Significado de Percepciones claras
La Percepci贸n clara, seg煤n el budismo y diversas tradiciones filos贸ficas indias, se refiere a la capacidad de entender la esencia de la existencia, as铆 como los fen贸menos a trav茅s de una conciencia n铆tida y sin distorsiones. En el contexto del budismo tibetano, implica reconocer informaci贸n sensorial de manera precisa y tener una percepci贸n aguda de eventos pasados y futuros. Asimismo, en vedanta, esta percepci贸n permite una 肠辞尘辫谤别苍蝉颈贸苍 profunda de la verdad sin la interferencia de deseos o miedos. Esto se traduce en una clara identificaci贸n de ideas y fen贸menos sin ambig眉edades.
En Ingl茅s: Clear perception
Ortograf铆a alternativa: Percepci贸n clara
Tenga en cuenta: Los ejemplos a continuaci贸n son s贸lo para fines ilustrativos y no reflejan una traducci贸n o cita directa. Es su propia responsabilidad verificar la veracidad de los hechos.
El concepto Budista de 'Percepciones claras'
En el budismo, "Percepci\u00f3n clara" implica la comprensi\u00f3n de las imperfecciones de la existencia, enfoc\u00e1ndose en el nacimiento y la muerte [1]. En el budismo tibetano, se refiere a la nitidez en la identificaci\u00f3n de detalles fenom\u00e9nicos como la velocidad [2]. Esta percepci\u00f3n clara tambi\u00e9n denota una conciencia sin ambig\u00fcedades, accesible incluso a los sordos si conectan \u00edntimamente con el sonido [3].
Adem\u00e1s, se relaciona con la capacidad de discernir las diferencias en la articulaci\u00f3n de sonidos [4]. Es el reconocimiento distinto de la informaci\u00f3n sensorial a trav\u00e9s de los \u00f3rganos intactos [5]. Implica comprender ideas sin ambig\u00fcedad [6].
Asimismo, se manifiesta en la capacidad de reconocer eventos pasados y futuros [7]. Finalmente, se refiere a la experiencia sensorial directa, clara incluso con ideas conceptuales [8].
El concepto Hind煤 de 'Percepciones claras'
En el contexto del hinduismo, "Percepci\u00f3n clara" abarca diversas interpretaciones. En Vaishnavismo, se refiere a la 肠辞尘辫谤别苍蝉颈贸苍 genuina de Shri Gaurasundara, libre de ataduras materiales [9]. En los Puranas, Yudhishthira busca esta claridad mental [10].
En Vyakarana, implica una 肠辞尘辫谤别苍蝉颈贸苍 precisa del lenguaje, influenciada por sonidos y pensamientos previos [11]. Tambi茅n es una 肠辞尘辫谤别苍蝉颈贸苍 clara e inequ铆voca de algo, especialmente una palabra [12].
El Vedanta la define como la capacidad de ver la realidad sin las distorsiones de los deseos y miedos, logrando una profunda 肠辞尘辫谤别苍蝉颈贸苍 de la verdad [13]. Tambi茅n es la habilidad de comprender sin distorsi贸n, especialmente verdades espirituales [14]. Adem谩s, se refiere a la 肠辞尘辫谤别苍蝉颈贸苍 lograda al reconocer la 'm'-ness de Prajna, obteniendo una 惫颈蝉颈贸苍 m谩s profunda [15].
En Vaisheshika, es el reconocimiento distinto de un objeto a trav茅s de la interacci贸n sensorial [16]. Finalmente, en Kavyashastra, es la 肠辞尘辫谤别苍蝉颈贸苍 v铆vida de una idea, influenciada por el sentido impl铆cito .
El concepto de Percepciones claras en fuentes locales y regionales
La percepci\u00f3n clara, fundamental para el entendimiento hist\u00f3rico, implica una comprensi\u00f3n precisa de eventos. [17]
Esta claridad, esencial en el an\u00e1lisis, permite evitar interpretaciones err\u00f3neas de hechos del pasado.
Fuentes y referencias para lectura adicional
La lista anterior se basa en una serie de art铆culos (en ingl茅s) sobre budismo, hinduismo, jainismo, historia y otras tradiciones espirituales. A continuaci贸n, se pueden encontrar las fuentes utilizadas y m谩s informaci贸n sobre lo que simboliza la 鈥淧ercepciones claras鈥� como referencia:
-) The Fo-Sho-Hing-Tsan-King (A Life of Buddha) door Samuel Beal: ^(1)
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(2), ^(3), ^(4), ^(5), ^(6), ^(7), ^(8)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati D膩sa: ^(9)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(10)
-) Vakyapadiya of Bhartrihari door K. A. Subramania Iyer: ^(11), ^(12)
-) Vivekachudamani door Shankara: ^(14)
-) Mandukya Upanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(15)
-) Padarthadharmasamgraha and Nyayakandali door Ganganatha Jha: ^(16)
-) Triveni Journal: ^(17)