365bet娱乐

Konsep Buddha 'Makanan'

Dalam tradisi Theravada, "Makanan" merujuk pada kualiti material tertentu yang dihasilkan ^[1]. Ia juga melambangkan sokongan penting bagi semua makhluk.

Seorang Bhikshu haruslah menjadi pemudah cara untuk membimbing orang lain dalam usaha mencapai Jalan Mulia Berunsur Lapan ^[2]. Ini adalah penting dalam ajaran Buddha.

Konsep Hindu 'Makanan'

Dalam konsep Hindu, "makanan" (makanan) adalah aspek penting yang melambangkan kehidupan dan tenaga. Ia adalah unsur asas dalam proses pengorbanan, yang memberikan sokongan dan tenaga hidup ^[3]. Makanan dianggap sebagai bahan penting yang menyokong kehidupan, berkait rapat dengan pelbagai ukuran dalam teks-teks Hindu ^[4]. Ia juga melambangkan cara untuk menjauhkan kejahatan, khususnya dalam konteks pengorbanan ^[5].

Makanan mempunyai dua jenis, iaitu kekal dan fana, yang menekankan kuasa transformatifnya dalam ritual ^[6]. Ia juga dikaitkan dengan pernafasan dan dianggap sebagai pemberian kepada pemakan ^[7]. Dalam konteks Vaishnavisme, ia merujuk kepada persembahan yang diberikan ^[8] dan makanan yang diambil oleh dewa-dewa ^[9]. Ia juga adalah sesuatu yang diperlukan oleh Sri Krsna dan pengikut-pengikutnya ^[10]. Ia adalah bahan yang diidamkan oleh orang yang lapar ^[11] dan persembahan yang ditawarkan sebagai sebahagian daripada hadiah ^[12].

Dalam Purana, makanan disebut dengan perkataan seperti jemanam, leha, dan ahara . Makanan adalah hadiah yang diberikan oleh penduduk kampung kepada orang suci ^[13]. Dalam Vedanta, makanan dikaitkan dengan ketuhanan udgitha, prana, dan matahari ^[14]. Ia adalah salah satu elemen yang berkaitan dengan pancajanah dalam mantra ^[15]. Makanan adalah elemen yang dimakan dan ditransformasi, berkaitan dengan tenaga vital ^[16].

Ia juga melambangkan zat yang mengenyangkan dan menyokong, diwakili oleh bulan ^[17]. Dalam Vedanta, makanan melambangkan bukan sahaja sokongan fizikal tetapi juga nutrisi rohani yang diterima melalui pemahaman Brahman ^[18]. Ia juga adalah intipati kewujudan yang berkaitan dengan elemen dan bentuk kehidupan yang berasal dari Virat ^[19]. Makanan adalah sumber sokongan penting yang berkaitan dengan siang hari dan matahari ^[20]. Ia adalah zat yang diperlukan untuk menyuburkan nafas vital ^[21]. Makanan adalah hasil akhir yang dicipta daripada air, terutamanya elemen dari Bumi yang menyuburkan makhluk hidup ^[22]. Ia juga adalah dewa yang berkaitan dengan Pratihara, menekankan bahawa semua makhluk bergantung pada makanan untuk sokongan dan kehidupan ^[23]. Ia juga mewakili sokongan atau pemakanan yang boleh dimakan ^[24] dan punca asal, penyelenggaraan, dan kemusnahan dunia, yang dikenal pasti dengan Brahman ^[25]. Dalam Dharmashastra, ia adalah bahan yang ditawarkan dalam pengorbanan ^[26] dan bekalan untuk dimakan dalam konteks ritual ^[27].

Konsep Jain 'Makanan'

Makanan dalam Jainisme adalah utccha, sumber tenaga hidup. ^[28] Ia merujuk kepada keperluan asas untuk terus hidup, tetapi penting untuk berhati-hati dalam memilih makanan, mengelakkan keganasan.

Konsep Makanan dalam sumber tempatan dan serantau

Dalam sejarah, di Asia Selatan, "Makanan" merujuk pada istilah umum untuk nutrisi yang tidak boleh dimakan wanita pada hari persembahan kek ^[29]. Di India, ia berkaitan dengan Gorakshanath yang meminta kek goreng untuk perjalanannya ^[30].

Konsep ini juga dikaitkan dengan Anna, yang bermaksud makanan atau pemakanan ^[31]. Sundaradeva memetik teks Ayurveda, menunjukkan integrasi terhad dalam perbincangan tentang makanan ^[32].

Konsep Makanan dalam sumber saintifik

Makanan sains ialah sebarang bahan untuk sokongan nutrisi badan, termasuk tumbuhan liar. Aktiviti seperti makan tengah hari membolehkan pelajar berinteraksi dan bersosial, ditunjukkan dalam data kehidupan pelajar. ^[33]