe la belleza y pureza de Svadha Devi, representando su auspiciosidad [10]. Simboliza la pureza y la ܳԲó espiritual en el contexto del cuerpo [11]. También representa la belleza y pureza en ó con las ٱíپ de una muchacha . Es un íDZ de pureza, donde Parvati escapó de la presencia de Jalandhara . Brahma lo usó para transportar Tirtha Pushkara al Hatakeshvara Kshetra . El loto es un íDZ de pureza y belleza divina, presente en visiones y escenas celestiales . Se asocia con Shri Lakshmi, denotando prosperidad y auspiciosidad [12]. También está conectado con Sita, indicando belleza y gracia [13]. Representa la pureza y belleza divina y se utiliza en rituales .
El loto es un emblema asociado con el ñǰ, representando pureza y belleza . Es un íDZ significativo de la pureza y el despertar espiritual . Ilustra la emergencia divina de Brahma, representando su nacimiento . Es una planta sagrada utilizada en rituales y simbolismos Իú . Es un íDZ de riqueza, obtenida a través de prácticas ritualísticas . En Natyashastra, se menciona en el Hanumannataka . En Kavya, se usa para describir la facilidad con la que un íԳ corta la cabeza de Nagarjuna [14]. También representa la devoción y el renacimiento [15]. Simboliza la pureza y belleza, asociado con los Brahmins .
En Yoga, el loto se refiere a Cakra, un íDZ sagrado y ó asociada con la Tierra [16]. Es un íDZ sagrado en la práctica yóguica, donde la mente del Yogi se fija constantemente [17]. Simboliza el despertar espiritual y los centros de Աí asociados con los Nadis [18]. Es el arma final, que simboliza la pureza y la belleza divina [19]. El loto está asociado con la pureza y la ܳԲó espiritual, como parte de la Paduka [20]. En Jyotisha, su florecimiento indica prosperidad para los Brahmins [21]. Se conoce como Shatapatra, un íDZ importante en diversas culturas [22]. En Shaktism, es un íDZ sagrado sostenido por las Diosas . En Rasashastra, se usa en la 貹ó del mercurio [23]. En Kavyashastra, simboliza la belleza y pureza percibida por las abejas . Representa la fugacidad de la belleza y también se usa como áڴǰ de la separación .
El concepto Jainista de 'Loto'
En el Jainismo, el Loto simboliza pureza y belleza. Se asocia a Kamala, un motivo recurrente en textos sagrados [24].
Representa la pureza y la belleza, apareciendo en la narrativa, especialmente con Kanakavati [25]. También es un objeto sostenido por la diosa Bala, asociado a la divinidad y pureza, en muchos contextos [26].
El concepto de Loto en fuentes locales y regionales
En la historia de India, el loto es un íDZ cultural importante, representando la belleza y pureza en la poesía de Toru Dutt [27]. Dutt prefirió el loto sobre otras flores, simbolizando la síntesis de influencias [28].
El término "Pangkaja" se refiere a esta flor acuática [29]. Seroja es otro nombre para el loto, mostrando óԾDz [30].
En el contexto de la poesía, el loto se asocia con la disposición de sílabas en versos, llamados padma-bandhas [31]. Además, existe una variedad nocturna, siempre blanca [32]. En el sur de Asia, una planta milagrosa emergió del agua hirviendo [33].
Fuentes y referencias para lectura adicional
La lista anterior se basa en una serie de artículos (en inglés) sobre budismo, hinduismo, jainismo, historia y otras tradiciones espirituales. A continuación, se pueden encontrar las fuentes utilizadas y más información sobre lo que simboliza la “Loto� como referencia:
-) Mahayana Mahaparinirvana Sutra: ^(1)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(2)
-) Mahavastu (great story) door J. J. Jones: ^(3)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door Śrīla Rūpa Gosvāmī: ^(4)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(5), ^(6)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(7), ^(8), ^(9)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(10)
-) Garuda Purana door Manmatha Nath Dutt: ^(11)
-) Ramayana of Valmiki (Shastri) door Hari Prasad Shastri: ^(12), ^(13)
-) Kathasaritsagara (the Ocean of Story) door Somadeva: ^(14), ^(15)
-) Shat-cakra-nirupana (the six bodily centres) door Arthur Avalon: ^(16), ^(17), ^(18), ^(19)
-) Paduka-panchaka (the five-fold footstool) door Arthur Avalon: ^(20)
-) Brihat Samhita door N. Chidambaram Iyer: ^(21), ^(22)
-) Rasa Jala Nidhi, vol 1: Initiation, Mercury and Laboratory door Bhudeb Mookerjee: ^(23)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(24), ^(25), ^(26)
-) Triveni Journal: ^(27), ^(28)
-) Sanskrit Words In Southeast Asian Languages door Satya Vrat Shastri: ^(29), ^(30)
-) History of Science in South Asia: ^(31), ^(32)
-) The travels of Fa-Hian (400 A.D.) door Samuel Beal: ^(33)