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El concepto Budista de 'Causas materiales'

En el budismo tibetano, la "causa material" es el factor f铆sico subyacente que genera 蹿别苍贸尘别苍辞蝉, como la 蹿辞谤尘补肠颈贸苍 de objetos ^[1]. Tambi茅n se refiere a la raz贸n fundamental tras la existencia de las cosas, como un 谩rbol, seg煤n los te铆stas ^[2]. Es la sustancia u origen, los elementos que contribuyen directamente a un efecto, el fundamento del ser ^[3]. Igualmente, la causa material implica la fuente de la existencia y las cualidades del cuerpo, influenciada por un ser inteligente ^[4].

El concepto Hind煤 de 'Causas materiales'

En el contexto del hinduismo, la "Causa material" se refiere al principio o sustancia fundamental que da origen a otra entidad, estableciendo las bases para comprender la causalidad, particularmente en la filosof铆a Samkhya ^[5]. En el Vaishnavismo, Pradhana es visto como el elemento causal de la 别苍别谤驳铆补 material ^[6]. Tambi茅n se refiere a los elementos que contribuyen a la creaci贸n ^[7], as铆 como a las fuerzas 蹿铆蝉颈肠补蝉 que dan existencia a un ser ^[8]. Adem谩s, es la raz贸n fundamental de la existencia material ^[9] y uno de los tres tipos de causas en la creaci贸n ^[10].

El Se帽or Supremo es visto como la fuente y el sustentador de toda existencia ^[11], el origen del universo, que crea todo sin ser afectado por las transformaciones ^[12]. Es la base fundamental de la creaci贸n, de la cual se origina el mundo material ^[13]. La causa material es la esencia de la cual algo est谩 hecho, como la arcilla para una vasija ^[14], o el barro para la alfarer铆a ^[15]. Es el origen fundamental de donde surgen los elementos f铆sicos ^[16], y los materiales que se utilizan para crear algo ^[17].

En los Puranas, es la base f铆sica que existe en todos los seres, aunque se manifiestan y perecen de maneras diferentes ^[18]. Es el elemento f铆sico que contribuye a una 补肠肠颈贸苍, como un hacha al cortar ^[19]. Es el factor originario de donde se produce el mundo material, sin el cual no hay existencia ^[20], y la raz贸n subyacente de los objetos materiales ^[21]. La sustancia de la cual algo est谩 hecho, como la esencia de Brahma en la creaci贸n ^[22], y el elemento original que resulta en la manifestaci贸n del mundo ^[23].

La causa material tambi茅n es el origen f铆sico que se cree produce el mundo material ^[24], la base f铆sica que permite la existencia de cuerpos materiales ^[25], la fuente fundamental de donde se originan todas las entidades 蹿铆蝉颈肠补蝉 ^[26] y la sustancia fundamental que subyace a todos los seres encarnados ^[27]. Vayu es la raz贸n fundamental del principio 铆gneo de la creaci贸n . El universo se origina en Brahma , la sustancia que forma la base de la existencia del universo . Tambi茅n es el origen de donde se manifiestan las formas terrenales, asociadas con la naturaleza de la percepci贸n .

En Samkhya, Prakriti representa la sustancia de donde emergen los efectos . En Yoga, son los elementos f铆sicos que por s铆 solos no inducen cambios en los estados de vida ^[28]. Es la base f铆sica de la existencia, relacionada con la sutileza que solo existe en lo num茅nico ^[29], y los elementos fundamentales que constituyen el cuerpo f铆sico u objetos materiales ^[30]. En Vyakarana, es el objeto original que proporciona la sustancia para la 谤别蹿濒别虫颈贸苍 ^[31], como el oro para los aretes ^[32].

Es el elemento que sirve como base para crear algo ^[33], la sustancia que proporciona la base para sus resultados, como el combustible en una 濒谩尘辫补谤补 ^[34]. Tambi茅n es la materia de la cual se hace un producto ^[35], y la sustancia original que influye en la naturaleza del objeto resultante ^[36]. En Vedanta, es la sustancia subyacente de donde algo se origina ^[37], como Prana para la mente. Es la base fundamental de la creaci贸n de donde se deriva el efecto, como Brahman ^[38].

Dios debe ser reconocido como la causa eficiente y la sustancia subyacente del universo ^[39]. Brahman es la esencia subyacente del mundo ^[40]. La causa material describe el papel de Brahman en la creaci贸n del mundo ^[41]. Una causa que se modifica para producir un efecto ^[42]. Las causas materiales, como la arcilla, son parte de la naturaleza de la causa primordial ^[43]. Es el enfoque principal al determinar los or铆genes del mundo ^[44]. Brahman es el ejemplo de la causa material del mundo ^[45].

Los 谩迟辞尘辞蝉 o Pradhana son propuestos como causas del mundo ^[46]. De donde se originan los efectos ^[47]. Brahman es la causa material del mundo ^[48]. Brahman no es la causa material del mundo ^[49]. La fuente fundamental de donde surgen todos los efectos ^[50]. Brahman es la causa material del mundo ^[51]. La fuente de la existencia de las cosas materiales ^[52]. El Se帽or es la sustancia esencial de la cual se hace el mundo ^[53]. La fuente directa de una parte del mundo ^[54]. Los elementos f铆sicos que contribuyen a la creaci贸n de objetos tangibles ^[55].

La arcilla para los jarrones o el oro para los adornos son ejemplos ^[56]. Brahman es la causa material ^[57]. Un factor elemental, como Brahman, responsable de la creaci贸n ^[58]. De donde se origina algo o en lo que se disuelve ^[59]. El Ser es la esencia de sus resultados ^[60]. Brahman es el origen del mundo ^[61]. La raz贸n subyacente de la existencia de un objeto ^[62]. El origen de donde surgen los seres creados ^[63]. Maya es la causa material de todos los elementos y objetos materiales ^[64].

En el debate Samkhya-Vedanta, es el agente que produce un efecto ^[65]. Brahman es la fuente o causa material del universo ^[66]. Es la relaci贸n entre Brahman y las formas creadas ^[67]. Brahman es la esencia fundamental de donde se deriva toda la creaci贸n ^[68]. El mismo Ser se refiere como la causa material del universo y se identifica a trav茅s de cualidades ^[69]. Es la arcilla como parte de la discusi贸n sobre la trans蹿辞谤尘补肠颈贸苍 de las causas a los efectos ^[70].

La base subyacente de la existencia encarnada ^[71]. Shiva es el Upadana karana . Upadana es la base para la generaci贸n de nuevas formas o realidades . La base fundamental de la existencia f铆sica . Brahman es la fuente indirecta de la sustancia material . Explica la esencia de la materia y la vida ^[72]. Se necesita un agente conocedor para la producci贸n ^[73]. Brahman es la sustancia real de la cual se hace el mundo ^[74]. Brahman es el origen de todos los seres ^[75].

Las potencialidades inherentes de los seres creados ^[76]. Pradhana es la esencia del universo ^[77]. El Ser es el originador de la creaci贸n ^[78]. El sistema Yoga tiene a Pradhana como causa fundamental independiente ^[79]. Los elementos f铆sicos de donde algo se forma ^[80]. La manifestaci贸n de experiencias 别谤谤贸苍别补蝉 ^[81]. Si Brahman puede ser la causa material del mundo ^[82]. El aspecto de Brahman que sirve como la sustancia ^[83].

En relaci贸n con el gobierno divino ^[84]. Pradhana es esta fuente ^[85]. La arcilla o el oro son ejemplos ^[86]. Parabrahman es la base de la creaci贸n . Aksharabrahman est谩 involucrado en la creaci贸n f铆sica . Maya es la materia primordial del universo . Parabrahman crea el universo . Brahman es la causa subyacente del universo ^[87]. Los elementos que dan forma al cuerpo ^[88]. El papel de la comida en la creaci贸n ^[89]. La arcilla se convierte en una vasija ^[90].

De donde surgen y existen los objetos ^[91]. Prakriti es la causa material del universo ^[92]. La arcilla es la base de un efecto ^[93]. La arcilla produce varias formas ^[94]. La arcilla se transforma para crear un efecto ^[95]. Brahman est谩 asociado con Maya ^[96]. La materia que constituye el mundo ^[97]. En Shaivismo, Karmamala es la causa material de las experiencias de placer y dolor . Maya es la sustancia fundamental de donde surge el universo .

Maya influye en el yo individual . En Dharmashastra, el Veda no es la sustancia f铆sica de donde se crean las experiencias ^[98]. La esencia de donde se forma el mundo ^[99]. En Vaisheshika, el objeto que encarna la distancia o la proximidad ^[100]. Los 谩迟辞尘辞蝉 contribuyen a la 蹿辞谤尘补肠颈贸苍 de sustancias ^[101]. La base responsable de causar un efecto ^[102]. Las sustancias 蹿铆蝉颈肠补蝉 que constituyen un objeto ^[103]. El Ser es la causa material del placer ^[104].

Los elementos que dan lugar a las experiencias sensoriales ^[105]. La entidad que act煤a como la base de las cualidades y acciones ^[106]. Los 谩迟辞尘辞蝉 contribuyen a la existencia de otras entidades ^[107]. De donde surgen cualidades como el color, el sabor y el olor ^[108]. En Nyaya, la sustancia f铆sica que contribuye a la producci贸n de un efecto .

El concepto Jainista de 'Causas materiales'

En el jainismo, la causa material se refiere a las sustancias esenciales para experimentar estados como placer y dolor, adem谩s de la vida y la muerte ^[109]. Estas sustancias son fundamentales en el ciclo de renacimiento.

El concepto de Causas materiales en fuentes locales y regionales

En la historia de la India, la "causa material" se refiere a la sustancia que cambia en un evento ^[110]. Este concepto est谩 relacionado con Prakriti, la esencia primordial del universo ^[111].

Los Vedantins consideran que la causa material es el papel de la deidad suprema en la creaci贸n, adem谩s de ser la causa eficiente ^[112].