Betekenis van Atoom
Atoom verwijst naar de kleinste, ondeelbare eenheden van materie, die een cruciale rol spelen in verschillende filosofische en religieuze tradities zoals Jainisme, Tibetaanse Boeddhisme, Purana, Vyakarana en Vedanta. In deze contexten wordt Atoom gezien als de fundamentele bouwstenen van het universum en materie, met unieke eigenschappen en kenmerken. Ondanks verschillen in interpretatie en aard, benadrukken deze tradities de concepten van Atoom als eeuwig en onontbeerlijk, evenals de discussies over hun werkelijke bestaanswijze en betekenis.
In het Engels: Atom
Alternatieve spelling: Het atoom, Atomen
Let op: Onderstaande voorbeelden zijn enkel indicatief en weerspiegelen geen directe vertaling of citaat. Het is uw eigen verantwoordelijkheid om de feiten te controleren op waarheid.
Het Boeddhistische concept van 'Atoom'
In Tibetaans boeddhisme, is een atoom een fundamentele eenheid van materie. Het is eeuwig en zonder oorzaak [1]. De atoom is de enige waarneembare substantie, waarbuiten geen differentiatie bestaat [2]. Atomen zijn niet wezenlijk een of veel en worden vaak als niet-bestaand of zonder delen beschouwd. Dit is een term die ter discussie staat, met onzekere betekenis [3].
Atomen zijn van 'aarde'-natuur en eeuwig [4]. Ze zijn de basisbouwstenen, die het begin en einde van het universum markeren [5]. De bespreking gaat over hun bestaan en de oorzaak van hun vorming [6].
Naiyayika filosofen zien atomen als waarneembaar; hun kwaliteiten zijn door de zintuigen te vatten [7]. Een alternatieve oorzaak van de wereld, in tegenstelling tot oer-materie [8]. De term kan ongefundeerd zijn, net als de term 'heer' [9].
Het Hindoeïstische concept van 'Atoom'
In de context van het ԻDZï, wordt het "Atoom" op verschillende manieren benaderd. Binnen de Purana's worden de kleinste deeltjes van fysieke materie besproken, hoewel hun existentie filosofisch ter discussie staat . In de Vyakarana worden atomen gezien als de onsplitsbare basis van alle stoffen [10].
Volgens de Vedanta zijn atomen eeuwig en van vier klassen, met kwaliteiten als kleur, en de oorsprong van de materiële wereld volgens de Vaisheshikas [11]. De doctrine van atomen als oorzaak van de wereld wordt hier verworpen [12]. De analyse richt zich op hun aard, actief of inactief, cruciaal voor hun gedrag [13]. Atomen veroorzaken de elementen en elementaire dingen; de aggregatie van vier soorten atomen creëert de elementen [14].
Atomen worden ook behandeld in verband met hun compositie, wat leidt tot bezwaren [15]. In de Vaisheshika worden ze gebruikt in argumenten over immaterialiteit [16]. De Nyaya beschrijft atomen als continu geproduceerde collecties, fundamenteel voor Udayana's argumenten .
Het Jainistische concept van 'Atoom'
In Jainism, "Atoom" (Atomen) are analogous to Paramanu, the most fundamental matter units [17]. These are indivisible, forming one of four form-possessing entities [18].
They are the smallest non-soul units, each with unique space-point characteristics [19].
Het begrip van Atoom in lokale en regionale bronnen
De kleinste eenheid van materie werd in India gezien als de basis van het leven [20]. Deze fundamentele bouwstenen werden al vroeg in de geschiedenis herkend.
Het begrip van Atoom in wetenschappelijke bronnen
De hersenen kunnen atomen niet direct zien; ze worden waargenomen als deeltjes, atomen, moleculen, materie of objecten. [21]
Bronnen en referenties om verder te lezen
Bovenstaande opsomming is gebaseerd op een aantal (Engelstalige) artikelen in het Boeddhisme, Hindoeïsme, Jainisme, Geschiedenis en andere spirituele tradities. De gebruikte bronnen en meer informatie over waar “Atoom� symbool voor staat kun je hieronder vinden ter referentie:
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(1), ^(2), ^(3), ^(4), ^(5), ^(6), ^(7), ^(8), ^(9)
-) Vakyapadiya of Bhartrihari door K. A. Subramania Iyer: ^(10)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(11), ^(12), ^(13), ^(14), ^(15)
-) Padarthadharmasamgraha and Nyayakandali door Ganganatha Jha: ^(16)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(17)
-) Uttaradhyayana Sutra door Hermann Jacobi: ^(18)
-) Tattvartha Sutra (with commentary) door Vijay K. Jain: ^(19)
-) Triveni Journal: ^(20)