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Das Buddhist Konzept von 鈥淚ntellekt鈥�

Intellekt im Buddhismus: Verstand, 痴别谤蝉迟盲苍诲苍颈蝉, Denken, und Vernunft. Im tibetischen Buddhismus, oft gleichbedeutend mit Empfindungsverm枚gen ^[1]. Er ist die F盲higkeit des Geistes, Realit盲t und Lehren zu verstehen .

Im Mahayana wird kritisches Denken gegen眉ber mystischen Erfahrungen priorisiert, insbesondere im Kontext von Prajna ^[2].

Das Hindu Konzept von 鈥淚ntellekt鈥�

Der Begriff "Intellekt" im Kontext des Hinduismus offenbart sich als eine facettenreiche mentale F盲higkeit, die in verschiedenen philosophischen und religi枚sen Traditionen eine zentrale Rolle spielt. Im Purana wird der Intellekt als das Werkzeug des Yogis zur Stabilisierung durch Meditation betrachtet ^[3]. Er wird ebenso als die Kapazit盲t des Geistes beschrieben, die Realit盲t wahrzunehmen ^[4] und Gedanken zu bilden . Er ist die Essenz der Seele, unber眉hrt von physischen Zust盲nden ^[5].

Der Intellekt ist auch die Grundlage des 痴别谤蝉迟盲苍诲苍颈蝉ses ^[6] und der Erkenntnis, ein reiner Aspekt der Seele, der alle Existenz erfasst ^[7]. Er kann das Denken und Verstehen erm枚glichen, aber auch durch die Einfl眉sse von Kala beeinflusst werden . Der Intellekt wird mit h枚herer Erkenntnis verbunden ^[8] und als Werkzeug zur Erkenntnis von Wissen und zur kritischen Reflexion betrachtet . In der Natyashastra wird die intellektuelle Kapazit盲t als 眉berlegen in der 础耻蝉蹿眉丑谤耻苍驳 von Aufgaben gesehen , und in der Kavya dient er als Schl眉ssel zum Erfolg ^[9].

Im Yoga wird der Intellekt als wesentliche Komponente 蹿眉谤 Erkenntnis und 痴别谤蝉迟盲苍诲苍颈蝉 betrachtet ^[10]. In der Vyakarana erm枚glicht er das Verstehen verschiedener Perspektiven ^[11]. Im Vedanta ist der Intellekt mit dem Brahman verbunden und die Quelle des 痴别谤蝉迟盲苍诲苍颈蝉ses ^[12]. Er ist auch die Grundlage 蹿眉谤 tiefere Einsichten ^[13] und das 痴别谤蝉迟盲苍诲苍颈蝉 des Selbst ^[14]. Der Intellekt ist auch ein Instrument, durch das Wissen 眉ber Brahman entsteht ^[15], aber er kann die Natur des Selbst nicht erfassen ^[16].

Im Dharmashastra werden die kognitiven F盲higkeiten durch Gebete 驳别蝉肠丑眉迟锄迟 ^[17]. In der Vaisheshika wird der Intellekt als 蚕耻补濒颈迟盲迟 des Denkens und der Erkenntnis betrachtet ^[18]. Er beeinflusst 蚕耻补濒颈迟盲迟en wie 骋谤辞脽锄眉驳颈驳办别颈迟 ^[19]. Im Kavyashastra ist der Intellekt 蹿眉谤 die Schaffung von Poesie essentiell . Der Intellekt wird auch als das Werkzeug gesehen, das die Manifestationen hervorbringt ^[20]. Au脽erdem ist er die Grundlage des Verstandes ^[21] und wird mit Buddhi identifiziert ^[22]. In der Vedanta-Lehre kann der Intellekt durch das Erreichen des h枚chsten Zustands inaktiv werden ^[23]. Der Intellekt ist auch die Ursache 蹿眉谤 Freude und andere 骋别蹿眉丑濒别 ^[24]. Die Meditation auf Brahman wird durch den Intellekt beeinflusst ^[25].

Das Jain Konzept von 鈥淚ntellekt鈥�

Der Intellekt, eine Eigenschaft, schwankt im Zyklus von Geburt und Tod. ^[26]

Dies beeinflusst die Seelenentwicklung im Kontext des Jainismus.