365bet娱乐

Het Boeddhistische concept van 'Trots'

In Mahayana, "Trots" manifests as a feeling of pride in noble lineage and beauty, causing actions with negative consequences for the Bhikshuni ^[1]. It also clouds understanding of reality ^[2]. The letter emphasizes tolerance to overcome ill-will and arrogance, a direct counter to the concept ^[3].

In Theravada, the Buddha addressed excessive self-belief, recognizing it in Ambattha, a key element of this concept ^[4].

Het Hindoe茂stische concept van 'Trots'

Binnen het Vaishnavisme verwijst 'Trots' naar *garva*, een opgeblazen gevoel van eigenwaarde, dat iemands devotie kan belemmeren ^[5]. Het kan een bron zijn van diepe voldoening uit eigen prestaties ^[6] en wordt geassocieerd met de *mode of passion*, die de spiritualiteit kan schaden. Het kan zich manifesteren door het najagen van roem en aanzien, wat leidt tot arrogantie en de overschaduwing van nederigheid ^[7]. Dit kan iemands devotie in de weg staan.

De zelfverheffing is een van de zes vijanden die nederigheid en toewijding belemmeren ^[8]. Dit kan ook de ware toewijding en dienstbaarheid belemmeren, met een gevoel van superioriteit als gevolg ^[9]. Het kan leiden tot overheersing van anderen ^[10]. Het is een houding die spirituele groei en relaties kan hinderen ^[11].

Binnen de Purana is 'Trots' een bewuste erkenning van eigenbelang, dat door Yudhishthira als iets dat moet worden afgelegd wordt aangewezen ^[12]. Het wordt ook geassocieerd met negatieve gebeurtenissen, zoals woede en waanzinnige trots, die tot de dood van een broer leiden ^[13]. Het kan verwijzen naar het gevoel van eigenwaarde van een monarch ^[14]. Binnen Kavyashastra wordt het als een negatief beschouwd .

Het Jainistische concept van 'Trots'

Trots, ofwel trots, is een van de vier passies die gedrag be茂nvloeden binnen het Jainisme, en kent gradaties. ^[15] Deze trots, als manas, speelt een rol in ethische overwegingen en be茂nvloedt iemands handelingen.

Het begrip van Trots in lokale en regionale bronnen

Trots in de geschiedenis: in India, werd de kwaliteit van de Wolk bevraagd ^[16]. Dit weerspiegelt een historisch perspectief. De Brahmans bekritiseerden Tuka, uit een gevoel van superioriteit ^[17].

Deze trots werd geassocieerd met overdreven zelfbelang, wat leidde tot arrogantie en superioriteitsgevoelens ^[18]. Deze gevoelens waren significant.