Merkitys: De Krishna
Englanniksi: Krishna
Vaihtoehtoinen kirjoitusasu: Krishna, Krishna
Huomaa: Alla olevat esimerkit ovat vain suuntaa antavia, eiv盲tk盲 ne edusta suoraa k盲盲nn枚st盲 tai lainausta. Sinun vastuullasi on tarkistaa tosiasiat totuuden varalta.
Buddhalainen k盲site 'De Krishna'
Krishna buddhalaisuudessa: Tiibetil盲isess盲 buddhalaisuudessa suuri pandita, joka vaikutti buddhalaisuuden levi盲miseen Tiibetiss盲. H盲n asui siell盲 pitk盲盲n. [1] H盲nen panoksensa oli merkitt盲v盲 ja suuri.
Hindu k盲site 'De Krishna'
Suomessa Krishnaa kuvataan monissa yhteyksiss盲 hindulaisuudessa. Vaishnavismissa Krishnaa pidet盲盲n keskeisen盲 hahmona, joka symboloi jumalallista tukea ja ohjausta erityisesti Arjunan tapauksessa [2]. H盲net tunnetaan my枚s meditaation kohteena gopien keskuudessa, edustaen jumalallista rakkautta ja omistautumista [3]. Krishnaa pidet盲盲n alambanana, jota viisaat pit盲v盲t rakkauden keskeisen盲 kohteena [4]. H盲nen nimens盲 on arvokas ja voimakas, kun sit盲 lausutaan [5]. Krishnaa kuvataan lapsena, joka symboloi viattomuutta ja lapsuuden iloa, ja joka 丑别谤盲迟迟盲盲 syvi盲 tunteita 颈蝉盲蝉蝉盲盲苍 [6]. H盲net esitet盲盲n usein nuorena poikana, joka osallistuu leikkisiin ja jumalallisiin tempauksiin yst盲viens盲 kanssa [7]. Krishna on hahmo, jolle samanya-rati ilmaistaan, ja h盲n on keskeinen hahmo 迟别办蝉迟颈蝉蝉盲 [8]. H盲nt盲 kuvataan ikuisesti kauniina ja eri ik盲vaiheita ilment盲v盲n盲 omistajilleen [9]. Krishna on korkein jumaluus hindulaisuudessa, joka edustaa jumalallista rakkautta ja omistautumista ja on h盲nen seuraajiensa el盲m盲n keski枚ss盲 [10]. H盲nen ominaisuuksiaan jaetaan muiden jumalallisten laajennusten kesken [11]. Krishna edustaa jumalallisuutta ja suojaa uhilta [12]. Krishna voi 丑别谤盲迟迟盲盲 tunteita, kuten krodha ja hasa [13]. H盲nen l盲sn盲olonsa provosoi Radhassa erilaisia tunteita [14]. Krishna t盲ytt盲盲 omistajiensa toiveet ja voittaa pahan [15]. H盲nen dhira-lalita -ominaisuuksiaan k盲sitell盲盲n 迟别办蝉迟颈蝉蝉盲 [16]. Krishna on korkein jumaluus, jolle annetaan kaikki [17]. H盲nen fyysinen ja hengellinen kauneutensa inspiroi 办颈颈苍迟测尘测蝉迟盲 ja omistautumista [18]. Krishnaa kunnioitetaan korkeimpana jumalana ja keskeisen盲 hahmona omistautumisen ja kiintymyksen yhteydess盲 [19]. H盲nt盲 juhlitaan jumalallisina huvituksina ja opetuksina, jotka ilment盲v盲t rakkautta ja iloa [20]. H盲net yhdistet盲盲n usein jumalallisuuteen ja moraaliseen ohjaukseen [21]. Krishnaa palvotaan eri muodoissa [22]. H盲n edustaa jumalallista rakkautta ja gopien kiintymyksen kohdetta [23]. H盲nen ominaisuutensa ja opetuksensa ohjaavat omistajia kohti hengellist盲 lunastusta [24]. Krishna on omistautumisen ja rakkauden kohde bhavan tunnetilassa [25]. H盲nen armoaan etsiv盲t omistajat [26]. H盲nen suhteensa ja tekonsa her盲tt盲v盲t voimakkaita tunteita [27]. H盲nen suhteensa Vrajan asukkaisiin on keskeinen 迟别办蝉迟颈蝉蝉盲 [28]. H盲nen tekonsa provosoivat sakhien tunnevasteita [29]. Krishna on usein yhteydess盲 rakkauteen ja omistautumiseen [30]. H盲nen l盲sn盲olonsa 丑别谤盲迟迟盲盲 办颈颈苍迟测尘测蝉迟盲 [31]. Krishna on rakkauden ja vetovoiman ruumiillistuma [32]. H盲nen tunteensa ja keskittymisens盲 py枚riv盲t gopien omistautumisen keski枚ss盲 [33]. Krishna on keskeinen hindumytologiassa, keskeinen kuvattujen k盲yt盲nt枚jen ja koristeiden kannalta [34]. Krishna on keskeinen omistautumisk盲yt盲nn枚iss盲 ja tunteiden, kuten rakkauden ja vihan, vastaanottaja eri rasoissa [35]. Krishnaa kutsutaan Govindaksi ja h盲nt盲 pyydet盲盲n apuun ja ohjaukseen vaikeina aikoina [36]. Krishna tunnetaan jumalallisista ominaisuuksistaan ja toiminnastaan, mukaan lukien rakkaus kukkiin ja seppeleisiin [37]. H盲n on Arjunan vaununajaja, joka edustaa perhesidett盲 ja omistautumisen keskipistett盲 [38]. Krishna edustaa keskittynytt盲 autuutta Dvarakassa [39]. Krishna on omistautumisen ja keskeinen hahmo sambandhanuga-bhaktissa [40]. Krishnaa juhlitaan ja nautitaan eri aktiviteeteilla [41]. Krishnaa haastetaan todistamaan voimansa ja kykyns盲 taistelussa [42]. H盲nt盲 vihjataan Kamsan avustajan kanssa k盲yt盲v盲ss盲 yhteenotossa [43]. Krishna on Kamsan vihollinen [44]. H盲n on tietoisuuden ja rasan ruumiillistuma, jota edustaa Pyh盲 Nimi [45]. H盲nen huvituksistaan ja toiminnastaan keskustelevat omistajat [46]. Omistaja palvelee h盲nt盲 ja osoittaa rakkautta ja omistautumista [47]. Krishna ilment盲盲 leikkisyytt盲, taistelutahtoa ja 办颈颈苍迟测尘测蝉迟盲 eri rasoissaan, erityisesti vuorovaikutuksessaan Candravalin kaltaisten hahmojen kanssa [48]. Krishna on tunnettu leikkisist盲 ja rakastavista suhteistaan yst盲viens盲 ja omistajiensa kanssa [49]. Krishna on etsitty ilo, joka syntyy luopumalla nautinnosta [50]. H盲nt盲 juhlitaan jumalallisista huvituksistaan, opetuksistaan sek盲 rakastavana suojelijana ja oppaana [51]. Omistajat palvovat ja ihailevat h盲nt盲 [52]. Krishna on rakastettu poika ja Devakin jumalallisen rakkauden ja suojelun ruumiillistuma [53]. Krishnaa vastaan 测蝉迟盲惫盲迟 osoittavat vastustustaan vira-bhakti-rasassa [54]. Krishna esiintyy eri ik盲isin盲 ja muodoissa yleis枚n mukaan [55]. H盲n on luonnollisen bhavan ilmenemisen syy tai l盲hde, joka toimii vertailukohtana filosofisessa kontekstissa [56]. Krishna osoittaa dhirodatta-ominaisuuksia Ramacandran tapaan, erityisesti omistajiensa rakkauden kontekstissa [57]. H盲nt盲 pyrit盲盲n miellytt盲m盲盲n eri keinoin [58]. H盲nen katseensa ja musiikkinsa inspiroivat rakkautta ja vastakaikua luonnossa [59]. Krishna on runsaan kauneuden, huvitusten ja taidon tyyssija [60]. Krishna on Ashvatthaman aggression kohde [61]. H盲n on Balaraman tunne-别濒盲尘盲苍 keskipiste, ja h盲n vertaa tunteitaan muihin [62].
Krishna on korkein persoonallisuus, jota omistajat kunnioittavat ja joka on palvonnan ja meditaation keski枚ss盲 [63]. H盲n on omistajan keskipiste ja palvonnan kohde [64]. H盲nen rakastava palvelunsa on omistajien lopullinen p盲盲m盲盲r盲 [65]. Omistajat keskittyv盲t sis盲isesti h盲nen muotoonsa, ominaisuuksiinsa ja huvituksiinsa suorittaessaan maallisia velvollisuuksia [66]. Krishna tunnetaan jumalallisista huvituksistaan [67]. H盲n on jumalallinen yst盲v盲, opettaja ja suojelija [68]. H盲neen 办颈颈苍迟测尘测蝉迟盲 ja omistautumista verrataan [69]. H盲nen nimens盲 lausuminen vapauttaa aineellisesta olosuhteesta [70]. Krishna ilment盲盲 monipuolista luonnettaan, mukaan lukien leikkis盲t ja rakastavat puolet [71]. H盲nen nimens盲 tarkoittaa 'houkutella', korostaen h盲nen kyky盲盲n vet盲盲 kaikki olennot puoleensa jumalallisen rakkautensa kautta [72]. H盲net tunnetaan leikkis盲st盲 luonteestaan ja jumalallisista huvituksistaan Vrajassa [73].
Kaikki olennot omistavat olemassaolonsa h盲nelle, ja h盲nt盲 pidet盲盲n suojelijana ja yll盲pit盲j盲n盲 [74]. H盲n on omistautumisen ja jumalallisuuden keskeinen hahmo [75]. H盲n on jumalallisen rakkauden ja 盲盲rimm盲isen totuuden ruumiillistuma hindulaisuudessa, joka houkuttelee Vaikunthan asukkaiden omistautumista [76]. H盲nen yhteytens盲 jumalallisiin hahmoihin on mahdollista, mutta sit盲 ei ole nimenomaisesti mainittu 迟别办蝉迟颈蝉蝉盲 [77]. H盲n on Shri Krishnan [78].
H盲nen toiveena on, ett盲 syd盲men ainoa keskipiste olisi h盲n [79]. H盲n ilment盲盲 rakkautta, omistautumista ja hengellist盲 t盲yttymyst盲 [80]. H盲n on armollinen ja keskeinen vapautumisen ja k盲rsimyksen k盲sitteess盲 [81]. H盲nt盲 kunnioitetaan jumalallisesta leikkisyydest盲盲n ja l盲heisyydest盲盲n omistajiensa kanssa [82]. H盲n on puhujan lopullinen onni [83]. H盲nen nimi盲盲n lauletaan ja palvotaan [84]. H盲n on keskeinen omistautumisk盲yt盲nn枚iss盲 [85]. H盲nt盲 kuvataan jumalallisena rakastajana ja suojelijana [86]. H盲nt盲 pidet盲盲n korkeimpana jumalana ja rakkauden ja omistautumisen symbolina [87]. H盲nt盲 palvelevat omistajat ilman poikkeamia [88]. H盲n on tietoinen luottamuksellisista keskusteluista [89]. H盲nen nime盲盲n juhlitaan ja lauletaan iloisesti [90]. H盲nen nime盲盲n huudetaan lapsen toimesta [91]. H盲n on korkein olento ja kaiken omistautumisen keskus 迟别办蝉迟颈蝉蝉盲 [92]. H盲n on kaiken hyv盲n 迟别办颈箩盲 ja l盲hde [93]. H盲n oli niin uppoutunut h盲neen, ett盲 h盲n menetti ajantajun [94]. H盲n on Nandan poika, joka tulee gopa-辫别谤丑别别蝉迟盲 [95]. H盲nt盲 juhlitaan hengellisest盲 merkityksest盲盲n ja rakkauden ja omistautumisen kohteena [96]. H盲nen lootusjalkansa ovat omistajien 盲盲rimm盲inen turvapaikka [97]. H盲nt盲 mainitaan vierailun yhteydess盲 [98]. H盲n ilment盲盲 rakkautta, kauneutta ja kaikkia jumalallisia piirteit盲 ja on monien omistautumisen kohde [99]. H盲net tunnetaan jumalallisista ominaisuuksistaan ja opetuksistaan [100]. H盲net palvotaan ja h盲n pysyy niill盲, jotka ovat kiintyneit盲 h盲neen [101]. H盲nen huvituksensa ja opetuksensa ovat keskipisteen盲 keskusteluissa ja tutkimuksissa [102]. H盲nt盲 kunnioitetaan eri omistautumistraditioissa [103]. H盲n on taipuvainen auttamaan 迟颈别迟盲尘盲迟迟枚尘颈盲 [104]. H盲nt盲 tunnetaan jumalallisista ominaisuuksistaan ja omistautumisen kohteena [105]. H盲net tunnetaan jumalallisista piirteist盲盲n ja leeloistaan [106]. H盲nen kauneutensa ja lumoava muotonsa ovat tunnettuja [107]. H盲n on omistautumisen ja ilon keskipiste [108]. H盲nt盲 pidet盲盲n yhten盲 t盲rkeimmist盲 jumaluuksista [109]. H盲n on Nityananda Svarupan mestari, joka 辫颈迟盲盲 itse盲盲n h盲nen palvelijanaan [110]. H盲nen eronsa 盲idist盲盲n Shacista aiheuttaa t盲lle merkitt盲v盲盲 tunneahdistusta [111]. H盲n on Nityananda Prabhun palvelema eri muodoissa [112]. H盲nt盲 pidet盲盲n my枚t盲tunnon, hellyyden ja rakkauden jumalana [113]. H盲nen ekstaattisen rakkautensa kohde on Shri Pradyumna Mishra [114]. H盲n on jumalallinen rakkaus ja omistautuminen [115]. H盲nen kunniansa, nimens盲 ja opetuksensa ovat keskipisteess盲 [116]. H盲nelle 盲颈迟颈 Shaci tarjosi omistautumistaan ja sai voimaa paastonsa aikana [117]. H盲nt盲 palvelevat ja palvovat ne, joilla on syv盲 hengellinen intohimo [118]. H盲n on rakkauden ja hengellisen totuuden ruumiillistuma [119]. H盲net sis盲ltyy ryhm盲盲n, joka tuotiin Narendra-sarovaran rannalle [120]. H盲nen nime盲盲n brahmana lausui jatkuvasti [121]. H盲n hyv盲ksyy Nityanandan palveluksen [122]. H盲n on eri tavoin palvottu jumaluus, rakastaja ja yst盲v盲, usein omistautumisen ja rakkauden keskipiste [123]. Kaikki Herran keskustelut ja ylistykset py枚riv盲t h盲nen ymp盲rill盲盲n [124]. H盲n edustaa rakkautta, 尘测枚迟盲迟耻苍迟辞补 ja jumalallista leikkisyytt盲 [125]. H盲n on ekstaattisen rakkauden kohde, kuten Lord Caitanya keskusteli [126]. H盲n on se olento tai hahmo, jota Herra huutaa [127]. H盲nt盲 eiv盲t usein mainitse tai tunnusta ne ihmiset, jotka ovat uppoutuneet maalliseen onneen [128]. H盲n on Kali-yugassa jatkuvasti palvottu [129]. H盲n on monien pyhien kirjoitusten ja hengellisten k盲yt盲nt枚jen keskus [130]. H盲n edustaa rakkautta, totuutta ja suojaa [131]. H盲n edustaa jumalallisuutta ja hengellist盲 rakkautta, josta omistajat keskustelevat [132]. H盲n on jumalallinen hahmo, jota juhlitaan jumalallisista aktiviteeteistaan ja suhteistaan [133]. H盲n on omistautumisen ja rakkauden kontekstissa [134]. H盲neen omistajat voivat kiinty盲, jos he saavat armoa [135]. H盲n edustaa t盲rkeit盲 teologisia ja filosofisia k盲sitteit盲 [136]. H盲nen armonsa on hengellisten harjoittajien lopullinen p盲盲m盲盲r盲 [137]. H盲nen rakkauttaan etsit盲盲n omistautuneella palvelulla [138]. H盲nt盲 tunnetaan viisaudestaan ja strategisista kyvyist盲盲n konflikteissa [139]. H盲n edustaa rakkautta, omistautumista ja hengellist盲 pyrkimyst盲 [140]. H盲nen tarinansa ja opetuksensa ovat keskustelun aiheena [141]. H盲nen pyrkimykset vapautua aineellisesta nautinnosta suuntautuvat h盲nt盲 kohti [142]. H盲n on Mahabharatassa tunnettu roolistaan Draupadin ja Pandavojen suojelemisessa [143]. H盲nen runoutensa ilahduttaa h盲nt盲, olivatpa ne 迟盲测诲别濒濒颈蝉颈盲 tai eiv盲t [144]. H盲nt盲 palvelee Lord Caitanya ja h盲n omistaa h盲nelle omistautumisensa [145]. H盲net liitet盲盲n jumalalliseen rakkauteen ja omistautumiseen [146]. H盲net tunnetaan jumalallisena hahmona, joka on v盲ltt盲m盲t枚n vedalaisten opetusten kannalta [147]. H盲n on omistautumisen keskeinen hahmo [148]. H盲nen ominaisuuksiaan ei mainita Shri Gaurasundaran antamissa lausunnoissa, mink盲 vuoksi omistajat ottavat et盲isyytt盲 [149]. H盲n hyv盲ksyy palvonnan [150]. H盲nen selityksens盲 ja 办颈别濒颈辞辫辫颈蝉盲盲苍苍枚迟 ovat suuntautuneet h盲nt盲 kohti [151]. H盲n edustaa puhujan kokemia eron tunteita [152]. H盲nt盲 meditoidaan ja h盲nelle uhrataan uhrauksia [153]. H盲net palvotaan perinteess盲, joka edustaa jumalallista rakkautta ja omistautumista [154]. H盲nen palvontansa on keskeinen 迟别办蝉迟颈蝉蝉盲 [155]. H盲n omistautui Ramananda Rayalle, tehden h盲net verrattomaksi raga-marga-辫别谤颈苍迟别别蝉蝉盲 [156]. H盲net tunnetaan jumalallisesta luonteestaan [157]. Omistajat voivat kokea ekstaattista rakkautta h盲nen kanssaan [158]. H盲nt盲 k盲sitell盲盲n usein hengellisiss盲 yhteyksiss盲 [159]. H盲net n盲hd盲盲n meditaation aikana, mik盲 osoittaa syv盲盲 hengellist盲 yhteytt盲 [160]. H盲n on lopullinen todellisuus ja omistautumisen kohde omistautuneessa palveluksessa [161]. H盲net tunnetaan jumalallisesta palveluksesta [162]. H盲n on Vishnu ja Mahabharatan kahdeksas avatar [163]. H盲nt盲 pidet盲盲n jumaluutena, jolle omistajat antautuvat [164]. H盲n on rakkauden ja jumalallisen leikin keskus [165]. H盲nen nimens盲 lausutaan omistajien keskuudessa [166]. H盲n on yksi jumalallisista nimist盲 [167]. H盲n on rakkauden ja omistautumisen keskipiste [168]. H盲nen huvituksensa ja opetuksensa ovat keskeisi盲 keskusteluissa [169]. H盲nen ja Shri Gaurasundaran saarna on tarkoitettu [170]. H盲n on jumalallinen rakkaus ja suoja [171]. H盲nen ylist盲misens盲 ja kunniansa aiheuttivat iloa ja omistautumista l盲sn盲 olevien omistajien keskuudessa [172]. H盲nt盲 pidet盲盲n Lord Vishnuna [173]. H盲n ilment盲盲 jumalallista rakkautta ja leikkisi盲 aktiviteetteja [174]. H盲nen suhteensa on elint盲rke盲 todelliselle onnelle [175]. H盲nen ilmenemismuotonsa ja suhteensa omistajiinsa ovat keskeisi盲 [176]. H盲neen omistajat ilmaisevat rakkautta ja omistautumista [177]. H盲nt盲 pel盲t盲盲n ja h盲nt盲 kunnioitetaan [178]. Shri Mishra antoi poikansa h盲nelle [179]. H盲n haluaa kunnioittaa ja ylist盲盲 omistajiaan [180]. H盲n on Bhakti-filosofian keskus [181]. H盲nen nimens盲, muotonsa, ominaisuutensa, kumppaninsa ja huvituksensa ovat sankirtanan ylist盲misen kohteena [182]. H盲n on keskeinen hahmo [183]. H盲nt盲 juhlitaan omistautuneissa aktiviteeteissa [184]. H盲nen palveluksensa on lopullinen p盲盲m盲盲r盲 hengellisess盲 kehyksess盲 [185]. H盲n on rakkauden ja hengellisen totuuden ruumiillistuma [186]. H盲n on Shacin syv盲n ja ekstaattisen rakkauden kohde [187].
H盲n ilment盲盲 jumalallista rakkautta ja omistautumista [188]. H盲n on korkein Herra, jonka periaatteet ja aktiviteetit ylitt盲v盲t arkiset todellisuudet [189]. H盲n on jumalallinen ruumiillistuma kauneudesta ja suloisuudesta [190].
H盲n on jumalallinen [191]. H盲n on riippumaton Persoonallisuus [192]. H盲n puhuu Radhalle [193]. H盲net kuvataan tanssimassa ja esiintym盲ss盲 [194]. H盲net tunnetaan voimakkaista teoistaan ja jumalallisesta leikist盲盲n [195]. H盲nt盲 kunnioitetaan, kun l盲hettil盲s kumartaa h盲nen edess盲盲n [196]. H盲n on yksi pyhist盲 joista [197]. H盲net halattiin ja h盲n on yst盲v盲 [198]. Radhalla on suru, kun h盲n 濒盲丑迟别别 [199]. Balarama n盲ki h盲net eri muodoissa [200]. H盲net liitet盲盲n my枚t盲tuntoon ja suojaan [201]. H盲n osallistuu juhliin ja rituaaleihin [202]. H盲nen vihansa kohdistuu Kamsaan [203]. H盲n on kaunis Herra [204]. H盲n on my枚t盲tunnon, hellyyden ja rakkauden jumala [205]. H盲n liittyy Rukminiin [206]. H盲n l盲hett盲盲 ja helpottaa omistajiensa toimia [207]. H盲n on rakkauden ja jumalallisuuden ruumiillistuma [208]. H盲n on vankilassa [209]. H盲nen nimens盲 ilment盲盲 jumalallisia ominaisuuksia ja rakkautta [210]. H盲n tarttuu demonin h盲nt盲盲n ja heitt盲盲 h盲net taivaalle [211]. H盲net tunnistetaan korkeimmaksi Persoonallisuudeksi [212]. H盲nt盲 palvotaan [213]. H盲n my枚nt盲盲 vapautuksen omistajille [214]. H盲net mainitaan Herrana Krishnana [215]. H盲n on gopien rakkauden kohde [216]. H盲n her盲tti pojat ja vasikat henkiin [217]. H盲n on joogan mestari [218]. H盲n on Krishna. H盲n on jumalallinen rakastaja, suojelija ja opas [219]. H盲nt盲 kuvataan lapsena [220]. H盲net tunnetaan aseettomana henkil枚n盲 [221]. H盲nt盲 pyydet盲盲n suojelemaan silmi盲 [222]. H盲nt盲 tavoittelee demoni [223]. H盲n suorittaa teon [224]. H盲n nosti Govardhana-vuoren [225]. H盲n on jumalallisuuden ruumiillistuma [226]. H盲net tunnetaan jumalallisista leikeist盲盲n ja seikkailuistaan [227]. H盲n on Devakin poika [228]. H盲n on Holi-juhlassa Radhan kanssa [229]. H盲n on 迟盲测诲别濒濒颈苍别苍 brahmacari [230]. H盲nt盲 kunnioitetaan Radhan tekojen kohteena [231]. H盲n heijastuu gopissa ja vasikoissa [232]. H盲nt盲 pidet盲盲n jumalallisena olentona [233]. H盲nt盲 vastaan painijat taistelivat [234]. H盲n tarjosi vieraanvaraisuutta vieraalle [235]. H盲net tunnistetaan jumalalliseksi Persoonallisuudeksi [236]. H盲n maistoi palan [237]. H盲nt盲 palvotaan [238]. H盲nt盲 pel盲ttiin jousen rikkomisesta [239]. H盲net tunnetaan jumalallisista ominaisuuksistaan, mukaan lukien nelj盲 k盲tt盲 [240]. H盲n vet盲盲 ja heitt盲盲 Kamsan maahan [241]. H盲n vet盲盲 survimen ja menee Yamunaan yst盲viens盲 kanssa [242]. H盲n johti vasikat mets盲st盲 [243]. H盲n on jumalallinen [244]. H盲n lohdutti ja kosketti Brahmaa [245]. H盲n nukkui onnellisesti Sheshan sohvalla [246]. H盲nt盲 pidet盲盲n jumalallisena olentona [247]. H盲n loistaa Vrindavanassa Radhan kanssa [248]. H盲n h盲mment盲盲 'Minua' [249]. H盲n murtaa kahleet [250]. H盲net tunnistetaan jumalallisuudesta ja ilosta [251]. H盲n puuttuu asiaan [252]. H盲net tunnetaan jumalallisista ominaisuuksistaan [253]. H盲n saa ruokaa Subalalta [254]. H盲n palasi Vrajaan [255]. H盲n s枚i onnellisesti lounasta [256]. H盲n on jumalallinen [257]. H盲nt盲 kunnioitetaan [258]. H盲n rakasti Vraja-gopien kanssa [259]. H盲n n盲htiin Brahman toimesta [260]. H盲n poistaa ongelmat [261]. H盲nen kauneutensa ja vieh盲tyksens盲 ovat tunnettuja [4
Jainisti k盲site 'De Krishna'
Jainismissa Krishna on merkitt盲v盲 hahmo, jolla on jumalallisia ja sankarillisia piirteit盲 [262]. H盲net mainitaan yhteydess盲 ihmeisiin [263]. H盲n on Devakin ja Vasudevan poika, Dvarikan kuningas, tunnettu voimastaan ja urheudestaan [264]. Krishna auttaa Pandavoita ja yritt盲盲 pelastaa Draupadin kuningas Padmalta [265].
H盲n on my枚s keskeinen hahmo, joka suuttuu Nabhahsenan ja Kamalamelan petoksesta [266]. Krishna kohtaa Banaa, kyseenalaistaa h盲nen puheensa ja voittaa h盲net taistelussa [267]. Krishna on my枚s hahmo, joka vastaa sanansaattajalle ja toimii Lakshmanan suhteen [268].
Hahmo hakee suojaa Carudattalle [269]. Krishna on matkalla ja kertoo Haladharinille n盲l盲st盲盲n [270]. Krishna on my枚s hahmo, joka k盲rsii janoa viinin, suolaisen ruoan, kuumuuden, v盲symyksen ja surun vaikutuksesta [271]. H盲n on kymmenen jousen pituinen ja el盲盲 tuhat vuotta ennen kolmanteen helvettiin joutumista [272]. Krishna on kunnioitettu jumaluus hindulaisuudessa [273].
De Krishna k盲site paikallisissa ja alueellisissa l盲hteiss盲
Intohimoisessa Intian historiassa Krishnaa, jota palvojat kutsuvat "loistavaksi siniseksi safiiriksi", pidet盲盲n jumalana. Krishna on merkitt盲v盲 hahmo hindulaisuudessa, symboloiden jumalallista rakkautta ja moraalista j盲rjestyst盲 [274]. H盲net tunnetaan my枚s lapsuuden seikkailuistaan, Pandavojen ohjaamisesta ja roolistaan Mahabharatassa [275]. H盲nen sininen vartalonsa 丑别谤盲迟迟盲盲 rakkautta, mik盲 on omistautumisen ilmentym盲 [276].
Krishnaa palvotaan monissa Kabiwalasin s盲velt盲miss盲 lauluissa rakkauden ja omistautumisen yhteydess盲 [277]. H盲nen kuvansa esitet盲盲n usein riikinkukon h枚yhenill盲 koristeltuna [278]. H盲n on my枚s keskeinen hahmo Haridasasin lauluissa ja opetuksissa [279]. H盲n on my枚s jumala, jonka horoskoopit ja ylistysjakeet sis盲ltyv盲t k盲sikirjoitukseen [280].
Balasaraswatin esityksiss盲 Krishnaa kuvataan taiteellisen ilmaisun kautta [281]. H盲n on my枚s Rukminiparinaya-campuhin sankari [282]. H盲n on jumala, jonka lapsuustarina sis盲lt盲盲 Bhagavatapurana-jakeen [283]. Mirabai on omistautunut t盲lle jumalalle [284]. H盲n on my枚s Aristanemin yst盲v盲 ja sukulainen [285]. Krishna on my枚s merkitt盲v盲 hahmo Dasin runoudessa [286].
L盲hteet ja viitteet lis盲lukemista varten
Yll盲 oleva luettelo perustuu useisiin (englanninkielisiin) artikkeleihin buddhalaisuudesta, hindulaisuudesta, jainismista, historiasta ja muista henkisist盲 perinteist盲. K盲ytetyt 濒盲丑迟别别t ja lis盲tietoja siit盲, mit盲 鈥淒e Krishna鈥� symboloi, l枚ytyy alta:
-) Blue Annals (deb-ther sngon-po) door George N. Roerich: ^(1)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door 艢r墨la R奴pa Gosv膩m墨: ^(2), ^(3), ^(4), ^(5), ^(6), ^(7), ^(8), ^(9), ^(10), ^(11), ^(12), ^(13), ^(14), ^(15), ^(16), ^(17), ^(18), ^(19), ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24), ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29), ^(30), ^(31), ^(32), ^(33), ^(34), ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(39), ^(40), ^(41), ^(42), ^(43), ^(44), ^(45), ^(46), ^(47), ^(48), ^(49), ^(50), ^(51), ^(52), ^(53), ^(54), ^(55), ^(56), ^(57), ^(58), ^(59), ^(60), ^(61), ^(62)
-) Bhajana-Rahasya door Srila Bhaktivinoda Thakura Mahasaya: ^(63), ^(64), ^(65), ^(66), ^(67), ^(68), ^(69), ^(70), ^(71), ^(72), ^(73)
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door 艢r墨 艢r墨mad Bhaktived膩nta N膩r膩yana Gosv膩m墨 Mah膩r膩ja: ^(74), ^(75), ^(76), ^(77), ^(78)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati D膩sa: ^(79), ^(80), ^(81), ^(82), ^(83), ^(84), ^(85), ^(86), ^(87), ^(88), ^(89), ^(90), ^(91), ^(92), ^(93), ^(94), ^(95), ^(96), ^(97), ^(98), ^(99), ^(100), ^(101), ^(102), ^(103), ^(104), ^(105), ^(106), ^(107), ^(108), ^(109), ^(110), ^(111), ^(112), ^(113), ^(114), ^(115), ^(116), ^(117), ^(118), ^(119), ^(120), ^(121), ^(122), ^(123), ^(124), ^(125), ^(126), ^(127), ^(128), ^(129), ^(130), ^(131), ^(132), ^(133), ^(134), ^(135), ^(136), ^(137), ^(138), ^(139), ^(140), ^(141), ^(142), ^(143), ^(144), ^(145), ^(146), ^(147), ^(148), ^(149), ^(150), ^(151), ^(152), ^(153), ^(154), ^(155), ^(156), ^(157), ^(158), ^(159), ^(160), ^(161), ^(162), ^(163), ^(164), ^(165), ^(166), ^(167), ^(168), ^(169), ^(170), ^(171), ^(172), ^(173), ^(174), ^(175), ^(176), ^(177), ^(178), ^(179), ^(180), ^(181), ^(182), ^(183), ^(184), ^(185), ^(186), ^(187)
-) Sri Krishna-Chaitanya door Nisikanta Sanyal: ^(188), ^(189), ^(190)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(191), ^(192), ^(193), ^(194), ^(195), ^(196), ^(197), ^(198), ^(199), ^(200), ^(201), ^(202), ^(203), ^(204), ^(205), ^(206), ^(207), ^(208), ^(209), ^(210), ^(211), ^(212), ^(213), ^(214), ^(215), ^(216), ^(217), ^(218), ^(219), ^(220), ^(221), ^(222), ^(223), ^(224), ^(225), ^(226), ^(227), ^(228), ^(229), ^(230), ^(231), ^(232), ^(233), ^(234), ^(235), ^(236), ^(237), ^(238), ^(239), ^(240), ^(241), ^(242), ^(243), ^(244), ^(245), ^(246), ^(247), ^(248), ^(249), ^(250), ^(251), ^(252), ^(253), ^(254), ^(255), ^(256), ^(257), ^(258), ^(259), ^(260), ^(261)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(262), ^(263), ^(264), ^(265), ^(266), ^(267), ^(268), ^(269), ^(270), ^(271), ^(272), ^(273)
-) Triveni Journal: ^(274), ^(276), ^(277), ^(278), ^(279), ^(281), ^(282), ^(285), ^(286)
-) Bhaktavijaya: Stories of Indian Saints door Justin E. Abbott: ^(275), ^(284)