365bet娱乐

Het Boeddhistische concept van 'Kwaliteiten'

In het Mahayana boeddhisme zijn kwaliteiten essenti毛le deugden voor het bereiken van de Boeddha-staat, inclusief wijsheid en verdienste ^[1]. Het zijn deugdzame kenmerken die de geest verfraaien en spirituele groei bevorderen ^[2].

Deze kwaliteiten bepalen iemands spirituele verdienste en 产别茂苍惫濒辞别诲别苍 het vermogen om de Dharma te leren en te beoefenen. Ze worden gecultiveerd door de Boeddha en dragen bij aan zijn spirituele groei ^[3]. De eerste vijf perfecties bezitten inherente deugden die bijdragen aan de spirituele ontwikkeling ^[4].

Bovendien zijn het de kenmerken van Boeddha's die door de tijd heen consistent worden erkend ^[5]. De deugden die bodhisattva's verwerven worden uitgewerkt als onderdeel van hun spirituele ontwikkeling ^[6]. Ze ondersteunen de bevrijding van lijden en het welzijn van anderen ^[7].

Sommige positieve eigenschappen kunnen echter door luiheid afnemen ^[8]. De Brahmaan claimt deze kwaliteiten te belichamen, wat zijn deugdzame aard benadrukt . De kwaliteiten die in de rishi's afnamen ^[9].

Het Hindoe茂stische concept van 'Kwaliteiten'

In de context van het 丑颈苍诲辞别茂蝉尘别, verwijzen "Kwaliteiten" naar diverse eigenschappen en kenmerken. Binnen Vastushastra, beschrijven deze eigenschappen de kenmerken van een deur, die goed geconstrueerd en visueel aantrekkelijk moet zijn ^[10]. Vaishnavisme benadrukt kwaliteiten van kinderen, superieur aan anderen ^[11]. Het beschrijft ook de attributen van de Heer ^[12] en de categoriseerbare eigenschappen ^[13]. De kwaliteiten die een persoon verwerft door interacties, worden ook belicht ^[14]. De bewonderenswaardige kenmerken van een geliefde die Rukmini's hart veroveren, worden ook behandeld ^[15]. Daarnaast de deugdzame eigenschappen van Lord Caitanya, bezongen in liederen ^[16], en de inherente eigenschappen die zijn volgelingen inspireren ^[17]. Ook worden de attributen die de aard van een persoon of godheid defini毛ren, met name Lord Hari, benadrukt ^[18].

In de Purana worden de kwaliteiten geassocieerd met de Asvattha boom ^[19]. De kwaliteiten kunnen de ziel niet begrijpen, hoewel de ziel hen altijd kan begrijpen ^[20]. Ze bestaan in een staat van eenheid en zijn niet volledig van elkaar te scheiden ^[21]. De kwaliteiten kunnen ook ervaren worden door zelfbewustzijn, afkomstig van 别驳辞茂蝉尘别 ^[22]. Yoga focust op de drie fundamentele kwaliteiten die het kenbare 产别茂苍惫濒辞别诲别苍 ^[23]. Deze verwijzen naar de eigenschappen die de bestaansvormen en hun transformaties karakteriseren ^[24]. Kwaliteiten manifesteren zich in objecten en ervaringen, vaak in conflict met percepties ^[25].

Vyakarana bekijkt kwaliteiten als kenmerken die minder verbonden zijn met substantie dan universalen ^[26]. Ze komen als effecten van substanties naar voren ^[27]. Ze zijn ook relevant voor de betekenis van "yatha" en gelijkenis ^[28]. Verder defini毛ren ze een woord of concept, vooral met betrekking tot "brahmana" ^[29]. Vedanta beschrijft kwaliteiten zoals kennis en kracht, maar hun toewijzing leidt tot problemen ^[30]. Eigenschappen zoals 'ware wensen' komen vaak voor ^[31]. Ze worden toegeschreven aan het onderwerp van een "vidya" ^[32]. Ze defini毛ren een substantie, en de ontbinding ervan ^[33]. Attributen, zoals vrijheid van zonde, berusten op fantasie毛n ^[34]. Kwaliteiten worden toegeschreven aan Brahman, zoals geluk en alomtegenwoordigheid ^[35]. Dharmashastra beschrijft eigenschappen die migratiestaten bepalen ^[36]. Kavyashastra benadrukt de prijzenswaardige eigenschappen van een persoon .