Bedeutung von Buße
Auf Englisch: Penance, Repentance
Alternative Schreibweise: Die Buße, Die Reue, Bußen
Achtung! Die folgenden Beispiele dienen nur zur Veranschaulichung und stellen keine direkte Übersetzung oder ein Zitat dar. Es liegt in Ihrer eigenen Verantwortung, die Fakten auf Wahrheit zu überprüfen.
Das Buddhist Konzept von “Buße�
Die Buße, im Buddhismus, umfasst verschiedene Aspekte. Im Mahayana ist sie das Bedauern über vergangene Taten, welches Ausnahmen bei der Anwendung von Regeln begründen kann [1]. Auch das Eingestehen von Fehlverhalten und der Wunsch nach üԱ sind wichtig, insbesondere ü den öԾ, um Vergebung und Heilung zu erlangen [2]. Bedauern zeigt sich auch bei der Verletzung von Reinheitsgeboten [3].
Im Theravada wird die Reue als Merkmal des Bedauerns (kukkucca) gesehen, verbunden mit Leid über vergangene Fehler [4]. Dieses ұü kann am Ende einer Geschichte auftauchen, wenn man über das eigene Leben nachdenkt [5].
Es kann auch Reue über vergangene Handlungen oder Versäumnisse geben, besonders im Hinblick auf Verpflichtungen gegenüber Familie und Älteren [6]. Die ehrliche Reue über vergangenes Handeln kann zu Verhaltensänderungen führen [7]. Sogar ein Deva kann Reue empfinden, wenn er Verantwortung ü ѾäԻԾ übernehmen muss [8]. Buße ist oft verbunden mit Leid, das sowohl im Diesseits als auch im Jenseits spürbar ist [9]. Reue entsteht zudem, wenn man ohne Kenntnis der Folgen handelt [10].
Das Hindu Konzept von “Buße�
Im Hinduismus bezeichnet "Buße" (Reue) verschiedene Aspekte. Im Vaishnavismus ist es das Bedauern über vergangene Taten, einhergehend mit dem Wunsch nach Veränderung [11]. In den Puranas spiegelt es die Reflexion über vergangenes Handeln wider, wie bei Arjuna [12].
Es ist das Eingeständnis von üԻ und das Streben nach üԱ, der einzige Weg zur üԻvergebung ü Heilige . Lohajangha erfuhr Reue, nachdem er seine Taten erkannte und um Vergebung bat, was ihm half, seine Fehler einzusehen und zu vergeben . Das Eingeständnis von üԻ, verbunden mit spirituellen Praktiken, um Vergebung zu erlangen, ist ebenso relevant .
Reue beinhaltet die Reinigung durch ұü und Rituale . Im Yoga kann "Anushaya" eine Art Reue bedeuten, aber dies ist hier weniger wichtig. In den Dharmashastras ist es das Streben nach moralischer Besserung nach begangenen üԻ [13].
Es ist das Bedauern, das zur Rückgabe eines Artikels führt [14]. Es ist auch ein Zustand der Niedergeschlagenheit und Reue nach einer Tat [15]. Der Prozess der Reue ist notwendig, bevor wahre Entsagung möglich ist [16].
Das Jain Konzept von “Buße�
In Jainismus ist "Buße" (oder "Bußen") eng mit spirituellen Praktiken verbunden. Diese Praktiken, wie sie von den Herren praktiziert werden, zeigen Hingabe und den Weg zur Erleuchtung [17]. Meghakumara praktizierte Buße als Teil seines ұüs, was die Bedeutung der Selbstkasteiung verdeutlicht [18]. Citra und Sambhuta praktizierten strenge asketische Übungen zur Reinigung und Erlangung der Erlösung; diese Buße war essentiell [19].
Anandamalin übte strenge Selbstdisziplin, was ein zentrales Element seiner spirituellen Reise darstellte [20]. Diese Buße, oft verbunden mit Fasten und moralischer Strenge, war entscheidend ü das Erlangen von Fähigkeiten [21]. Mahabala und seine Freunde praktizierten ebenfalls Selbstdisziplin und Fasten [22].
Sadhu und Vishnukumara praktizierten spirituelle Disziplin, um höhere spirituelle Zustände zu erreichen, die eng mit Buße verbunden sind [23]. Diese Selbstauferlegung von Härten dient der Reinigung der Seele und der Überwindung vergangener Karma [24]. Buße kann Karma zerstören und wird als angemessenes Mittel gesehen [25].
Jamali und andere praktizierten Selbstdisziplin ü spirituelles Wachstum [26]. Vishvabhuti nutzte strenge Selbstdisziplin, um spirituelle Macht zu erlangen, ein weiterer Aspekt von Buße [27]. Initiierte praktizierten spirituelle Übungen zur Erlangung höherer Zustände [28].
Ein Asket praktizierte Buße, um Selbstverleugnung und spirituelle Ziele zu erreichen [29]. Das Fasten spielt eine zentrale Rolle in den religiösen Praktiken, die mit Buße einhergehen [30]. Sulasa praktizierte Buße in ihrer Anbetung [31]. Der Mönch riet öԾ Sanjaya zur Selbstdisziplin und spirituellen Reinigung, also Buße [32].
Der Begriff “Buße� in lokalen und regionalen Quellen
Die Buße, im historischen Kontext Indiens, erscheint als zentrales Thema. Sie ist essentiell ü Selbsterkenntnis und Seelenreinigung, wie in Narayans Werken dargestellt [33].
Sie repräsentiert den ersten Schritt im Sufismus, eine Abkehr von üԻ .
Buße ist ein ұü des Bedauerns, welches moralische Fehler reflektiert [34]. Shanta Brahmani zeigt dieses ұü, indem sie Nahrung ablehnt [35].
Kamal erlebt Buße am heiligen Teich, reflektierend über sein Handeln [36]. Narsi Meheta empfindet Buße nach einer Ermahnung [37].
Der Begriff “Buße� in wissenschaftlichen Quellen
In der Wissenschaft: Reue als Ausdruck des Bedauerns ü Fehlverhalten, ein zentrales Element des Rehabilitationsprozesses. [38]
Quellen und Referenzen zum Weiterlesen
Die obige Liste basiert auf einer Reihe (englischer) Artikel über Buddhismus, Hinduismus, Jainismus, Geschichte und andere spirituelle Traditionen. Die verwendeten Quellen und weitere Informationen zur Bedeutung des Symbols „Buße� finden Sie weiter unten als Referenz:
-) Shurangama Sutra (with commentary) (English) door Hsuan Hua: ^(1)
-) Mahayana Mahaparinirvana Sutra: ^(2)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(3)
-) Cetasikas door Nina van Gorkom: ^(4)
-) Jataka tales [English], Volume 1-6 door Robert Chalmers: ^(5), ^(6), ^(7)
-) Maha Buddhavamsa—The Great Chronicle of Buddhas door Ven. Mingun Sayadaw: ^(8)
-) Dhammapada (Illustrated) door Ven. Weagoda Sarada Maha Thero: ^(9), ^(10)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(11)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(12)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(13), ^(14), ^(15), ^(16)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(17), ^(18), ^(19), ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24), ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29), ^(30), ^(31)
-) Uttaradhyayana Sutra door Hermann Jacobi: ^(32)
-) Triveni Journal: ^(33)
-) Bhaktavijaya: Stories of Indian Saints door Justin E. Abbott: ^(34), ^(35), ^(36), ^(37)