365bet娱乐

Het Boeddhistische concept van 'De Rudra'

Mahayana richt zich op de Bodhisattva. Maheshvara heeft gewelddadige kanten ^[1].

Het Hindoe茂stische concept van 'De Rudra'

Rudra is een zijtak van de hindoe茂stische mythologie en wordt vaak gezien als een krachtige en complexe god. Hij staat bekend als de vernietiger, een aspect dat diep verweven is met de cycli van creatie en destructie. In de Veda's wordt Rudra vaak geassocieerd met stormen, woede en destructieve krachten die zowel gevreesd als vereerd worden. De Rudra's, een groep goden die aan hem is verbonden, worden opgeroepen tijdens rituelen om kracht en energie te schenken, en om de vlam in de vuurpan te vullen met de Trishtubh-metre, wat zijn cruciale rol in sacrificial offering benadrukt ^{[2][3][4][5][6]}.

Rudra wordt ook gezien als de eerste fase van vuur, de oervlam verbonden met verlangen en consumptie, hetgeen zijn connectie met de elementen van de natuur benadrukt ^[7]. Zijn woede en stormachtige natuur zijn relevant in het sacrificial kader, waar hij vaak wordt aangeroepen ter bescherming, vooral ten aanzien van vee en landbouw ^[8][9]. Hierbij speelt hij in de rituelen een vitaliserende rol, die de levensadem van de deelnemers verbindt met het grotere geheel ^[10].

In de verschillende teksten uit de Purana's wordt Rudra beschreven als "de allerdestroyer", krachtig genoeg om de meeste wezen, zowel sterfelijk als goddelijk, naar hem te laten verlangen in ruil voor devolutie of zegeningen ^[11][12][13]. Zijn felheid en destructieve capaciteit strekken zich uit tot de scheppingen van Brahma, die zijn kracht en de noodzaak van evenwicht in de wereld begrijpt . De opstellingen van de goden in verschillende Vedic offers benadrukken de uiteenlopende manieren waarop men zijn invloed kan vereren of kunnen vragen om zijn genade om chaos en wanorde te overwinnen ^[14][15].

Verder wordt Rudra vaak genoemd in verband met de concepten van Tamas en de cyclus van leven en dood, waarbij hij de rol van zowel een vernietiger als een vernieuwer vervult . Zijn manifestaties zijn talrijk, vari毛rend van de bewonderde tot de gevreesde, afhankelijk van de behoeften van de aanbidders en de context van de rituelen. Rudra's verschillende aspecten maken hem tot een essenti毛le figuur in de hindoe茂stische traditie, die zowel respect als vrees oproept, en zijn invloed blijft duidelijk in de populaire en literaire uitdrukkingen van de hindoe茂stische cultuur vandaag de dag .

Het begrip van De Rudra in lokale en regionale bronnen

Rudra is een god met schadelijke aspecten, anders dan andere goeden. ^[16]