Bedeutung von Banyan-Baum
Auf Englisch: Banyan tree
Alternative Schreibweise: Der Banyan-Baum, Der Banyanbaum
Achtung! Die folgenden Beispiele dienen nur zur Veranschaulichung und stellen keine direkte Übersetzung oder ein Zitat dar. Es liegt in Ihrer eigenen Verantwortung, die Fakten auf Wahrheit zu überprüfen.
Das Buddhist Konzept von “Banyan-Baum�
Der Banyanbaum, oder auch "Banyan" genannt, spielt im Buddhismus eine vielschichtige Rolle. Im Theravada-Buddhismus wird er oft als Ort von Geschehnissen dargestellt. So diente er als Unterschlupf für Brüder, die ihre Mutter pflegten [1], und als Baum, unter dem sich heilige Einsiedler stritten [2].
Er ist auch der Ort, an dem der Bodhisatta meditierte [3], und ein Ort, an dem der König Opfer darbrachte [4]. In Geschichten dient der Banyanbaum als Metapher für ä und Schutz [5]. Ein Baum, unter dem ein König auf seine Minister wartete [6].
Im Mahayana-Buddhismus symbolisiert er einen Ort der Reflexion [7] oder einen Baum, unter dem der Erhabene seine sechste Woche verbrachte [8]. In einer Geschichte aus dem Theravada-Buddhismus bot ein Baum Schutz und Ressourcen für Kaufleute [9]. In Tibetischer Tradition dient er zur Veranschaulichung von Glaubensvorstellungen [10]. Eine Frau betete unter einem Banyanbaum und wurde mit Söhnen gesegnet [11]. Auch war er der Ort, an dem der König Aliavaka und der Oger aufeinandertrafen [12]. Ein Ort, an dem ein Waisenkind ausgesetzt wurde [13]. Der Banyanbaum, also ein zentrales Element im Buddhismus.
Das Hindu Konzept von “Banyan-Baum�
Der Begriff "Banyanbaum" (oder: "Der Banyanbaum") wird im Kontext des Hinduismus in vielfältiger Weise interpretiert und dargestellt. Im Bereich des Hinduismus wird er als ein Symbol der ٲä, Ewigkeit und des spirituellen Wissens verstanden.
In der Vaishnavismus-Tradition wird der Banyanbaum als der beste aller äܳ identifiziert, mit einem ausgedehnten Blätterdach und Luftwurzeln, die als ܲԱäԲ symbolisiert werden [14]. Er wird auch mit dem Ort der Verehrung der öٳپ Shashthi in Verbindung gebracht [15]. In der Purana-Literatur wird der Banyanbaum als ein heiliger Ort angesehen, an dem man Zuflucht sucht und öܲԲ von üԻ erlangen kann . Er dient als Symbol der göttlichen Struktur und der ٲä inmitten des Chaos . Der Banyanbaum ist auch ein wichtiger Bestandteil der Landschaft, der Schatten spendet und einen Ort der Versammlung bietet [16].
Im Bereich der Kavya-Literatur wird der Banyanbaum als Kulisse für bedeutende ұä und Ereignisse in մDZä verwendet, oft als Symbol für Weisheit und Verbundenheit [17]. In der Vedanta-Tradition repräsentiert er die Ausdehnung des Selbst in das sichtbare Universum und dient als Analogie für Wachstum und Entwicklung [18]. Er wird auch als Metapher für die ideale Person verwendet, die anderen ԳٱüٳܲԲ und üܲԲ bietet [19]. In der Rasashastra wird der Banyanbaum als Quelle für die Gewinnung von Milch und anderen Extrakten für die Herstellung von Medikamenten aus Glimmer genutzt [20].
Darüber hinaus wird der Banyanbaum in verschiedenen Kontexten der hinduistischen Schriften als Bezugspunkt verwendet, beispielsweise als Ort für spirituelle Einsicht und Befreiung oder als Symbol für das ewige Leben . Der Banyanbaum ist ein Ort, an dem man die Brahman-Form in Holzform sehen und Befreiung erlangen kann . Er ist ein Ort, an dem man sich von üԻ befreien kann, insbesondere von der öٳܲԲ eines Brahmanen . In der Jyotisha wird der Banyanbaum als Vata-Baum bezeichnet, der auf unterirdische Strömungen hinweist [21]. Er ist ein majestätischer Baum, der Ausdauer und Weisheit symbolisiert . Er ist ein Baum, unter dem Daksinamurti dargestellt wird, oft mit Langlebigkeit und Weisheit verbunden . In der Ayurveda-Lehre wird der Banyanbaum als ein großer Baum im nördlichen Viertel des Himalaya-Gebirges erwähnt . Der Banyanbaum ist also ein wichtiger Bestandteil des spirituellen und kulturellen Erbes des Hinduismus, der verschiedene Aspekte des Lebens, der Weisheit und der öܲԲ verkörpert.
Das Jain Konzept von “Banyan-Baum�
Der Banyanbaum im Jainismus repräsentiert ä und familiäre Bindungen, ein mächtiger Baum mit Luftwurzeln [22]. Er symbolisiert auch, wie kleine Tugenden zu großen spirituellen Belohnungen führen können, was sehr wichtig ist für die jainistische Lehre [23]. Der Baum, der durch seine besonderen Luftwurzeln neue Stämme bildet, wird oft als Wegweiser in Erzählungen verwendet, ein Merkmal, das seine Einzigartigkeit hervorhebt [24].
Er ist ein Symbol für ٲä und Erdung, wie im Beispiel von Parshva, der darunter verweilte, und bietet natürliche Zuflucht während der Regenzeit [25] [26]. Der Baum dient als Kulisse für die Kontemplation des höchsten Herrn und als Ort für tiefe meditative Erfahrungen, was die Bedeutung der spirituellen Entwicklung unterstreicht [27] [28].
Er wird auch als Ruheort für Reisende erwähnt und symbolisiert oft die Richtung in Davadantis Reise [29] [30]. Er ist ein Baum, unter dem Charaktere im Garten verweilen, und unter dessen Ästen Rama und Janaki Rast fanden [31] [32].
Der Begriff “Banyan-Baum� in lokalen und regionalen Quellen
Der Banyanbaum, im Deutschen oft als Symbol für ä und Langlebigkeit verstanden, nimmt in der indischen Geschichte eine zentrale Rolle ein. Er wird oft als Treffpunkt oder Zufluchtsort dargestellt, wie der Baum am Flussufer in Sarjomghutu, der den Dorfbewohnern als Versammlungsort dient [33]. In verschiedenen Erzählungen, wie der, wo der jüngste Prinz Schutz suchte [34], oder wo Reisende rasteten [35], verkörpert er Schutz und Geborgenheit.
Der Banyanbaum ist auch ein Ort der Reflexion, wo Entscheidungen getroffen werden, wie in der Geschichte, in der Reisende ihre Entscheidungen überdenken [36]. Er dient als Metapher für die indische Zivilisation, wie von Tagore beschrieben [37]. Seine Wurzeln symbolisieren die Vernetzung und das Wachstum, wie in Wordsworths Gedanken [38] oder als Gleichnis für die eine Seele des Universums [39]. Auch in Geschichten aus üDzٲ, wie der, wo der Prinz landete [40], oder wo die Rakshasi suchte [41], ist er präsent.
Er steht für Vielfalt und Einheit [42], für das Potenzial in allen Unternehmungen [43] und wird in verschiedenen Formen dargestellt, von den Baumarten wie beksa, bereksa oder buraksa [44]. Die Luftwurzeln, die sich im Laufe der Zeit um den ursprünglichen Stamm legen, repräsentieren das Wachstum und die Entwicklung [45]. Er ist auch ein Ort der Begegnung, wie beim Treffen von Dnyandev und Changdev [46] oder wo Sujata ihr Opfer darbrachte [47]. Des Weiteren ist er ein Ort, an dem das Verlangen mit der Axt der Nicht-Anhaftung zerschlagen werden muss [48].
Der Begriff “Banyan-Baum� in wissenschaftlichen Quellen
Der Banyanbaum (Ficus benghalensis) ist in der Wissenschaft für seine Größe und mythologische Bedeutung bekannt.
Quellen und Referenzen zum Weiterlesen
Die obige Liste basiert auf einer Reihe (englischer) Artikel über Buddhismus, Hinduismus, Jainismus, Geschichte und andere spirituelle Traditionen. Die verwendeten Quellen und weitere Informationen zur Bedeutung des Symbols „Banyan-Baum� finden Sie weiter unten als Referenz:
-) Jataka tales [English], Volume 1-6 door Robert Chalmers: ^(1), ^(2), ^(4), ^(5), ^(9), ^(11), ^(13)
-) Maha Buddhavamsa—The Great Chronicle of Buddhas door Ven. Mingun Sayadaw: ^(3), ^(12)
-) Dhammapada (Illustrated) door Ven. Weagoda Sarada Maha Thero: ^(6)
-) Mahavastu (great story) door J. J. Jones: ^(7), ^(8)
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(10)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(14)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(15)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(16)
-) Kathasaritsagara (the Ocean of Story) door Somadeva: ^(17)
-) Chandogya Upanishad (english Translation) door Swami Lokeswarananda: ^(18), ^(19)
-) Rasa Jala Nidhi, vol 2: Minerals (uparasa) door Bhudeb Mookerjee: ^(20)
-) Brihat Samhita door N. Chidambaram Iyer: ^(21)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(24), ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29), ^(30), ^(31), ^(32)
-) Folklore of the Santal Parganas: ^(33)
-) Village Folk-tales of Ceylon (Sri Lanka), vol. 1-3 door Henry Parker: ^(34), ^(40), ^(41)
-) Triveni Journal: ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(42)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(39), ^(43), ^(48)
-) Sanskrit Words In Southeast Asian Languages door Satya Vrat Shastri: ^(44)
-) History of Science in South Asia: ^(45)
-) Bhaktavijaya: Stories of Indian Saints door Justin E. Abbott: ^(46)
-) Buddhist Ceremonies and Rituals of Sri Lanka door A. G. S. Kariyawasam: ^(47)