365bet娱乐

Het Boeddhistische concept van 'Directe ervaring'

Binnen het boeddhisme, staat "Directe ervaring" voor een onmiddellijke kennismaking met de realiteit. In het Tibetaans boeddhisme is dit het directe begrip dat afwijkt van theoretische beweringen over cognitie ^[1]. Het is een directe cognitie die gebruikt wordt om argumenten tegen te gaan ^[2].

In Mahayana verwijst het naar het persoonlijke begrip van de leer, verder gaand dan intellectuele kennis ^[3].

Theravada benadrukt de directe ervaring als essentieel voor inzicht in verschijnselen ^[4]. Deze ervaring is het resultaat van het zien van plaatsen en methoden, vergelijkbaar met een winstgevende investering ^[5]. Het is een persoonlijk begrip door de beoefening van Dhamma ^[6]. Nibbana kan niet via de ervaringen van een ander bereikt worden ^[7].

Het Hindoe茂stische concept van 'Directe ervaring'

Binnen het 贬颈苍诲辞别茂蝉尘别, specifiek in het Vaishnavisme, staat "Directe ervaring" centraal als een onmiddellijke en re毛le beleving, zonder tussenkomst ^[8]. Dit omvat het direct beseffen van spirituele waarheden, cruciaal voor echte spirituele vooruitgang ^[9]. De directe ervaring kan zich ook manifesteren in het waarnemen van Bhagavan's kirtana met de zintuigen ^[10].

Het is de directe relatie met Bhagavan tijdens bhakti-praktijk ^[11]. Het omvat de onmiddellijke perceptie van spirituele waarheid, aangeduid door sakshat en anubhavena ^[12]. Door directe ervaring kan men de kwaliteiten van Heer Rama beter begrijpen ^[13]. Persoonlijke ontmoetingen met het goddelijke be茂nvloeden de devotionele praktijk ^[14]. Men ervaart de Opperste Heer tastbaar door devotie en dienstbaarheid ^[15].

In de Purana, is het de persoonlijke beleving van spirituele waarheden, essentieel voor spirituele wijsheid . Yoga definieert het als directe kennis, in tegenstelling tot theoretische kennis, vooral in een spirituele context ^[16]. Het is de persoonlijke observatie van een fenomeen, de basis voor accurate kennis .

Vedanta benadrukt de directe ontmoeting met de waarheid van Brahman ^[17]. Het is een persoonlijke ervaring, niet afhankelijk van tweedehands informatie ^[18]. Het is een persoonlijke realisatie van spirituele waarheden, in tegenstelling tot theoretische kennis . Het vormt de basis voor het begrijpen van de werkelijkheid, ongeacht de gebruikte perceptiewijze .

Nyaya definieert het als persoonlijke kennis door directe interactie . Het is een directe ontmoeting met een object, die bewijs levert voor de eigenschappen die door cognitie worden geproduceerd . Het is een empirische observatie die laat zien dat geluid tijdelijk kan bestaan, geproduceerd kan worden en vervolgens kan verdwijnen .

In de Kamashastra, duidt het op een onmiddellijke zintuiglijke reactie op een object, een essentieel aspect van Kama ^[19].

Het begrip van Directe ervaring in lokale en regionale bronnen

Directe ervaring, in de context van de Indiase geschiedenis, is essentieel in het hindoe茂sme. Het is een onmiddellijke ervaring, geen product van westerse logica ^[20].

Het gaat over de persoonlijke ontmoeting met het goddelijke. Denk aan mystieke toestanden zoals bij St. Francis en Sri Ramakrishna ^[21].