365bet娱乐

Het Boeddhistische concept van 'Zintuiglijke objecten'

In Buddhism, "Zintuiglijk object" (sense objects) are explored in various contexts. They are, in Theravada, external stimuli or phenomena that interact with the senses, such as visible objects, sounds, and tactile sensations, forming the basis of sensory awareness ^[1]. These objects, including the six pleasant or unpleasant stimuli, can lead to feelings ^[2]. They are seen as impermanent and can lead to misconceptions about permanence and happiness ^[3]. The objects also create contact with the senses, leading to experiences ^[4]. These are also the entities that are perceived through the senses, playing a role in the experience of consciousness ^[5].

These stimuli can also provoke feelings that can lead to desire and attachment ^[6]. In Theravada, they are categorized as rupa ^[7] and the external entities perceived through the senses can be the focus of perception that influences feelings and attachments ^[8]. The objects are seen as subject to change and unreliability ^[9]. They can also be the focus of the mind during the vithi process ^[10]. They can also be an arammana, or focal point, that can engage the mind during meditation practice ^[11]. These stimuli, which can also be disruptive to meditation ^[12], are seen as the haunts of consciousness ^[13].

In Mahayana, these are material or sensory experiences that can lead away from true understanding ^[14]. They are also the external phenomena perceived through the sense-organs ^[15]. The sensory experiences are something that regular beings pursue ^[16]. These objects can also be items or experiences that provide pleasure . The external stimuli that can be perceived by the organs fit into the broader discussion of perception and dharmas ^[17].

In Tibetan Buddhism, the sense objects are the phenomena that correspond to the sense-organs, essentially the objects that are perceived . In the context of meditation, these objects can be the focus of contemplation ^[18].

Het Hindoe茂stische concept van 'Zintuiglijke objecten'

Binnen het 贬颈苍诲辞别茂蝉尘别 verwijst "Zintuiglijk object" naar externe prikkels die de zintuigen be茂nvloeden. In Vaishnavisme zijn dit objecten of ervaringen die de zintuigen prikkelen en afleiden van spirituele doelen ^[19]. Het kan gaan om materi毛le genoegens die beoefenaars moeten leren loslaten ^[20]. Deze objecten, zoals externe stimuli, leiden tot begeerte en gehechtheid, wat lijden veroorzaakt ^[21]. Het is belangrijk om deze objecten te overstijgen voor spirituele groei ^[22]. De prikkels kunnen ook leiden tot afleiding van de ware aard van de ziel ^[23].

In de Purana worden zintuiglijke ervaringen en wereldse genoegens gezien als afleidingen van meditatie ^[24]. De objecten zijn vaak de materi毛le bezittingen en relaties waar men gehecht aan raakt, wat het spirituele begrip vertraagt . Ze worden geassocieerd met afleiding en potentieel rampen .

Binnen Yoga worden de zintuiglijke objecten gezien als prikkels die de onderbewuste neigingen kunnen be茂nvloeden ^[25]. Een beoefenaar moet zich van deze objecten distanti毛ren om diepere inzichten te verkrijgen .

In Ayurveda worden zintuiglijke objecten gerelateerd aan dieet en plezier, en hun onbeheersing kan tot psychosomatische spanning leiden ^[26].

In Vedanta worden de zintuiglijke objecten gezien als de interactie tussen de zintuigen en externe entiteiten ^[27]. Ze zijn essentieel voor de waarneming, maar kunnen ook afleiding veroorzaken ^[28]. De objecten, die de geest cre毛ert, kunnen leiden tot gehechtheid en lijden ^[29]. Deze objecten kunnen leiden tot tijdelijk geluk, maar ze kunnen ook de innerlijke vrede verstoren ^[30]. Men wordt aangeraden om afstand te nemen van deze objecten om bevrijding te bereiken ^[31]. Ze worden beschouwd als de bloemen van de boom die de zintuigen aantrekken ^[32]. De zintuiglijke objecten kunnen aangenaam zijn, maar zijn afhankelijk van het Atman ^[33]. Het zijn externe stimuli die de zintuigen prikkelen ^[34]. De objecten, zoals eten en ervaringen, worden waargenomen door de "kenner van de Atman" ^[35]. Ze zijn als het gif van een cobra ^[36]. De objecten worden vaak geassocieerd met verlangens en gehechtheid ^[37].

Het Jainistische concept van 'Zintuiglijke objecten'

In het Jainisme verwijzen "Zintuiglijke objecten" naar begeerten die leiden tot gehechtheid en lijden, en die de strijd om het bestaan veroorzaken ^[38]. Deze objecten omvatten fysieke aantrekkingskrachten die verleiding teweegbrengen, schade toebrengen aan fatsoen en religie ^[39]. Het zijn ook verlangens naar fysiek genot, zoals Sambhuta werd geadviseerd op te geven voor hogere spirituele doelen ^[40]. Ze omvatten ook afleidingen die kunnen leiden tot gehechtheid en lijden ^[41].

Marubhuti verzicht wereldse genoegens in zijn zoektocht naar ascese ^[42]. Deze objecten kunnen leiden tot vernedering, zoals vermeld in de preek van Suraguru ^[43]. Ze zijn de belangrijke zaken waaraan de koning en de gebochelde altijd toegewijd zijn ^[44].

Ze zijn ook wereldse gehechtheden en verlangens die individuen afleiden van spirituele bezigheden, zoals besproken in de leer van de Heer ^[45]. Het zijn tastbare ervaringen en zintuiglijke genoegens waar Bala afstand van probeert te nemen in zijn spirituele reis ^[46]. Het zijn de materi毛le en zintuiglijke ervaringen die iemands aandacht en focus opslokken en tot verliefdheid leiden ^[47].

De objecten zijn items of ervaringen die de zintuigen aanspreken, en die illustreren welke afleidingen tot verwaarlozing van verantwoordelijkheden kunnen leiden ^[48]. Ze zijn materi毛le of zintuiglijke items die plezier verschaffen, en die afleidingen aangeven die tot nalatigheid leiden ^[49]. Ze zijn bezittingen of ervaringen die afleiden van spirituele onderscheiding en begrip; ze worden gezien als obstakels voor het bereiken van toekomstig welzijn ^[50].

Zintuiglijke objecten omvatten tastbare of waarneembare entiteiten die via de zintuigen kunnen worden ervaren en de basis vormen van zintuiglijke kennis ^[51]. Ze zijn fysieke entiteiten die door de zintuigen worden waargenomen, die centraal staan in acties die worden uitgevoerd onder buddhi-type begrip . Het zijn de verschillende stimuli of ervaringen die via de vijf zintuigen worden waargenomen, die gehechtheid of afkeer kunnen oproepen ^[52].