Bedeutung von Diskriminierung
Diskriminierung wird in verschiedenen religiösen und philosophischen Kontexten unterschiedlich interpretiert. Jainismus und Vedanta betrachten Diskriminierung als die Fähigkeit, zwischen Wahrheit und Illusion zu unterscheiden, sowie die kritische Bewertung von Erfahrungen. Im Gegensatz dazu wird Diskriminierung in der Mahayana-Buddhismus als hinderlich auf dem Weg zur Erleuchtung angesehen, da sie zu Verwirrung und Leiden führen kann. Historisch betrachtet ist Diskriminierung auch mit sozialer Ungerechtigkeit verbunden, wie im Fall der Bhakti-Bewegung, die sich für Gleichheit unabhängig von Kaste einsetzte. In der Wissenschaft wird sie als ungerechte Behandlung bestimmter Personengruppen definiert.
Auf Englisch: Discrimination
Alternative Schreibweise: Diskriminierungen
Achtung! Die folgenden Beispiele dienen nur zur Veranschaulichung und stellen keine direkte Übersetzung oder ein Zitat dar. Es liegt in Ihrer eigenen Verantwortung, die Fakten auf Wahrheit zu überprüfen.
Das Buddhist Konzept von “Diskriminierung�
Diskriminierung im Buddhismus, insbesondere im Mahayana, bezeichnet kognitive Unterscheidungen und Urteile des Geistes. Diese Unterscheidungen führen zu Anhaftung und Verwirrung [1]. Sie manifestieren sich in der Wahrnehmung von Sinneseindrücken, die als anziehend oder abstoßend kategorisiert werden [2].
Die Fähigkeit, zwischen wahr und falsch zu unterscheiden, ist wichtig [3]. Diskriminierung umfasst auch das Kategorisieren und Labeln von Erfahrungen, was zu Missverständnissen führt [4]. Diese Unterscheidungen sind oft eine Quelle des Leidens und ein Hindernis auf dem Weg zur Erleuchtung [5].
Im Theravada wird unfaire Diskriminierung, die Metta widerspricht, verurteilt [6]. Mahayana-Lehren erkennen die Wahrnehmung von Unterschieden an [7]. Diskriminierung, oft verbunden mit Unwissenheit und Anhaftung an dualistische Sichtweisen, ist ein wichtiger Aspekt [8]. In tibetischem Buddhismus gibt es eine Unterscheidung zwischen potenziellen Sexualpartnern .
Das Hindu Konzept von “Diskriminierung�
Im Kontext des Hinduismus manifestiert sich "Diskriminierung" in vielfältiger Weise, oft als die Fähigkeit zur Unterscheidung und zum ձäԻԾ der Realität. Im Vaishnavismus wird sie als Unterscheidung zwischen Realem und Irrealem verstanden, essentiell für spirituelles ձäԻԾ. Diese Fähigkeit zur Unterscheidung hilft dabei, verschiedene ϳܲäٱ zu erkennen und zu bewerten, was spirituelle Erkenntnis ö [9]. Im Vaishnavismus gab es keine Diskriminierung basierend auf Geschlecht, da Männer und Frauen gleichermaßen an der Sankirtana-Bewegung teilnahmen, was ein bemerkenswertes Merkmal darstellt [10].
Die Purana-Texte betonen die Fähigkeit, zwischen Realität und Illusion zu unterscheiden, um Leid zu überwinden und den Geist zu befreien [11]. In der Natyashastra zeigt sich Diskriminierung in der Fähigkeit, verschiedene ϳܲäٱ zu beurteilen, eine Eigenschaft, die bei gedankenlosen Charakteren fehlt .
Im Yoga ist die Fähigkeit, zwischen Gedanken und ϳܲäٱ zu unterscheiden, entscheidend für spirituelles Wachstum [12]. Dies beinhaltet die Unterscheidung zwischen dem Objektiven und dem Purusha, was modifikationsfreie Zustände ö [13]. Die Vedanta-Lehren betonen die Notwendigkeit, das Reale vom Irrealen zu unterscheiden, um die wahre Natur des Selbst zu erkennen [14]. Dies führt zur Erkenntnis von Brahman als ultimativer Realität [15]. Es geht darum, Wahrheit von Falschheit zu trennen, die wahre Natur der Seele von vergänglichen Erfahrungen zu unterscheiden [16].
Die Fähigkeit zur Unterscheidung ist essenziell, um falsche Vorstellungen über den ö und die Sinne zu überwinden [17]. Diese Fähigkeit ist auch wichtig, um die wahre Natur der Existenz zu erkennen und zwischen dem Wahren Selbst (Brahman) und den falschen Hüllen zu unterscheiden [18]. Im Dharmashastra wird die Fähigkeit zur Unterscheidung als die Fähigkeit zur Erkenntnis und zur Widerlegung gegensätzlicher Ansichten gesehen [19].
Das Jain Konzept von “Diskriminierung�
Diskriminierung in Jainism involves mindful discernment, crucial for ethical choices. The astrologer's doubts about decision-making, especially influenced by love, were significant [20].
Der Begriff “Diskriminierung� in lokalen und regionalen Quellen
Diskriminierung in der indischen Geschichte manifestierte sich durch unfaire Behandlung von Schülern, die nicht Englisch sprachen [21]. Dies beinhaltete auch Ungleichbehandlung verschiedener Bevölkerungsgruppen, was zu sozialen und wirtschaftlichen Ungleichheiten führte [22]. Britische Reeder befürchteten eine ungleiche Behandlung durch den Coastal Reservation Bill [23].
ԳäԲ der Bon-Religion erlebten Vorurteile in Tibet, verbunden mit dem vermeintlichen kulturellen Vorteil Indiens . Die Bhakti-Bewegung bekämpfte soziale Ungerechtigkeiten und setzte sich für Gleichheit ohne Rücksicht auf die Kaste ein [24].
Der Begriff “Diskriminierung� in wissenschaftlichen Quellen
Diskriminierung in der Wissenschaft: Ungerechte Behandlung verschiedener Personengruppen .
Quellen und Referenzen zum Weiterlesen
Die obige Liste basiert auf einer Reihe (englischer) Artikel über Buddhismus, Hinduismus, Jainismus, Geschichte und andere spirituelle Traditionen. Die verwendeten Quellen und weitere Informationen zur Bedeutung des Symbols „Diskriminierung� finden Sie weiter unten als Referenz:
-) Shurangama Sutra (with commentary) (English) door Hsuan Hua: ^(1), ^(2)
-) Mahayana Mahaparinirvana Sutra: ^(3)
-) Lankavatara Sutra door Daisetz Teitaro Suzuki: ^(4), ^(8)
-) Vimalakirti Nirdesa Sutra door Charles Luk: ^(5)
-) Dhammapada (Illustrated) door Ven. Weagoda Sarada Maha Thero: ^(6)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(7)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door Śrīla Rūpa Gosvāmī: ^(9)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(10)
-) Laghu-yoga-vasistha door K. Narayanasvami Aiyar: ^(11)
-) Yoga-sutras (Vedanta Commentaries): ^(12)
-) Yoga-sutras (with Vyasa and Vachaspati Mishra) door Rama Prasada: ^(13)
-) Brahma Sutras (Shankara Bhashya) door Swami Vireshwarananda: ^(14)
-) Mandukya Upanishad (Gaudapa Karika and Shankara Bhashya) door Swami Nikhilananda: ^(15), ^(16)
-) Chandogya Upanishad (Shankara Bhashya) door Ganganatha Jha: ^(17)
-) Taittiriya Upanishad Bhashya Vartika door R. Balasubramanian: ^(18)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(19)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(20)
-) Triveni Journal: ^(21), ^(22), ^(23)
-) Bhaktavijaya: Stories of Indian Saints door Justin E. Abbott: ^(24)