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El concepto Budista de 'Diferentes formas'

In Tibetan Buddhism, "Forma diferente" (or: "Diferentes formas") explores diverse aspects of existence. It highlights how substances present different appearances or essences based on their constitution ^[1]. This concept also signifies the articulation of one entity as a negation or a variant of another, focusing on relational negation in discussion ^[2]. A single entity cannot have multiple genders simultaneously, existing in only one form ^[3].

Furthermore, it refers to an alternative manifestation of a component, allowing it to exist differently from its initial state ^[4]. This concept also explains the observable variation in sensory perceptions, highlighting their distinct qualities ^[5]. Finally, it encompasses the varied representations arising from pristine cognition during practice .

El concepto Hind煤 de 'Diferentes formas'

En el contexto del hinduismo, la idea de "Forma diferente" (o: "Diferentes formas") se manifiesta de diversas maneras. En el 谩mbito de la hinduismo, se refiere a las m煤ltiples representaciones de Agni que Prajapati buscaba ^[6]. En Vaishnavism, la frase denota las variadas manifestaciones que los avatares pueden asumir, sin perder su esencia ^[7]. Tambi茅n, se refiere a las encarnaciones del Mahapurusha para sus pasatiempos divinos ^[8].

Las diferentes apariencias del 厂别帽辞谤 Supremo, que los brahmanes reconocen como no siendo su deidad adorada, tambi茅n entran en esta 肠补迟别驳辞谤铆补 ^[9]. Adem谩s, describe la diversidad de manifestaciones divinas atribuidas a Bhagavan ^[10]. Estas manifestaciones ilustran la naturaleza multifac茅tica del 厂别帽辞谤 ^[11]. Las diversas encarnaciones de Bhagavan se presentan en diferentes cielos y tierras ^[12].

Asimismo, indica la variedad de apariencias y 肠补谤补肠迟别谤铆蝉迟颈肠补蝉 que los seres divinos pueden poseer, conservando su naturaleza esencial ^[13]. En Vaikuntha, los residentes asumen diversas apariencias, aunque comparten la misma calidad espiritual ^[14]. Las m煤ltiples manifestaciones surgen de la forma concentrada de sac-cid-ananda, incluyendo devotos y aspectos divinos ^[15]. Se refiere a los diferentes seres, como humanos, monos, semidioses, demonios y sabios ^[16].

En contraste, se encuentra la forma singular de Bhagavan Shiva, en 肠辞尘辫补谤补肠颈贸苍 con deidades como Shri Vishnu, que se manifiestan en diversas encarnaciones ^[17]. Se refiere a las encarnaciones alternativas de Bhagavan que los devotos pueden tomar como inspiraci贸n ^[18]. Adem谩s, se refiere a las diversas encarnaciones que el 厂别帽辞谤 Supremo toma en diferentes lugares y formas de deidades ^[19].

En el Purana, la frase se relaciona con los m煤ltiples roles que el rey asume, cumpliendo sus deberes ^[20]. Las diversas manifestaciones de Mahadeva enfatizan sus aspectos diversos ^[21]. Las variaciones entre los Danavas que surgieron de la sangre de Raktabija, a pesar de compartir poder y naturaleza, tambi茅n entran en esta 肠补迟别驳辞谤铆补 ^[22]. Las diversas manifestaciones de la diosa para cumplir los 辫谤辞辫贸蝉颈迟辞蝉 de los Devas tambi茅n entran aqu铆 ^[23].

El alma asume diferentes manifestaciones en el tiempo y lugar, demostrando su capacidad de 迟谤补苍蝉蹿辞谤尘补肠颈贸苍 ^[24]. Las diversas manifestaciones de la deidad que los devotos adoran representan diferentes aspectos de lo divino . Las manifestaciones de la diosa Uma en diferentes Yugas, para el beneficio de sus devotos, tambi茅n entran en esta 肠补迟别驳辞谤铆补 .

Tambi茅n, las diversas encarnaciones y manifestaciones tomadas por Krishna para cumplir sus 辫谤辞辫贸蝉颈迟辞蝉 divinos . Las diversas encarnaciones de Vishnu, como el pez y la tortuga, demuestran su capacidad de manifestarse de m煤ltiples maneras . Las diversas identidades o formas que toman las Yoginis, como ascetas, encantadores de serpientes o expertos en diversas artes, tambi茅n son ejemplos .

En Yoga, las diversas manifestaciones que Kundalini puede tomar en el contexto espiritual tambi茅n son relevantes ^[25]. En Ayurveda, la frase se aplica a las once enfermedades distintas que afectan el revestimiento escler贸tico ^[26]. En Vedanta, se discute si las formas de existencia que constituyen el mundo tienen un origen o son co-eternas con Brahman ^[27].

Se debaten las ideas sobre si Brahman entra en el universo como 脡l mismo o se transforma durante la creaci贸n ^[28]. En Vyakarana, se refiere a las variaciones en la estructura de una palabra basadas en reglas gramaticales ^[29]. En Kavyashastra, se refiere a las diversas formas de palabras que contribuyen a la noci贸n de punar-uktavad-abhasa . En Dharmashastra, se refiere a los m煤ltiples tipos de matrimonio que determinan la naturaleza de la descendencia ^[30].

El concepto Jainista de 'Diferentes formas'

Diferentes formas, en el jainismo, se refiere a las distintas apariencias de la materia. Esencialmente, son 谩迟辞尘辞蝉 y mol茅culas, mostrando una diversidad sutil ^[31]. Estas formas son fundamentales para entender el universo.

El concepto de Diferentes formas en fuentes locales y regionales

In South Asia, the Rakshasi's distinct form differs from the Brahmana's ^[32].

Indian history shows evolving issues manifesting differently over time, yet remaining relevant; an adaptation of characters appears too ^{[33] [34]}.

Furthermore, the belief in body and soul's existence beyond death, though altered, is prevalent. Tagore's perception of the soul's various manifestations also played a significant role in the overall narrative ^[35] .