Significado de Existencias verdaderas
Las Existencias verdaderas, seg煤n el budismo, se refieren a la noci贸n err贸nea de que los 蹿别苍贸尘别苍辞蝉 tienen una esencia independiente y permanente, que ata a los individuos en samsara y evita la liberaci贸n. En el Vedanta, el concepto abarca m煤ltiples realidades, donde la aut茅ntica naturaleza de los objetos se niega en la dualidad. Adem谩s, se menciona que existen realidades absolutas y que la 煤nica existencia verdadera se encuentra en el Atman o el Absoluto, contrastando con la existencia ilusoria de las formas materiales. Por 煤ltimo, en el Mahayana, se afirma que ni el atman ni los dharmas tienen una realidad duradera.
En Ingl茅s: True existence
Ortograf铆a alternativa: Existencia verdadera
Tenga en cuenta: Los ejemplos a continuaci贸n son s贸lo para fines ilustrativos y no reflejan una traducci贸n o cita directa. Es su propia responsabilidad verificar la veracidad de los hechos.
El concepto Budista de 'Existencias verdaderas'
La "Existencia verdadera" en el contexto budista se refiere a la ilusi贸n de un ser inherente que ata a los individuos al samsara y aleja de la liberaci贸n [1]. La creencia err贸nea de que los 蹿别苍贸尘别苍辞蝉 tienen una esencia independiente tambi茅n forma parte de este engano [2]. En el Mahayana, se destaca que los dharmas no existen verdaderamente, siendo solo etiquetas sin realidad subyacente [3], y se enfatiza la ausencia de una realidad duradera tanto en el atman como en el donante [4].
El concepto Hind煤 de 'Existencias verdaderas'
En el contexto del hinduismo, especialmente a trav茅s del Vedanta, se explora el concepto de "Existencia verdadera". Seg煤n esta 蹿颈濒辞蝉辞蹿铆补, la realidad 煤ltima se reconoce como Brahman, y la existencia aut茅ntica se encuentra en la esencia del Atman, que es el verdadero yo. En la afirmaci贸n "Yo Solo soy la verdadera Existencia", se resalta la auto-reconocimiento esencial del ser [5]. La realidad absoluta trasciende las ilusiones de formas y nombres individuales [6], y aunque los objetos pueden parecer tener una existencia, son 惫补肠铆辞蝉 de valor intr铆nseco [7].
La noci贸n de existencia genuina se contrasta con las percepciones ilusorias. La 煤nica existencia real es la Conciencia [8], mientras que las experiencias sensoriales son consideradas como una forma de realidad aparente [9]. Adem谩s, todo lo que percibimos en dualidad carece de autenticidad [10]. As铆, se reconoce que la verdadera existencia pertenece solo al Atman o al Absoluto, mientras que las formas materiales son vistas como carentes de verdadera existencia [11]. La existencia que se fundamenta en la realidad profunda es la que transciende las experiencias ilusorias, presentando la aut茅ntica naturaleza del ser [12][13].
Fuentes y referencias para lectura adicional
La lista anterior se basa en una serie de art铆culos (en ingl茅s) sobre budismo, hinduismo, jainismo, historia y otras tradiciones espirituales. A continuaci贸n, se pueden encontrar las fuentes utilizadas y m谩s informaci贸n sobre lo que simboliza la 鈥淓xistencias verdaderas鈥� como referencia:
-) The Great Chariot door Longchenpa: ^(1), ^(2)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Ch枚dr枚n: ^(3), ^(4)
-) Mandukya Upanishad door Kenneth Jaques: ^(6), ^(7), ^(8), ^(9), ^(10), ^(11), ^(12)
-) Mandukya Upanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(13)