365bet娱乐

Het Boeddhistische concept van 'Wraak'

Wraak, or revenge, is seen as ill will and unethical in Mahayana Buddhism, hindering spiritual progress ^[1]. This concept contrasts sharply with the Buddhist pursuit of compassion and understanding.

Theravada Buddhism explores wraak through personal experiences, like Kunda Dhana's desire for retaliation after being wrongly accused. This feeling, rooted in unfairness, is also a negative emotion ^[2].

Het Hindoe茂stische concept van 'Wraak'

Wraak in de context van het 丑颈苍诲辞别茂蝉尘别 omvat verschillende aspecten. Binnen het Vaishnavisme wordt wraak gezien als persoonlijke vergelding, zoals de vloek van de Brahmana ^[3]. Het drijft ook karakters zoals Soodukoch ^[4] na een verlies.

In de Natyashastra is wraak een drijfveer voor conflicten. Bhima's strijd tegen Duryodhana is hier een voorbeeld van .

Kavya toont wraak als bescherming van eer. Devasmita's acties tegen vier handelaren illustreren dit, waarbij de focus ligt op het verdedigen van haar eer en die van haar man ^[5].

Het begrip van Wraak in lokale en regionale bronnen

In de Indiase geschiedenis was wraak een belangrijk thema. Het was een daad van gerechtigheid, zoals gezien bij de familie van een overleden man tegenover heksen ^[6]. Wraak was ook de ultieme daad van Lelsing tegen zijn broers ^[7].

Het werd zelfs beschouwd als een plicht voor een vermoorde verwant ^[8]. Wraak weerspiegelde een populair Elizabethaans idee ^[9].

Personen zochten vergelding voor geleden onrecht. Sraddhananda uitte de wens om zich te wreken ^[10]. Wraak was de drijfveer van Drona ^[11]. Het motiveerde ook Jawahar Singh na persoonlijke verliezen ^[12]. Vele acties werden ge茂nitieerd door wraakgevoelens .