Betekenis van Ananda
In het Engels: Ananda
Let op: Onderstaande voorbeelden zijn enkel indicatief en weerspiegelen geen directe vertaling of citaat. Het is uw eigen verantwoordelijkheid om de feiten te controleren op waarheid.
Het Boeddhistische concept van 'Ananda'
Ananda, een centrale figuur in het boeddhisme, wordt in verschillende tradities vereerd. In de Mahayana-traditie is hij de neef en belangrijkste discipel van de Boeddha . Hij was de persoonlijke assistent van de Boeddha en een getuige van vele leerstellingen . Hij compileerde en verspreidde de leringen van de Boeddha, inclusief de Shurangama Sutra [1]. Vaak wordt hij in de sutra's aangesproken, wat de persoonlijke onderwijsmomenten tussen de Boeddha en zijn volgelingen aangeeft [2]. Ananda was ook de derde patriarch en maakte de belofte om de belangrijkste te zijn van degenen die veel hebben gehoord [3].
Ananda is ook een voorbeeld in de Theravada-traditie, waar hij bekend staat als een naaste discipel van de Boeddha [4]. Hij was een Sakya-prins, bekend om zijn geheugen en zijn rol bij de Eerste Boeddhistische Raad [5]. Hij ontving de laatste leringen van de Boeddha en kreeg de opdracht deze aan de bhikkhus over te brengen [6]. In de Theravada traditie is hij ook betrokken bij de discussies over de Dhamma na de dood van de Boeddha [7]. Hij werd aanvankelijk uitgesloten van de raad omdat hij het Arhathood niet had bereikt .
In de context van het Tibetaans boeddhisme wordt hij ook vertegenwoordigd in verschillende interpretaties en leringen binnen de Pramanavartika [8]. Ananda's rol is cruciaal bij het bewaren en doorgeven van de Boeddha's leer, waardoor hij een belangrijke figuur is in de ontwikkeling en verspreiding van het boeddhisme [9]. Ananda was ook degene die pleitte voor de toelating van vrouwen in de orde . Hij was diep getroffen door het overlijden van Eerwaarde Sariputta [10]. Hij is een belangrijk voorbeeld van toewijding en geheugen binnen de boeddhistische traditie [11].
Het Hindoeïstische concept van 'Ananda'
Ananda, in de context van het ԻDZï, is een veelomvattend concept dat uiteenlopende betekenissen heeft. Binnen het Vaishnavisme wordt het beschreven als spirituele vreugde en extase die voortkomt uit de goddelijke spelen van Krishna [12]. Het is ook de personificatie van vreugde, die de emotionele ervaring van verlangen naar Shri Krishna kan verdiepen [13].
Het kan ook de transcendente vreugde zijn die verbonden is met de realisatie van iemands relatie met het goddelijke. Ananda is een staat van gelukzaligheid die voortkomt uit toewijding en verbinding met het goddelijke [14].
In de Purana's wordt Ananda vaak beschreven als een gevoel dat geassocieerd wordt met de goddelijke ervaring [15]. Het is de staat van opperste gelukzaligheid die verbonden is met de goddelijke aanwezigheid . In de Yoga is Ananda een staat van gelukzaligheid die wordt bereikt door correct redeneren en reflectie . Het is ook de staat van ultieme gelukzaligheid die de gewone ervaring overstijgt, vaak nagestreefd in yogische praktijken [16].
Binnen Vedanta is Ananda de staat van ultieme gelukzaligheid die voortkomt uit de realisatie van iemands ware zelf [17]. Het is de ultieme oorzaak van alles, die gelukzaligheid of ultieme gelukzaligheid vertegenwoordigt die het gewone begrip overstijgt [18]. In Shaktisme is Ananda de hoogste vorm van vreugde die wordt ervaren bij het ontwaken van de Kundalini en de eenwording met Shiva [19].
Het Jainistische concept van 'Ananda'
Binnen het Jainisme is Ananda een figuur die rouw ervaart door scheiding, net als de broer van Vishnu [20]. Een andere Ananda is de vlekkeloze zoon van Vaijayanti [21].
Er is ook een discipel die aalmoezen zoekt en nieuws brengt [22]. Bovendien is er een huisvader uit Vanijakagrama, bekend om zijn vreugde [23]. Zijn beslissingen werden beïnvloed door zijn rijkdom [24]. Ananda is ook een lid van de Ramas [25].
Het begrip van Ananda in lokale en regionale bronnen
In de geschiedenis van Zuid-Azië was Ananda de neef en discipel van Boeddha, die bekend stond om zijn toewijding aan het voortzetten van Boeddha's leer na diens dood [26]. In de Indiase geschiedenis symboliseert Ananda de ultieme staat van geluk en vervulling, die gepaard gaat met de realisatie van iemands goddelijke aard en kosmische verbondenheid [27].
Het vertegenwoordigt de hoogste vorm van geluk, doordrenkt met liefde, beschouwd als het belangrijkste doel van het bestaan en spirituele praktijken [28]. Ananda omvat ook een diepgaand geluk dat de alledaagse vreugde overstijgt, voortkomend uit bevrijding van verlangen, een concept dat vaak in verschillende contexten wordt beschreven [29]. Deze staat is geassocieerd met Kevalatva en wordt omschreven als unieke en individuele tevredenheid, moeilijk te vertalen naar menselijk begrip, waardoor men de diepere betekenis kan ontdekken [30].
Ananda staat ook voor goddelijke gelukzaligheid en wordt beschouwd als een van de drie primaire attributen van kosmische energie, samen met Sat (realiteit) en Chit (bewustzijn) [31]. Het is een Sanskriet term die 'geluk' of 'vreugde' betekent, vaak gebruikt in de context van spirituele vreugde, zoals te zien is in het werk van Keats en Sri Aurobindo [32]. Dit woord staat voor geluk en vreugde, wat een staat van tevredenheid of positieve emotionele ervaring weerspiegelt, afgeleid van het Sanskriet, waardoor men de essentie kan begrijpen [33].
Bronnen en referenties om verder te lezen
Bovenstaande opsomming is gebaseerd op een aantal (Engelstalige) artikelen in het Boeddhisme, Hindoeïsme, Jainisme, Geschiedenis en andere spirituele tradities. De gebruikte bronnen en meer informatie over waar “Ananda� symbool voor staat kun je hieronder vinden ter referentie:
-) Shurangama Sutra (with commentary) (English) door Hsuan Hua: ^(1), ^(2)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(3)
-) Jataka tales [English], Volume 1-6 door Robert Chalmers: ^(4)
-) Maha Buddhavamsa—The Great Chronicle of Buddhas door Ven. Mingun Sayadaw: ^(5), ^(6), ^(10)
-) Vinaya (3): The Cullavagga door T. W. Rhys Davids: ^(7)
-) Blue Annals (deb-ther sngon-po) door George N. Roerich: ^(8)
-) Milindapanha (questions of King Milinda) door T. W. Rhys Davids: ^(9)
-) Dhammapada (Illustrated) door Ven. Weagoda Sarada Maha Thero: ^(11)
-) Bhajana-Rahasya door Srila Bhaktivinoda Thakura Mahasaya: ^(12), ^(13)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(14)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(15)
-) Shat-cakra-nirupana (the six bodily centres) door Arthur Avalon: ^(16)
-) Taittiriya Upanishad door A. Mahadeva Sastri: ^(17)
-) Taittiriya Upanishad Bhashya Vartika door R. Balasubramanian: ^(18)
-) Shakti and Shakta door John Woodroffe: ^(19)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24), ^(25)
-) Buddhist records of the Western world (Xuanzang) door Samuel Beal: ^(26)
-) Triveni Journal: ^(27), ^(28), ^(29), ^(30), ^(31), ^(32)
-) Sanskrit Words In Southeast Asian Languages door Satya Vrat Shastri: ^(33)