Signification de « Assemblée »
En anglais: Assembly
Orthographe alternative: L'assemblée
Veuillez noter : les exemples ci-dessous sont fournis à titre illustratif uniquement et ne reflètent pas une traduction ou une citation directe. Il est de votre responsabilité de vérifier la véracité des faits.
Le concept Bouddhiste de la « Assemblée »
Dans le bouddhisme, l'\"Assemblée\" évoque diverses réunions. En bouddhisme tibétain, elle peut désigner une assemblée où l'on reçoit des enseignements spirituels [1]. Elle peut également représenter un rassemblement d'êtres partageant une essence commune .
En Mahayana, l'assemblée est le lieu de discussions spirituelles [2]. Elle est aussi le groupe témoin d'événements significatifs et désireux de s'engager spirituellement .
En Theravada, l'assemblée représente les rassemblements où le Bouddha prononçait ses strophes [3]. C'est aussi le lieu où les moines célèbrent l'Uposatha et pratiquent ensemble [4]. De plus, elle est le cadre des cérémonies Pavarana [5] et des discussions sur le Patimokkha [6].
Le concept Hindou de la « Assemblée »
Dans le contexte de l'Hindouisme, le concept d' "Assemblée" (ou "L'assemblée") est souvent représenté comme un lieu de rassemblement et d'interaction. Dans le Vaishnavisme, il s'agit d'un lieu où l'on chante les qualités de Krishna, attirant l'attention des fidèles [7]. On retrouve également des assemblées où Krishna et Akrura sont présents, soulignant le contexte social [8]. L'assemblée est aussi le lieu où l'adoration et les interactions entre les personnages ont lieu, symbolisant la communauté et la vénération partagée [9]. Elle est également associée à l'accueil de Shri Narada [10] et à l'attente de Shri Krishna par des figures comme Maharaja Ugrasena et les Yadavas [11].
Ces assemblées peuvent être des lieux de discussion [12] ou des contextes sociaux et politiques [13]. Elles peuvent aussi être formelles, religieuses, dédiées à la discussion, aux discours ou aux présentations [14] [15] [16]. L'assemblée se manifeste aussi dans le cadre des mariages [17] ou lors de discussions importantes, comme celle des gopas [18]. Il s'agit aussi du lieu où Satrajit parle [19], ou encore du groupe présent pour le culte de Karttikeya [20] et où des discours sont prononcés [21]. L'assemblée peut être le cadre de l'apprentissage et de l'écoute des enseignements divins [22] et même d'une bataille [23] ou d'une rencontre entre Vyasadeva et Yamaraja [24].
Dans les Puranas, l'assemblée est le lieu d'un jeu de dés [25] ou de discussions importantes [26]. Elle peut aussi être l'endroit où Shri Rama et ses ministres écoutent une performance musicale [27], ou encore le lieu où Sumantra critique Kaikeyi [28]. Dans le Dharmashastra, l'assemblée est un lieu d'interactions sociales et de conduite d'un char [29], ou encore une congrégation de juges [30]. Enfin, dans le Kavyashastra, c'est l'endroit où un kavi présente sa poésie ou où l'on récite les vers de Krishna .
Le concept Jaïn de la « Assemblée »
L'assemblée jaina, présidée par Talanka et Garudadhvaja, se réunit pour des rituels sacrés. [31] Ce rassemblement implique une profonde dévotion.
Le concept de « Assemblée » dans les sources locales et régionales
L'Assemblée évoque des rassemblements historiques. En Inde, c'est une célébration villageoise des récits oraux, comme l'épopée de Bhimla Naika [32].
Aussi, c'est un corps législatif, lieu de débats politiques entre le gouvernement et le Congrès, sur la gestion du pays et les politiques menées, illustrant l'importance des échanges [33].
De plus, l'Assemblée inclut des discussions sur le budget, critiquant le gouvernement actuel, soulignant le rôle de l'opposition dans le contrôle de l'action politique [34].
Sources et références pour une lecture plus approfondie
La liste ci-dessus est basée sur un certain nombre d'articles (en anglais) sur le bouddhisme, l'hindouisme, le jaïnisme, l'histoire et d'autres traditions spirituelles. Les sources utilisées et plus d'informations sur la signification du symbole « Assemblée » peuvent être trouvées ci-dessous à titre de référence:
-) Blue Annals (deb-ther sngon-po) door George N. Roerich: ^(1)
-) Shurangama Sutra (with commentary) (English) door Hsuan Hua: ^(2)
-) Vinaya (2): The Mahavagga door T. W. Rhys Davids: ^(3), ^(4), ^(5)
-) Vinaya (3): The Cullavagga door T. W. Rhys Davids: ^(6)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door Śrīla Rūpa Gosvāmī: ^(7), ^(8)
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyana Gosvāmī Mahārāja: ^(9), ^(10), ^(11), ^(12)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(13), ^(14), ^(15), ^(16), ^(17)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(18), ^(19), ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(25), ^(26)
-) Ramayana of Valmiki (Shastri) door Hari Prasad Shastri: ^(27), ^(28)
-) Asvalayana-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(29)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(30)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(31)