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Le concept Bouddhiste de la 芦 Quatre types 禄

Dans le bouddhisme, "Quatre types" 茅voque les quatre 茅tats fondamentaux: bienveillance, compassion, joie, 茅quanimit茅, essentiels pour la lib茅ration ^[1].

En Mahayana, cela peut d茅signer des pratiques avanc茅es apr猫s la purification des esprits ^[2]. On parle aussi de quatre fruits spirituels et quatre aryas, soulignant les 茅tapes de l'茅veil. Ces pratiques, structur茅es, cultivent la pleine conscience et la sagesse ^[3].

脡galement, dans la tradition Mahayana, "Quatre types" cat茅gorise les r茅alisations spirituelles ^[4]. En Theravada, cela fait r茅f茅rence aux classifications de Kavi: Cinta, Suta, Attha et Patibhana ^[5]. Diff茅rentes cat茅gories de kappiya-bhumi sont permises ^[6].

Le concept Hindou de la 芦 Quatre types 禄

Dans le contexte de l'hindouisme, le concept de "Quatre types" se manifeste de diverses mani猫res. En Vastushastra, il y a des classifications sp茅cifiques li茅es aux pigeons et 脿 leur signification de malchance ^[7].

Dans le Shilpashastra, on trouve quatre types de musique instrumentale : tata, sushira, ghana et avanaddha . De plus, quatre vari茅t茅s de vrittis sont mentionn茅es : Bharati, Sattvati, Kaushiki et Arabhati .

En Arthashastra, il y a des classifications d'amis et d'ennemis bas茅es sur leurs actions ^[8].

Dans le Vaishnavisme, on observe quatre types de Hridaya-daurbalya ^[9]. Il existe 茅galement quatre d茅sirs d'asat-trishna : objets mondains, plaisirs c茅lestes, pouvoirs mystiques et lib茅ration ^[10]. De plus, la classification d'aparadha, avec ses diff茅rents types d'offenses, est d茅crite dans l'Amnaya-sutra-vyakhya ^[11]. On peut 茅galement noter quatre types d'aliments ^[12] et quatre cat茅gories d'锚tres vivants ^[13].

Les Puranas offrent une richesse de classifications. On y trouve quatre types de troupes royales : fantassins, chars, cavalerie et 茅l茅phants ^[14]. Il y a aussi des cat茅gories d'锚tres vivants reconnues dans le contexte de la cr茅ation ^[15] et d'autres lors de l'acte de cr茅ation ^[16]. Les Puranas abordent aussi des types li茅s 脿 la r茅ticence ^[17] et des cat茅gories de Tirthas ^[18]. Il existe quatre types d'initiation spirituelle , et quatre types de diction . On retrouve 茅galement la classification des serpents .

Dans le Natyashastra, on trouve quatre cat茅gories de style verbal : propitiation, pr茅face, guirlandes et farce .

En Vyakarana, il existe quatre cat茅gories d'actions sans objet ^[19]. On y trouve 茅galement des classifications de l'avenir ^[20] et des classifications suppl茅mentaires d'objets ^[21].

En Vedanta, il existe une cat茅gorisation des 锚tres organiques ^[22]. On y trouve 茅galement quatre types d'atomes ^[23], quatre types d'organes internes ^[24], quatre types de bhikshus ^[25] et quatre types d'abhava ^[26].

Le Dharmashastra r茅v猫le les cat茅gories d'eunuques ^[27] et quatre classifications des passages Arthavada ^[28]. Il existe 茅galement quatre m茅thodes pour atteindre les objectifs humains ^[29] et une classification des individus qui sont partis et revenus ^[30].

En Rasashastra, il existe des classifications pour Haritala ^[31] et des types d'eau utilis茅s dans les pr茅parations m茅dicinales ^[32].

En Vaisheshika, on retrouve quatre types de Vidya ^[33] et quatre types de dimensions ^[34].

Enfin, dans le Kavyashastra, il y a quatre cat茅gories pour exprimer le sens assign茅 .

Le concept Ja茂n de la 芦 Quatre types 禄

Dans le ja茂nisme, la m茅ditation dhyana se divise en quatre types : deux mauvais (arta et raudra) et deux bons (dharma et shukla) ^[35]. Les quatre types de m茅ditation pure sont 茅galement d茅finis, bien que seuls les deux premiers soient mis en avant dans le texte ^[36].

Ces quatre types incluent aussi la perception-cognition (darshanopayoga), qui classe les modes de perception de la r茅alit茅 ^[37]. Il y a aussi les quatre subdivisions de la r茅v茅rence (vinaya), signifiant diff茅rentes formes de respect et d'humilit茅 dans la pratique spirituelle, qui sont 茅galement consid茅r茅es ^[38].

Le concept de 芦 Quatre types 禄 dans les sources locales et r茅gionales

L'histoire indienne 茅voque quatre formes d'expression dans la danse : costume, parole, gestes, et 茅motions ^[39]. Cette notion, issue de la culture indienne, met en avant une quadripartition, refl茅tant des aspects sp茅cifiques.

En Inde, cette expression d茅signe ce qui est de quatre sortes ^[40].