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Das Buddhist Konzept von 鈥淜ama鈥�

Im Buddhismus bezeichnet Kama die 骋濒眉肠办蝉别濒颈驳办别颈迟 aus sinnlichen Freuden, betrachtet im Kontext der Strophen ^[1].

Im Theravada-Buddhismus ist Kama das Verlangen nach weltlichen Freuden und Ablenkungen vom spirituellen Weg, oft verbunden mit Mara ^[2]. Es steht auch f眉r sinnliche Freuden und Bindungen, die als Hindernisse auf dem Weg zur spirituellen Erkenntnis wirken k枚nnen ^[3].

Zudem symbolisiert Kama die Kraft der Vollendung, ein Ausdruck des unersch眉tterlichen Ziels Buddhas und der erfolgreichen Erf眉llung seiner Mission ^[4].

Das Hindu Konzept von 鈥淜ama鈥�

Im hinduistischen Kontext ist "Kama" ein vielschichtiger Begriff, der in verschiedenen Traditionen und philosophischen Schulen unterschiedlich interpretiert wird. Im Vaishnavismus wird "Kama" oft als Sehnsucht oder Verlangen verstanden, das die Weisen zur Befreiung durch die Verbindung mit dem G枚ttlichen antrieb ^[5]. Es kann sich auf 奥眉苍蝉肠丑别 oder sinnliche Begierden beziehen, die durch Bindung entstehen, wie beispielsweise an Ehepartner oder Familie ^[6]. "Kama" kann auch die Begierde nach physischer oder emotionaler Befriedigung bezeichnen, oft als Illusion in irdischen Beziehungen betrachtet ^[7]. Es kann die tiefe und 眉berw盲ltigende Liebe oder das Verlangen darstellen, das die Gopis dazu veranlasste, ihre Liebe zu Krishna zu verbergen ^[8].

Weiterhin wird "Kama" als Lust interpretiert, die zu negativen Eigenschaften f眉hren kann und im Kontext der Suche nach g枚ttlicher Liebe negativ gesehen wird ^[9]. Es kann die Befriedigung der 奥眉苍蝉肠丑别 der materiellen Sinne bezeichnen ^[10] und ist auch als "sinnliche Befriedigung" bekannt, die als geringere Bestrebung im Kontext des hingebungsvollen Lebens betrachtet wird ^[11]. Es kann sich auf Liebe oder Verlangen im Kontext der g枚ttlichen Beziehung zwischen Radha und Krishna beziehen ^[12] und wird oft im Kontext der von Liebe zu Krishna 眉berw盲ltigten Gopis erw盲hnt ^[13]. "Kama" kann auch als transzendentale Lust der Gopis interpretiert werden, die durch den Klang von Krishnas Fl枚te und seine bezaubernde Gegenwart stimuliert wird ^[14].

Im Kontext des Puranas ist "Kama" ebenfalls relevant. Es wird mit dem Gott der Liebe und des Verlangens assoziiert , der auch als Amor bekannt ist. "Kama" kann auch als eine der vier Ziele des menschlichen Lebens betrachtet werden, neben Dharma, Artha und Moksha . Im Vedanta-Kontext bezieht sich "Kama" auf 奥眉苍蝉肠丑别 und Objekte der Sehnsucht, die f眉r die Seele von Bedeutung sind ^[15]. Im Kamashastra stellt "Kama" eines der Purusharthas dar, die das 痴别谤驳苍眉驳别苍 und das Verlangen repr盲sentieren ^[16]. "Kama" kann auch als indischer Gott der Liebe und des sexuellen Verlangens interpretiert werden ^[17].

Das Jain Konzept von 鈥淜ama鈥�

Kama, als Verk枚rperung der Liebe, schie脽t Pfeile auf Prabhavati und symbolisiert ihre Verliebtheit innerhalb des Jainismus ^[18]. Er ist auch der hinduistische Liebesgott, der Verlangen und Leidenschaft repr盲sentiert und im Kontext emotionaler Erf眉llung eine zentrale Rolle spielt, was im Jainismus eine Herausforderung darstellt ^[19].

Der Begriff 鈥淜ama鈥� in lokalen und regionalen Quellen

Kama, im historischen Kontext Indiens, manifestiert sich als Streben nach Freude und Liebe, besonders in der Geschichte von Aja und Indumati, die sowohl 骋濒眉肠办 als auch Trennung erlebt haben ^[20].

Der Liebesgott beeinflusst die Erz盲hlungen und Themen der Liebe in Kamayani ^[21]. Eine Figur in Raghavans Werk verk枚rpert das Verlangen, dessen Doppelgesicht Konflikte ausl枚st, jedoch durch die transformative Kraft der Liebe ver盲ndert wird ^[22].

Der Begriff 鈥淜ama鈥� in wissenschaftlichen Quellen

Kama in der Wissenschaft: Erf眉llung von 奥眉苍蝉肠丑别n, beeinflusst durch Sadhaka Pitta, als eines der vier Lebensziele . Diese wissenschaftliche Betrachtung umfasst auch Emotionen wie 脛rger, Angst und Traurigkeit, die die Gesundheit beeinflussen k枚nnen .