Bedeutung von Sinnesobjekte
Sinnesobjekte bezieht sich auf die fünf Sinneserfahrungen � Sehen, Hören, Riechen, Schmecken und Fühlen �, die sowohl im Buddhismus als auch in anderen philosophischen Traditionen wie Jainismus, Purana und Yoga thematisiert werden. Diese Erfahrungen können Anziehung und Anhaftung hervorrufen, was oft zu Leiden führt. In vielen Überlieferungen wird betont, dass diese materiellen und sinnlichen Objekte Ablenkungen sind, die eine spirituelle Entwicklung behindern. Um wahres Wissen und Befreiung zu erlangen, sollte man sich nicht von Sinnesobjekten leiten lassen.
Auf Englisch: Objects of sense
Achtung! Die folgenden Beispiele dienen nur zur Veranschaulichung und stellen keine direkte Übersetzung oder ein Zitat dar. Es liegt in Ihrer eigenen Verantwortung, die Fakten auf Wahrheit zu überprüfen.
Das Buddhist Konzept von “Sinnesobjekte�
Sinnesobjekte im Buddhismus sind die fünf sensorischen Erfahrungen, die Wesen anziehen und zu Leid ü können [1]. Im Mahayana-Buddhismus sind es äußere Reize, die Diskriminierung und Gedanken im Geist formen [2].
Im Theravada-Buddhismus umfassen Sinnesobjekte die fünf wahrnehmbaren Elemente: Sehen, Hören, Riechen, Schmecken und Berühren [3].
Das Hindu Konzept von “Sinnesobjekte�
Die "Sinnesobjekte" im Kontext des Hinduismus, oft verstanden als die Objekte der Sinne, sind zentrale Elemente der menschlichen Erfahrung und spirituellen Entwicklung. Sie umfassen materielle und sinnliche Erfahrungen, die durch die fünf Sinne wahrgenommen werden: Sehen, Hören, Riechen, Schmecken und Tasten [4]. Diese Sinnesobjekte sind in den Puranas als Grundlage der materiellen Welt beschrieben und bieten die ö, Freude und Wissen zu erlangen [5]. Sie werden auch als die üٱ von Handlungen angesehen [6].
Diese Erfahrungen können jedoch auch zur Ablenkung und Bindung an die materielle Welt ü [7]. Die Puranas warnen vor der Anhaftung an weltliche Besitztümer und sinnliche Freuden [8]. Sie können das Streben nach spiritueller Erleuchtung behindern . Die Sinnesobjekte sind in Vedanta als Instrumente der Wahrnehmung zusammen mit der Seele und den Sinnen aufgeführt [9].
Im Yoga werden diese Objekte als Grundlage für das Verständnis und die Entwicklung von Wissen betrachtet [10]. Man soll sich von diesen Objekten ö, um wahre Hingabe zu erlangen. Manche Sinnesobjekte können das Bewusstsein ablenken [11]. Die Puranas betonen, dass diese materiellen Freuden und Erfahrungen oft flüchtig sind [12] und Leid verursachen können . Sie werden auch als "Treibstoff" im Kontext von Opfern betrachtet [13].
Die Wahrnehmung dieser Objekte kann sogar göttliche Fähigkeiten offenbaren [14]. Im Dharmashastra werden Sinneserfahrungen, die zur Ablenkung ü können, als etwas betrachtet, das man vermeiden sollte [15]. Die Sinnesobjekte, als Ansammlung von Erfahrungen, die man in der Welt sammelt, können zu Anhaftung ü . Letztendlich dienen die Sinnesobjekte als ein zentraler Bestandteil des Lebens, von denen man sich distanzieren muss, um wahre Erleuchtung zu erlangen .
Das Jain Konzept von “Sinnesobjekte�
Sinnesobjekte im Jainismus: Es sind die fünf Arten von Sinneserfahrungen, die den Sinnesorganen entsprechen: Hören, Sehen, Riechen, Schmecken und Tasten [16].
Diese physischen Erfahrungen können den Einzelnen von weltlichen Wünschen ablenken oder an diese binden [17]. Die Sinnesobjekte umfassen Berührung, Geschmack, Geruch, Farbe und Ton, die durch die fünf Sinne wahrgenommen werden [18].
Der Begriff “Sinnesobjekte� in lokalen und regionalen Quellen
Sinnesobjekte: Ablenkung und Anhaftung im Kontext indischer Geschichte. [19] Dies betrifft materielle oder sinnliche Objekte.
Quellen und Referenzen zum Weiterlesen
Die obige Liste basiert auf einer Reihe (englischer) Artikel über Buddhismus, Hinduismus, Jainismus, Geschichte und andere spirituelle Traditionen. Die verwendeten Quellen und weitere Informationen zur Bedeutung des Symbols „Sinnesobjekte� finden Sie weiter unten als Referenz:
-) The Great Chariot door Longchenpa: ^(1)
-) Shurangama Sutra (with commentary) (English) door Hsuan Hua: ^(2)
-) Abhidhamma in Daily Life (by Ashin Janakabhivamsa) door Ashin Janakabhivamsa: ^(3)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(4), ^(6), ^(12)
-) Anugita (English translation): ^(5), ^(13)
-) Yoga Vasistha [English], Volume 1-4 door Vihari-Lala Mitra: ^(7)
-) Bhagavadgita door Kashinath Trimbak Telang: ^(8)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(9)
-) Yoga-sutras (with Vyasa and Vachaspati Mishra) door Rama Prasada: ^(10)
-) Laghu-yoga-vasistha door K. Narayanasvami Aiyar: ^(11)
-) Markandeya Purana door Frederick Eden Pargiter: ^(14)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(15)
-) Bhagavati-sutra (Viyaha-pannatti) door K. C. Lalwani: ^(16)
-) Uttaradhyayana Sutra door Hermann Jacobi: ^(17)
-) Tattvartha Sutra (with commentary) door Vijay K. Jain: ^(18)
-) Bhaktavijaya: Stories of Indian Saints door Justin E. Abbott: ^(19)