Betekenis van Pijn
In het Engels: Pain
Let op: Onderstaande voorbeelden zijn enkel indicatief en weerspiegelen geen directe vertaling of citaat. Het is uw eigen verantwoordelijkheid om de feiten te controleren op waarheid.
Het Boeddhistische concept van 'Pijn'
In Buddhism, pijn (pijn) is a physical sensation arising during meditation. Awareness of the pain is encouraged rather than getting lost in thoughts [1]. Theravada teaches pijn can be reduced via concentrated suggestion, targeting the subconscious mind and the afflicted area [2]. Pain, in Theravada, also describes the physical suffering that leads to mental anguish. This mental anguish is something to be observed [3].
Het Hindoeïstische concept van 'Pijn'
In de context van het ԻDZï wordt "Pijn" op verschillende manieren benaderd. Binnen de Purana, is het een fysiek ongemak, vaak behandeld met kruiden [4]. Yoga beschouwt pijn als iets dat men wil vermijden. Het kan ontstaan door interne of externe factoren [5]. Pijn is ook een modificatie van het denkprincipe [6].
Vedanta ziet pijn als een staat van lijden die aandacht vereist [7]. Vaisheshika categoriseert pijn als een onaangename sensorische en emotionele ervaring, gerelateerd aan ondeugden en immateriële dingen [8] [9]. Het is een van de zeventien kwaliteiten [10]. Het kan ook onafhankelijk ontstaan [11]. Bovendien kan het een sensatie zijn door de samenkomst van Zelf en Geest [12].
In Kavyashastra is pijn een emotionele reactie, met name in romantische contexten .
Het Jainistische concept van 'Pijn'
Jainistische pijn: helse wezens lijden, afhankelijk van bewustzijn. [13] Dit concept onderstreept de graduele aard van pijn in de context van reïncarnatie, waarbij verschillende wezens uiteenlopende pijn ervaren, een belangrijk aspect van de Jainistische ethiek.
Het begrip van Pijn in wetenschappelijke bronnen
In de wetenschap wordt pijn omschreven als een verontrustende toestand die gepaard gaat met fysiek lijden, vaak waargenomen bij proefdieren die tekenen van pijn vertonen . Het is een fysieke sensatie die kan voortkomen uit letsel of ziekte en wordt onderzocht om de effectiviteit van extracten te bepalen, met als doel verlichting te bieden . Pijn is een veelvoorkomend symptoom bij aandoeningen zoals Gridhrasi, waarbij rugpijn met uitstraling kan optreden . Het is ook een prominent symptoom bij frozen shoulder, gemeten met een visuele analoge schaal .
Pijn wordt geclassificeerd als een complexe lichaamsreactie op schadelijke stimuli, voornamelijk in acute en chronische vormen, vaak onderzocht in farmacologische studies . Het is het meest voorkomende symptoom bij 貹پëԳٱ met spataderen .
Pijn is een onaangename sensorische en emotionele ervaring, beïnvloed door cognitieve en emotionele factoren en zelfs door liefde [14]. Ongeveer 10% van de 貹پëԳٱ ervaart dit als fysiek lijden [15]. De aanwezigheid van pijn en de relatie met de levenskwaliteit van 貹پëԳٱ worden onderzocht [16]. Het is een veelvoorkomende klacht, vooral in de knie en heup, die zorgvuldige evaluatie vereist [17]. Pijn wordt onderzocht in verschillende contexten, zoals chronische pijn, kankerpijn en lage rugpijn [18]. Het is een symptoom dat vaak als scherp of snijdend wordt beschreven [19]. Pijn omvat sensorische, discriminatieve en affectieve-motivationele componenten [20]. Verschillende methoden, zoals geleide visualisatie, worden gebruikt om pijn te behandelen bij kinderen [21]. Pijn is een onaangename sensorische en emotionele ervaring, geassocieerd met daadwerkelijke of potentiële weefselschade [22]. Pijn is een belangrijk symptoom bij Nadi Vrana (pilonidale sinus), geëvalueerd voor en na behandeling .
Bronnen en referenties om verder te lezen
Bovenstaande opsomming is gebaseerd op een aantal (Engelstalige) artikelen in het Boeddhisme, Hindoeïsme, Jainisme, Geschiedenis en andere spirituele tradities. De gebruikte bronnen en meer informatie over waar “Pijn� symbool voor staat kun je hieronder vinden ter referentie:
-) Bodhinyana door Ajahn Chah: ^(1)
-) Introducing Buddhist Abhidhamma door Kyaw Min, U: ^(2)
-) Visuddhimagga (the pah of purification) door Ñāṇamoli Bhikkhu: ^(3)
-) Garuda Purana door Manmatha Nath Dutt: ^(4)
-) Yoga-sutras (with Vyasa and Vachaspati Mishra) door Rama Prasada: ^(5)
-) Yoga-sutras (with Bhoja’s Rajamartanda) door Rajendralala Mitra: ^(6)
-) Mandukya Upanishad (Gaudapa Karika and Shankara Bhashya) door Swami Nikhilananda: ^(7)
-) Padarthadharmasamgraha and Nyayakandali door Ganganatha Jha: ^(8), ^(9), ^(10), ^(11), ^(12)
-) Bhagavati-sutra (Viyaha-pannatti) door K. C. Lalwani: ^(13)
-) The Malaysian Journal of Medical Sciences: ^(14), ^(15), ^(16), ^(17), ^(18), ^(19), ^(20), ^(21), ^(22)