Betekenis van Helse wezens
Volgens het Jainisme verwijst de term Helse wezens naar entiteiten die in de hel verblijven, zoals Narakas. Ze worden gekenmerkt door lijden en ongunstige karma, en zijn onderverdeeld in verschillende categorieën met specifieke eigenschappen. Deze wezens ervaren intense pijn en hebben doorgaans weinig tot geen geluk. Ze worden vaak geassocieerd met negatieve karmische gevolgen en het leven in helachtige gebieden. Volgens de Purana zijn deze wezens bovendien verbonden met duisternis en chaos, en vertegenwoordigen ze een balans tussen lijden en deugden.
In het Engels: Infernal being
Alternatieve spelling: Helse wezen
Let op: Onderstaande voorbeelden zijn enkel indicatief en weerspiegelen geen directe vertaling of citaat. Het is uw eigen verantwoordelijkheid om de feiten te controleren op waarheid.
Het Hindoeïstische concept van 'Helse wezens'
In de hindoeïstische context verwijzen de "Helse wezens" naar wezens die lijden en negativiteit belichamen, zoals kinderen van de dood, wat duidt op de balans tussen deugden en ondeugden [1]. Ze staan vaak in verband met chaos en duisternis, waaronder de Rakshasa . De Purana, een belangrijke bron van India's culturele geschiedenis, biedt inzichten en verhalen die dit concept verkennen. Een verteller kan zich gevangen voelen in een helachtige existentie door zijn omstandigheden [2].
Het Jainistische concept van 'Helse wezens'
In de context van het jainisme verwijst het concept "Helse wezens" naar verschillende entiteiten die in lagere staten van bestaan wonen en vaak lijden ervaren als gevolg van hun karmische omstandigheden. Deze wezens, ook wel "Narakas" genoemd, zijn geboren uit ongunstige karma en zijn te vinden in de zeven helle. Hun levensduur is doorgaans langdurig, variërend tot duizenden jaren, en in sommige gevallen tot onmeetbare fracties van een palyopama [3].
De hellen waar deze wezens zich bevinden, zoals de Ratnaprabha hel, zijn gekenmerkt door intense lijden, woede, trots en andere negatieve eigenschappen. Ze worden gezien als4 onzuiver, verkregen door hun destructieve daden [4][5]. Het jainisme legt de nadruk op de gevolgen van immorele handelen, wat deze wezens een lot geeft vol pijn, wat een voorbeeld is van de cyclus van actie en gevolg die in de jainistische filosofie wordt benadrukt [6].
Er zijn verschillende categorieën onder deze infernale wezens. Sommige zijn specifiek genoteerd om een combinatie van kennis en onwetendheid te bezitten, terwijl anderen lijden onder ondoordachte acties die hen naar lagere rijken leiden [7][8]. De wezens die in de zesde en zevende hel resideerden, worden gekarakteriseerd door intense pijn zonder veel vermoeidheid [9].
Het jainisme laat ons ook zien dat deze wezens in staat zijn tot bepaalde ervaringen. Hun activiteiten kunnen variëren, en hoewel ze lijden ervaren, zijn ze niet altijd gebonden aan specifieke tijdsperiodes of omstandigheden, wat hen een mysterieuze en complexe aard geeft [10][11]. De kern van dit begrip raakt aan de concepten van wedergeboorte en de gevolgen van acties, die cruciaal zijn voor het jainisme.
Bepaalde wezens, bekend als "Naraki", worden intens verbonden met de concepten van ellende en puur negatieve ervaring, en ze kunnen elkaar pijn en lijden toebrengen, wat hun situatie verergert [12][13]. Ondanks hun negatieve situatie kunnen ze soms waarnemingsvermogen hebben, wat hun ervaring in het onderbewustzijn verder compliceert [14].
Het lijden dat deze wezens ondergaan wordt vaak gekarakteriseerd als een duidelijke afspiegeling van karma, en de jainistische traditie bespreekt deze belasting van karma grondig. Het concept van "Helse wezens" fungeert als een waarschuwing voor individuen, die worden aangemoedigd om de juiste levensstijl en morele keuzes na te streven om deze penibele toestand te vermijden [15].
Bronnen en referenties om verder te lezen
Bovenstaande opsomming is gebaseerd op een aantal (Engelstalige) artikelen in het Boeddhisme, Hindoeïsme, Jainisme, Geschiedenis en andere spirituele tradities. De gebruikte bronnen en meer informatie over waar “Helse wezens� symbool voor staat kun je hieronder vinden ter referentie:
-) Markandeya Purana door Frederick Eden Pargiter: ^(1)
-) Yoga Vasistha [English], Volume 1-4 door Vihari-Lala Mitra: ^(2)
-) Bhagavati-sutra (Viyaha-pannatti) door K. C. Lalwani: ^(3), ^(4), ^(5), ^(6), ^(7), ^(8), ^(9), ^(10), ^(11), ^(15)
-) Tattvartha Sutra (with commentary) door Vijay K. Jain: ^(12), ^(13), ^(14)