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El concepto Budista de 'Tres tipos'

En el budismo, "Tres tipos" se refiere a la clasificaci贸n de los nirmanakayas en tres 肠补迟别驳辞谤铆补蝉 distintas: auto-existentes, domadores y varios ^[1].

En el budismo tibetano, se refiere a las tres clasificaciones de la "importancia de las palabras", incluyendo lo Universal, la Conexi贸n de lo Universal y Uno Dotado de lo Universal ^[2].

En Mahayana, "Tres tipos" abarca las tres clases de bodhi: la de los arhats, la de los pratyekabuddhas, y la de los Budas ^[3]. Tambi茅n se refiere a la clasificaci贸n de las prajnas seg煤n pertenezcan a los shaiksha, los ashaiksha, o a ninguno de los dos ^[4]. Adem谩s, se refiere a las distintas 肠补迟别驳辞谤铆补蝉 de sonidos producidos por los Budas y bodhisattvas basadas en sus causas previas y superconocimientos ^[5].

En Theravada, "Tres tipos" se aplica a la categorizaci贸n de los tipos de control, como la coexistencia, la preexistencia y la vida 蹿铆蝉颈肠补 ^[6]. Adem谩s, se refiere a las opciones de materiales para ciertas estructuras, como ladrillo, piedra y madera ^[7]. Finalmente, en Theravada se mencionan los tres materiales permitidos para frotar los pies: arenisca, grava y espuma de mar, seg煤n lo permitido por el Bendito ^[8].

El concepto Hind煤 de 'Tres tipos'

En el hinduismo, el concepto "Tres Tipos" se manifiesta de diversas formas. En Vastushastra, se distinguen tres tipos de fondos para la pintura: mural, tabla y tela ^[9]. Tambi茅n se refiere a la clasificaci贸n de estilos de pintura: Pata, Patta y Kudya ^[10]. En Shilpashastra, se clasifican los tama帽os de los palacios en 辫别辩耻别帽辞, intermedio y grande ^[11]. Adem谩s, existen tres posturas de mujeres: ayata, avahittha y hayakranta . Kashyapa clasifica los gopuras en funci贸n de su forma y 辞谤苍补尘别苍迟补肠颈贸苍 .

En Arthashastra, se divide los vyuhas en tres 肠补迟别驳辞谤铆补蝉 principales . En Vaishnavism, se habla de tres tipos de materiales para las vamshis ^[12]. Los ashritas se clasifican en tres 肠补迟别驳辞谤铆补蝉 seg煤n su 谤别濒补肠颈贸苍 con el Se帽or, con diferentes tipos de rati ^{[13] [14]}. La 颈苍迟辞虫颈肠补肠颈贸苍 se clasifica en tres 肠补迟别驳辞谤铆补蝉 basadas en la etapa ^[15].

Las clasificaciones en Vaishnavism incluyen Rasabhasas ^[16], expresiones de ira ^[17], vyabhicari-bhavas ^[18], sattvika-bhavas ^[19], y personas aptas para vaidhi-sadhana-bhakti ^[20]. Tambi茅n hay clasificaciones de guirnaldas ^[21], parishadas ^[22], shuddha-rati ^[23], y flautas ^[24]. Se mencionan tres formas distintas de ego falso ^[25].

En los Puranas, los invitados se clasifican en Shraddhiya, Vaishvadeviya y Suryodha . Los Jivas se agrupan seg煤n sus Gunas: Rajas, Sattva y Tamas . Ahamkara se clasifica seg煤n los gunas , y Aishvarya se divide en Savadya, Niravadya y Sukshma . Tambi茅n se refiere al cuerpo f铆sico del gran se帽or .

En Natyashastra, Prakarana se clasifica seg煤n las 丑别谤辞铆苍补蝉 . La naturaleza humana se divide en uttama, madhyama y adhama . Prahasana se clasifica en shuddha, vikrita y samkirna . Los Gunas principales son Madhurya, Ojas y Prasada . Riti se clasifica en Vaidarbhi, Gaudiya y Pancali .

En Yoga, se clasifican las vasanas en sancitakarma, prarabdhakarma y kriyamanakarma . En Vedanta, los Alankaras se dividen en shabdalankara, arthalankara y ubhayalankara . Finalmente, en Kavyashastra, Rajashekhara define tres tipos de poetas: Shastra-kavi, Kavya-kavi y Ubhaya-kavi .

El concepto Jainista de 'Tres tipos'

En Jainismo, "Tres tipos" se refiere a clasificaciones clave. Se distinguen tres formas de materia: transformada conscientemente, espont谩neamente y mixta ^[26]. Esta clasificaci贸n es fundamental para entender la cosmolog铆a jaina. Tambi茅n se clasifican los seres celestiales, tanto en conocimiento como ignorancia ^[27].

Adem谩s, se categoriza a los seres humanos seg煤n su perspectiva: correcta, incorrecta y mixta ^[28]. Los seres infernales tambi茅n se dividen de manera similar ^[29].

Este concepto agrupa el conocimiento perceptivo, escritural y extrasensorial o psicol贸gico ^[30]. Los no humanos con cinco 贸rganos se agrupan en tres 肠补迟别驳辞谤铆补蝉 basadas en su perspectiva ^[31]. El t茅rmino tambi茅n se relaciona con las tres clases de materia: consciente, mixta y espont谩nea ^[32].

El concepto de Tres tipos en fuentes locales y regionales

The Indian history notes film types as entertaining, educational, and documentary.

These categories were vital for understanding the development of cinematic art forms across the vast Indian landscape.

Additionally, the text mentions three types of nauli from the Satkarmasangraha. ^[33] They include bahyanauli, nalanauli, and antranauli; representing a different perspective.