Betekenis van Kind
In het Engels: Child
Alternatieve spelling: Het kind
Let op: Onderstaande voorbeelden zijn enkel indicatief en weerspiegelen geen directe vertaling of citaat. Het is uw eigen verantwoordelijkheid om de feiten te controleren op waarheid.
Het Boeddhistische concept van 'Kind'
Het kind, in Tibetaans Boeddhisme, symboliseert afhankelijkheid en onschuld, zonder controle over omstandigheden [1]. Mensen in een vroeg stadium, begrijpen universele betekenis [2].
In Theravada Boeddhisme, belichaamt het kind verwarring door gehechtheid, zoals de vergissing van een vrouw [3].
Het Hindoeïstische concept van 'Kind'
In de Vaishnavistische traditie worden 'kinderen' vaak geassocieerd met verschillende aspecten. Ze kunnen verwijzen naar jonge individuen die speciale kwaliteiten bezitten [4]. Deze 'kinderen' kunnen samanya-rati ervaren jegens Krishna [5]. Sommige 'kinderen' worden geassocieerd met lagere sociale status [6]. Een 'kind' kan meer geleerd zijn dan Brihaspati [7]. Er is sprake van een 'kind' dat vastgehouden wordt [8]. De nakomelingen worden ook beschouwd als onderdeel van de ervaring [9]. Een 'kind' is centraal in familiebijeenkomsten [10]. Het 'kind' kan een representatie van de Heer zijn, die huilt [11]. Jonge individuen worden ook opgenomen in de groep die de Heer vreugdevol zag [12]. Er is een 'kind' dat pijn heeft en niet in staat is wormen af te weren [13]. Jonge individuen behoren tot de groep die vreugdevol naar Phuliya vertrok [14]. De naam van een 'kind' werd overwogen [15]. Een 'kind' wordt gezegend [16]. Jonge wezens duiden op onschuld [17]. Een 'kind' is het onderwerp van zorg [18]. Een 'kind' wordt meegenomen door de Heer [19]. Er is een 'kind' dat is overleden [20]. Een groep 'kinderen' heeft de ervaring van niet eten [21]. Een 'kind' is het focuspunt [22]. Een 'kind' wordt door anderen als zodanig beschouwd [23]. Een 'kind' toont vreugde [24]. Een 'kind' staat centraal in de bijeenkomst van de dames [25]. Een 'kind' heeft geen behoefte aan discussies [26]. Een 'kind' wordt bevrijd van karma [27]. De nakomeling overleeft [28]. Een 'kind' is onervaren [29]. Het 'kind' is het onderwerp van emotionele reactie [30]. 'Kinderen' zijn de nakomelingen die werden verlaten [31]. Een gewenste nakomeling vertegenwoordigt het object van verlangen [32]. De kinderen van vrouwelijke olifanten worden genoemd [33]. Jongeren worden geadviseerd mee te reizen [34]. Een vorm van Hari [35]. De zonen zijn bij de bebaarde mannen [36]. In de Purana zoekt Janaka naar zijn nageslacht [37]. Mandapala's veiligheid is in het geding [38]. Narada gebruikt een koosnaam [39]. Pratarddana wordt Vatsa genoemd [40]. De moord op een 'kind' is een grote zonde . Rudra neemt de vorm van een 'kind' aan . Een 'kind' duidt op een familierelatie [41]. De nakomeling van Kushanabha zal op hem lijken [42]. In Kavya brengt een 'kind' vreugde [43]. In Vedanta is het 'kind' een metafoor voor onschuld [44]. Een representatie van onschuld [45]. In Dharmashastra nemen de kinderen deel aan de rituelen [46]. De 'kind' is het zaad dat aan de eigenaar van het land toebehoort [47]. Jonge familieleden moeten vriendelijk worden behandeld [48]. De nakomelingen behoren tot de man [49]. Jonge nakomelingen zijn 'heren' in Akasha [50]. Voor hen zijn er ook voedseloffers [51]. De nakomelingen kunnen betrokken zijn bij vervreemding [52]. De nakomeling is het resultaat van de vereniging van man en vrouw [53].
Het Jainistische concept van 'Kind'
Het kind, in de context van Jainisme, duidt op een jonge menselijke nakomeling, geïnterpreteerd vanuit 'ambamukha'. [54]
Het begrip van Kind in lokale en regionale bronnen
In de Zuid-Aziatische geschiedenis wordt het "kind" belicht door de ervaringen van een prins en prinses [55]. Dit omvat ook de tragische gevolgen van een kind geboren uit een relatie [56]. Een ongeboren baby speelt eveneens een rol, wat de urgentie van een situatie benadrukt [57].
In de Indiase geschiedenis is het kind een symbool van moederschap en de bijbehorende verantwoordelijkheden [58]. Er is ook een gedicht dat de ellende van kinderen in de kindertijd benadrukt [59]. Het kind vertegenwoordigt zowel vreugde als verdriet voor een ouder [60]. De relatie tussen een oude man en zijn kinderen illustreert gevoelens van eenzaamheid [61]. Het kind staat voor familiale banden [62]. Uiteindelijk is het kind een jong mens [63].
Het begrip van Kind in wetenschappelijke bronnen
In de wetenschap verwijst "Kind" vaak naar jonge individuen. De focus ligt op het beoordelen van beweging en functie bij kinderen met leerproblemen [64]. Daarnaast is het een term voor jonge individuen die vaak last hebben van aandoeningen zoals keelontsteking en andere infecties [65]. De leeftijd van 10 en 11 jaar is een focus in studies naar eetpatronen en consumptie van RTECs [66]. De prognostische factoren van ernstig traumatisch hersenletsel worden onderzocht bij een specifieke leeftijdsgroep [67].
De term "Kind" kan ook verwijzen naar jonge individuen die nadelige effecten ervaren na vaccinatie [68]. Psychologische gezondheid tijdens de pandemie is een belangrijk aandachtspunt [69]. De diagnose van traumatische diafragmaruptuur is een mogelijkheid bij deze 貹پëԳٱpopulatie [70]. De slachtoffers van Munchausen syndroom by proxy zijn vaak kinderen [71].
Er zijn inspanningen om een gezondere generatie te creëren door de oorzaken van een specifieke aandoening bij deze groep te elimineren [72]. Jonge mensen lopen risico op letsel door airbagontplooiing, zelfs bij lage snelheden [73]. De term omvat vaak jonge individuen in de levensfase voor volwassenheid [74]. Studies richten zich op kinderen onder de vijf jaar met acute diarree om rotavirusstammen te identificeren [75].
De risico's op ADHD en de invloed van de opvoedingsstijl van ouders worden onderzocht bij kinderen van 9 tot 12 jaar [76]. De uitkomsten na chirurgische ingrepen voor myelomeningokèle worden bestudeerd bij kinderen [77]. Knie- en heuppijn, en gerelateerde aandoeningen zijn een focus [78]. Intestinale obstructie en intussusceptie kunnen deze groep jonge individuen treffen [79]. Klinisch onderzoek vereist een omgeving vrij van invloeden [80].
De consumptiegewoonten en kennis van fruit en groenten worden onderzocht bij kinderen [81]. Kinderen in de interventiegroep rapporteerden geen significante veranderingen in stress en welzijn [82]. De pediatrische populatie tot 12 jaar is onderwerp van onderzoek naar factoren gerelateerd aan blindedarmontsteking [83]. Acute URI en acute diarree zijn veelvoorkomend en antibiotica worden vaak voorgeschreven [84]. De mentale gezondheid wordt beïnvloed door de pandemie, vooral huiselijk geweld [85].
De gezondheid en het welzijn van kinderen staan centraal in het onderzoek [86]. Deelnemen aan besluitvorming over gezondheidszorg is een belangrijk thema [87]. Kinderen lopen een hoog risico op psychische problemen, zoals depressie en angst [88]. Jongere personen vormen een kleiner percentage van de COVID-19-貹پëԳٱ [89]. Klimaatverandering heeft grote impact, vooral op kinderen [90]. De voedingsgewoonten en gewichtstoestand van Aboriginal kinderen worden geanalyseerd [91]. Tot slot, een 14-jarige meisje werd behandeld voor myopie .
Bronnen en referenties om verder te lezen
Bovenstaande opsomming is gebaseerd op een aantal (Engelstalige) artikelen in het Boeddhisme, Hindoeïsme, Jainisme, Geschiedenis en andere spirituele tradities. De gebruikte bronnen en meer informatie over waar “Kind� symbool voor staat kun je hieronder vinden ter referentie:
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(1), ^(2)
-) Visuddhimagga (the pah of purification) door Ñāṇamoli Bhikkhu: ^(3)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door Śrīla Rūpa Gosvāmī: ^(4), ^(5), ^(6)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(7), ^(8), ^(9), ^(10), ^(11), ^(12), ^(13), ^(14), ^(15), ^(16), ^(17), ^(18), ^(19), ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24), ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29), ^(30), ^(31)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(32), ^(33), ^(34), ^(35), ^(36)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(37), ^(38)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(39)
-) Vishnu Purana door Horace Hayman Wilson: ^(40)
-) Ramayana of Valmiki (Griffith) door Ralph T. H. Griffith: ^(41), ^(42)
-) Kathasaritsagara (the Ocean of Story) door Somadeva: ^(43)
-) Vivekachudamani door Shankara: ^(44), ^(45)
-) Gobhila-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(46)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(47), ^(48), ^(49), ^(50), ^(51), ^(52), ^(53)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(54)
-) Village Folk-tales of Ceylon (Sri Lanka), vol. 1-3 door Henry Parker: ^(55), ^(56), ^(57)
-) Triveni Journal: ^(58), ^(59), ^(60), ^(61), ^(62)
-) Sanskrit Words In Southeast Asian Languages door Satya Vrat Shastri: ^(63)
-) The Malaysian Journal of Medical Sciences: ^(64), ^(65), ^(66), ^(67), ^(68), ^(69), ^(70), ^(71), ^(72), ^(73), ^(74), ^(75), ^(76), ^(77), ^(78), ^(79), ^(80), ^(81), ^(82), ^(83), ^(84), ^(85), ^(86), ^(87), ^(88), ^(89), ^(90), ^(91)