Betekenis van Onderwerp
In het Engels: Subject-matter, Subject
Alternatieve spelling: Het onderwerp, Onderwerpen
Let op: Onderstaande voorbeelden zijn enkel indicatief en weerspiegelen geen directe vertaling of citaat. Het is uw eigen verantwoordelijkheid om de feiten te controleren op waarheid.
Het Boeddhistische concept van 'Onderwerp'
In het Tibetaans Boeddhisme is "Onderwerp" de kern van de discussie, vaak gerelateerd aan de Veda en kwesties rond ziel en cognitie [1]. Het kan ook gaan over de auditieve aspecten en hun relatie tot letters [2]. Dit omvat ook de inhoud en thema's van literaire werken [3].
De hoofdgedachte of het onderwerp kan de betekenis van de Veda zijn [4], of het hoofdthema van een tekst [5]. Het kan ook het belangrijkste punt van discussie of debat zijn [6]. De kern van een verhandeling wordt zo gearticuleerd voor een helder begrip [7].
Binnen Mahayana Boeddhisme, duidt "Onderwerp" op het hoofdthema van een verhandeling [8].
In Theravada Boeddhisme, verwijst het naar de focus van de Boeddha's toespraken [9]. Het omvat ook de verschillende thema's en leringen [10]. Vaak is het de analyse van de dhatus [11], of de specifieke inhoud van de verzen van Attha kavi [12].
Het kan ook de inhoud van de Atanatiya sutta betreffen , of de omstandigheden rond een overtreding [13].
Het Hindoeïstische concept van 'Onderwerp'
Binnen de context van het hindoeïsme worden verschillende onderwerpen besproken, die uiteenlopen van filosofische concepten tot praktische toepassingen. In de Shilpashastra worden onderwerpen zoals aardrijkskunde, astronomie en dharma behandeld . Daarnaast worden ook thema's zoals astrologie, astronomie en geneeskunde in de Puranische literatuur behandeld . In de Arthashastra vinden we thema's uit de Mahabharata terug, die door de dichter Magha zijn samengesteld .
Binnen het Vaishnavisme herinnert Shukadeva Gosvami zich Krishna gerelateerde thema's, die als basis dienen voor zijn dialoog met Maharaja Parikshit [14]. De inhoud van de discussie is diepgaand en complex, wat leidt tot onuitgesproken gevoelens [15]. Er worden verschillende onderwerpen besproken die betrekking hebben op de toepassing van de mantra [16]. Het centrale thema in Vaishnavisme is de acties van Bhagavan en hun betekenis [17]. De rangen en kwaliteiten van verschillende goden en hun volgelingen worden ook besproken [18]. Het centrale thema dat wordt besproken of onderzocht kan ook variëren [19]. Krishna, in dit geval, trekt de emotionele en intellectuele aandacht [20]. De essentie van de Veda's en Vedanta is een ander belangrijk thema [21]. De goddelijke tijdverdrijf van de Heer wordt benadrukt in de kirtana [22]. Schole interpretaties van het centrale thema worden geanalyseerd [23]. De inhoud die wordt besproken of onderzocht kan significant zijn of uitleg vereisen [24]. Sri Krishna Chaitanya is de hoofdthema in een specifiek werk [25].
In de Natyashastra wordt de Ramayana van Valmiki gebruikt als basis voor de Hanumanataka . Het verhaal van een nataka, afkomstig uit de geschiedenis, mythologie of folklore, wordt ook behandeld .
De Kavya behandelt onderwerpen zoals vampierverhalen [26]. Het centrale thema van een compositie bepaalt de keuze van riti en de stilistische aanpak .
Samyama en de beoefening ervan zijn het onderwerp in Yoga [27].
In de Ayurveda is het centrale thema het onderwerp van een discussie of tekst [28]. Het primaire focus van de studie is het begrijpen van de mens en zijn aard [29].
De essentie van Jyotisha omvat Tajika concepten [30].
In Vyakarana wordt het onderwerp van 'vati' besproken [31]. De focus van discussie en analyse is van belang [32]. De overdracht wordt besproken in adhyaya VII en VIII van de Mi. Su. [33]. De Mimamsa-sutras behandelen ook centrale thema's [34]. De betekenis van grammaticale markers is het hoofdonderwerp [35].
In Vedanta worden verschillende Vidyas behandeld, die afzonderlijk worden beschouwd vanwege hun unieke onderwerpen [36]. Het Zelf en zijn attributen vormen het onderwerp van onderzoek [37]. De schepping is een thema in de Sruti teksten [38]. Brahman kan, volgens de tekst, de meter aanduiden [39]. De kern van de twee vidyas, hun focus en kenmerken, vereist een aparte interpretatie [40]. De interpretatie van de vidyas wordt beïnvloed door de besproken inhoud [41]. Het hoogste Zelf is het hoofdthema [42]. De onderwerpen worden geanalyseerd [43]. De interacties van elementen, met aarde als product, vormen de focus [44]. De onveranderlijkheid van Brahman staat centraal [45]. De hoogste Brahman en de atman zijn gerelateerd aan kennis [46]. De Upanishads focussen op Brahman [47]. De aard van actie en bemiddeling wordt onderzocht [48]. De aard van het 'intelligente Zelf' wordt specifiek behandeld [49]. De kennis is het onderwerp van discussie [50]. De twee vidyas worden onderscheiden door hun thema [51]. De teksten hebben geen gezag zoals scripturale uitspraken [52]. Spirituele vragen en begrip worden behandeld in de verzen [53]. Het begrijpen van Brahman staat centraal [54]. De secties van de tekst behandelen belangrijke thema's [55]. De Vedische voorschriften zijn het belangrijkste onderwerp [56].
In de Dharmashastra is het belangrijkste onderwerp of de kwestie het onderwerp van analyse [57]. De centrale thema's van het verhandeling worden behandeld [58]. Shraddha is het onderwerp van discussie [59]. De fruitproductie in bomen is de focus [60]. De tijd en zijn heiligheid worden besproken [61]. Dharma, plicht en Adharma worden uitgelegd [62].
In Kavyashastra worden thema's en onderwerpen in de Sanskriet poëtica besproken . Gedrag en percepties die ongepast kunnen zijn worden besproken . De actie en de representatie ervan worden behandeld .
Het Jainistische concept van 'Onderwerp'
Binnen het Jainisme, is 'Onderwerp' de reikwijdte van discussie over alwetendheid in filosofische zin [63]. Het duidt ook op Vishaya, de focus van kennis, die kennis verbindt met stoffen en hun eigenschappen [64].
Het betreft de specifieke inhoud die bestudeerd wordt, met name bij telepathie [65].
Het begrip van Onderwerp in lokale en regionale bronnen
In de Indiase geschiedenis omvat het onderwerp de thema's en topics in literaire werken, zoals de focus van schrijvers [66]. Forster benadrukt de evolutie van deze thema's [67]. Het is de centrale inhoud van een werk [68].
Kunstenaars kiezen onderwerpen, plaatsen en personen om uit te beelden [69]. Gedichten behandelen uiteenlopende onderwerpen [70]. Sonnetten verkennen diverse thema's, inclusief natuur en socialisme [71]. Onderwerpen in het onderwijs worden bekritiseerd [72]. De betekenis van artistieke thema's kan veranderen [73]. De brief ondersteunt het onderwerp volledig [74]. Siddhantische teksten behandelen nauwkeurige, ware onderwerpen [75].
Het begrip van Onderwerp in wetenschappelijke bronnen
In de wetenschap: Specifieke inhoud of fenomenen beschreven in Ayurvedische teksten vereisen grondig onderzoek en begrip . Dit betreft onderwerpen die zorgvuldig geanalyseerd dienen te worden. De bedoeling is om de onderliggende principes te doorgronden.
De onderwerpen zijn bestemd om verhelderd te worden in een verhandeling of literatuurgedeelte . Dit vereist een systematische benadering. Het gaat om de kern van de boodschap.
Bronnen en referenties om verder te lezen
Bovenstaande opsomming is gebaseerd op een aantal (Engelstalige) artikelen in het Boeddhisme, Hindoeïsme, Jainisme, Geschiedenis en andere spirituele tradities. De gebruikte bronnen en meer informatie over waar “Onderwerp� symbool voor staat kun je hieronder vinden ter referentie:
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(1), ^(2), ^(3), ^(4), ^(5), ^(6), ^(7)
-) Bodhisattvacharyavatara door Andreas Kretschmar: ^(8)
-) Guide to Tipitaka door U Ko Lay: ^(9), ^(10), ^(11)
-) Maha Buddhavamsa—The Great Chronicle of Buddhas door Ven. Mingun Sayadaw: ^(12)
-) Milindapanha (questions of King Milinda) door T. W. Rhys Davids: ^(13)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door Śrīla Rūpa Gosvāmī: ^(14)
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyana Gosvāmī Mahārāja: ^(15), ^(16), ^(17), ^(18), ^(19)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24)
-) Sri Krishna-Chaitanya door Nisikanta Sanyal: ^(25)
-) Kathasaritsagara (the Ocean of Story) door Somadeva: ^(26)
-) Yoga-sutras (with Bhoja’s Rajamartanda) door Rajendralala Mitra: ^(27)
-) Sushruta Samhita, Volume 6: Uttara-tantra door Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna: ^(28)
-) History of Indian Medicine (and Ayurveda) door Shree Gulabkunverba Ayurvedic Society: ^(29)
-) Hayanaratna: The Jewel of Annual Astrology door Martin Gansten: ^(30)
-) Vakyapadiya of Bhartrihari door K. A. Subramania Iyer: ^(31), ^(32), ^(33), ^(34), ^(35)
-) Brahma Sutras (Shankara Bhashya) door Swami Vireshwarananda: ^(36), ^(37), ^(38)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(39), ^(40), ^(41), ^(42), ^(43), ^(44)
-) Mandukya Upanishad (Gaudapa Karika and Shankara Bhashya) door Swami Nikhilananda: ^(45)
-) Katha Upanishad with Shankara’s Commentary door S. Sitarama Sastri: ^(46)
-) Kena upanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(47)
-) Brahma Sutras (Ramanuja) door George Thibaut: ^(48), ^(49), ^(50), ^(51), ^(52)
-) Taittiriya Upanishad Bhashya Vartika door R. Balasubramanian: ^(53), ^(54), ^(55), ^(56)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(57), ^(58), ^(59), ^(60), ^(61), ^(62)
-) Tattvartha Sutra (with commentary) door Vijay K. Jain: ^(63), ^(64), ^(65)
-) Triveni Journal: ^(66), ^(67), ^(68), ^(69), ^(70), ^(71), ^(72), ^(73)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(74)