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Das Buddhist Konzept von 鈥淪chaffung鈥�

Die Schaffung im Buddhismus beschreibt das Entstehen von Ph盲nomenen. Im tibetischen Buddhismus bedeutet es das Hervorbringen von Dingen, besonders in aktiven Phasen ^[1].

Mahayana betont die Abh盲ngigkeit von Ursachen. Es geht um relationales Sein, ein wichtiger Aspekt der buddhistischen Lehre. Die Schaffung kann auch eine Form von Siddhi sein ^[2].

Diese Siddhi kann sich in der Welt der Begierde oder der Form manifestieren, was die vielf盲ltigen Aspekte der buddhistischen Realit盲t verdeutlicht ^[3].

Das Hindu Konzept von 鈥淪chaffung鈥�

In der hinduistischen Tradition bezeichnet "Schaffung" (Sch枚pfung) den Akt des Hervorbringens von Existenz, ein zentraler Moment f眉r das Verst盲ndnis des G枚ttlichen ^[4]. In Vaishnavismus wird der Begriff verwendet, um alles zu umfassen, was aus den Elementen erschaffen wurde und von Beobachtern wahrgenommen wird ^[5]. Es ist auch die Manifestation der Welt Goloka durch Lord Krishna ^[6].

Die Sch枚pfung beinhaltet das Schenken von Gliedma脽en und Sinnesorganen durch den Herrn, was Lebewesen produktive Aktivit盲ten erm枚glicht ^[7]. Des Weiteren beschreibt es die R眉ckf眉hrung von Entit盲ten, wie Devas und Menschen, aus einem subtilen oder unentwickelten Zustand in eine erkennbare physische Form ^[8]. Der Herr bef盲higt auch nicht-empfindungsf盲hige Wesen, Ver盲nderungen zu durchlaufen und verleiht ihnen Individualit盲t und Sinnesorgane ^[9].

In den Puranas findet man eine kurze Erw盲hnung der Sch枚pfungsereignisse, ohne dass sie im Garuda Purana im Mittelpunkt stehen ^[10]. Die fr眉hen Kapitel des Brahma Purana beschreiben die Erschaffung des Universums und umrei脽en bedeutende historische Epochen, bekannt als Manvantaras ^[11]. Im Matsya Purana wird die Entstehung von Brahma und den Patriarchen ausf眉hrlich behandelt ^[12]. Die Manifestation des Universums aus dem G枚ttlichen wird in Bezug auf Brahma und die zugrunde liegenden Prinzipien der Existenz betrachtet ^[13].

Im Vedanta ist die Sch枚pfung ein Prozess, der ohne die Verbindung von Atomen nicht stattfinden kann und im Gegensatz zu Pralaya steht ^[14]. Sie wird durch einen niederen Herrn vollbracht, der sich vom h枚chsten Selbst unterscheidet und von diesem beaufsichtigt wird ^[15]. Die Reihenfolge der Elemententstehung wird im Verh盲ltnis zu ihrer R眉ckzugsreihenfolge betrachtet, wobei die Texte auf eine umgekehrte Reihenfolge hinweisen ^[16].

Die Sch枚pfung aller Gesch枚pfe wird dem Herrn als einzigem kausalen Agenten gem盲脽 zuvor ausgef眉hrten Taten zugeschrieben ^[17]. Sie ist oft als getrennt von der Wahrheit wahrgenommen ^[18]. Die Manifestation des Universums dient der Erf眉llung des ersten Wunsches, was zur Existenz des bewussten Wesens f眉hrt ^[19]. Alle Ph盲nomene und Entit盲ten, die aus dem Nicht-Dualen Absoluten entstehen, sind vor眉bergehend und h盲ngen von ihren materiellen Komponenten ab ^[20].

Sie wird als illusorische Sch枚pfung beschrieben, in der Ph盲nomene aufgrund der Macht der Unwissenheit zu existieren scheinen, 盲hnlich wie Tr盲ume ^[21]. Es ist der Akt oder Prozess, das Universum und all seine Bestandteile ins Dasein zu bringen, oft dem g枚ttlichen Willen oder Handeln zugeschrieben ^[22]. Auch in Bezug auf das physische Universum ^[23] und als der Prozess, durch den das Universum aus dem Unmanifestierten Brahman entsteht ^[24].

In Dharmashastra wird die Entstehung von Lebewesen und ihren zugewiesenen Eigenschaften auf den Einfluss verschiedener Faktoren zur眉ckgef眉hrt ^[25].

Das Jain Konzept von 鈥淪chaffung鈥�

In Jainism, Schaffung signifies the arising state of existence derived from individual actions and choices within the cycle of rebirth, a core tenet of Jain philosophy ^[26]. It is a fundamental aspect of understanding karma and its impact on the soul.