Maksud Bhashya
Bhashya merujuk kepada pelbagai jenis komen atau penjelasan berkaitan teks dan falsafah dalam pelbagai konteks. Dalam tradisi Buddha Tibet, Bhashya merangkumi komentar tentang bunyi dan kognisi serta hujah-hujah bertentangan. Dalam Vaishnavisme, ia mengacu kepada komentar suci seperti Gaudiya-bhashya yang menginterpretasikan teks Veda. Dalam konteks lain seperti Vedanta dan Dharmashastra, Bhashya memberikan pandangan mengenai teks suci dan khazanah hukum. Secara keseluruhan, Bhashya adalah istilah penting yang menyatukan pelbagai tafsiran tentang teks dalam tradisi Hindu dan Buddha.
Dalam bahasa Inggeris: Bhashya
Sila ambil perhatian: Contoh di bawah adalah untuk tujuan ilustrasi sahaja dan tidak menggambarkan terjemahan atau petikan langsung. Adalah menjadi tanggungjawab anda sendiri untuk menyemak fakta untuk kebenaran.
Konsep Buddha 'Bhashya'
Dalam Buddhisme, Bhashya adalah penjelasan mendalam. Dalam tradisi Tibetan, ia mengulas isu falsafah dan linguistik, terutamanya kaitan bunyi dan kognisi [1]. Ia juga merujuk kepada ulasan skriptural yang menyelami idea-idea utama agama Buddha. Bhashya juga membincangkan sifat Angin dan Bunyi, membantah pandangan falsafah lain [2].
Dalam Mahayana, Bhashya memperjelas sifat dharma dan interaksinya [3]. Ia juga merupakan teks asas yang mengandungi ajaran penting, dengan bab 9 berfungsi sebagai lampiran [4].
Konsep Hindu 'Bhashya'
Dalam konteks Hinduisme, "Bhashya" (atau: "Bhashya") merujuk pada komentar atau penjelasan terhadap teks-teks suci. Dalam tradisi Vaishnavisme, ia berfungsi untuk memberikan pemahaman mendalam mengenai makna dan implikasi teks-teks suci [5]. Gaudiya-bhashya oleh Shrila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, contohnya, menafsirkan teks-teks Veda [6]. Dalam Purana, Bhashya menyertakan kutipan dari Anugita, menunjukkan pengaruhnya [7]. Komentar-komentar ini seringkali menganalisis teks secara kritis, menawarkan interpretasi berdasarkan doktrin filosofis [8].
Dalam Vyakarana, Bhashya adalah istilah umum untuk literatur komentar tentang tata bahasa Sanskerta, khususnya karya Panini dan ahli tata bahasa berikutnya . Beberapa Bhashya membahas ide-ide kompleks mengenai dvandva [9], sementara yang lain mengulas Shikshas [10]. Komentar-komentar juga mengeksplorasi ide-ide filosofis mengenai hakikat "Being" dan bahasa [11].
Beberapa Bhashya membahas implikasi tata bahasa dari akar kata \u221ashi [12], sementara yang lain mengemukakan pandangan penulis yang berasal dari sistem tata bahasa lain [13]. Penjelasan mengenai pentingnya titik awal dalam memahami apaya juga dibahas [14]. Bhashya menyediakan interpretasi dan penjelasan yang relevan dengan aturan tata bahasa [15]. Pandangan yang menentang pembatasan makna 'brahmana' pada tindakan saja juga ditemukan [16]. Komentar membahas pandangan mengenai pentingnya istilah dalam senyawa negatif [17] dan interpretasi istilah-istilah seperti brahmana dan kshattriya [18].
Dalam Vedanta, Bhashya telah menyatakan keberadaan Diri yang berbeda dari tubuh [19]. Madhva memberikan komentar yang menjelaskan ayat-ayat penting dan membedakan perbedaan antara Jiva dan Ishvara [20]. Komentar Madhva juga menafsirkan teks [21] dan membahas berbagai teori penciptaan [22]. Bhashya meningkatkan pemahaman konsep spiritual [23] dan memberikan penjelasan filosofis [24]. Ia menyoroti teks-teks Upanishad [25].
Komentar-komentar juga ditulis pada Upanishad, Bhagavad Gita, dan Brahmasutra dalam Sekolah Svaminarayana . Interpretasi yang diberikan oleh Sekolah Svaminarayana setelah masa Svaminarayana juga penting . Shankara menulis komentar yang dinilai oleh Vyasa . Ada juga upaya untuk menulis komentar mengenai Taittiriya Upanishad [26].
Dalam Dharmashastra, Bhashya memberikan panduan untuk memahami dan mempraktikkan teks-teks suci [27]. Ia adalah penjelasan dari teks kuno [28]. Komentar tradisional menjelaskan hubungan kasta [29] dan merupakan bagian dari literatur Hindu [30]. Komentar Patanjali memberikan wawasan tentang interpretasi dan struktur tata bahasa Veda [31]. Bhashya digunakan dalam karya Medhatithi [32]. Komentar sering kali menjelaskan teks [33] dan dalam beberapa kasus, menyatakan tidak memiliki informasi tambahan [34] atau wawasan tambahan mengenai suatu ayat [35].
Konsep Bhashya dalam sumber tempatan dan serantau
Bhashya merujuk kepada ulasan sejarah di India, terutamanya oleh cendekiawan seperti Sri Sankara terhadap kitab suci Hindu seperti Upanishad [36]. Ia juga bermaksud penjelasan teks, contohnya oleh Kapali Sastri tentang ajaran Ganapati Sastri. Penulisan ini telah memberikan banyak sekali pemahaman tentang teks-teks kuno.
Selain itu, Bhashya juga digunakan untuk menggambarkan ulasan tentang teks-teks, di mana penulis berbeza mengemukakan pandangan falsafah yang berbeza [37]. Ini semua penting dalam perkembangan ilmu pengetahuan, dan sangat membantu dalam penyelidikan.
Ini mencerminkan kepelbagaian interpretasi dan perdebatan dalam tradisi intelektual India [38].
Konsep Bhashya dalam sumber saintifik
Bhashya dalam sains merujuk kepada ulasan teks Ayurveda. Ia menghuraikan maksud dan interpretasi kandungan asal . Ulasan ini juga memberi penjelasan tambahan yang mendalam bagi pemahaman yang lebih jelas dan mendalam .
Sumber dan rujukan untuk bacaan lanjut
Senarai di atas adalah berdasarkan beberapa artikel (Bahasa Inggeris) dalam agama Buddha, Hindu, Jainisme, Sejarah dan tradisi rohani yang lain. Sumber yang digunakan dan maklumat lanjut tentang maksud simbol "Bhashya" boleh didapati di bawah untuk rujukan:
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(1), ^(2)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(3)
-) ´¡²ú³ó¾±»å³ó²¹°ù³¾²¹°ì´ÇÅ›²¹ door Leo M. Pruden: ^(4)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati DÄsa: ^(5), ^(6)
-) Anugita (English translation): ^(7)
-) Bhagavad-gita-rahasya (or Karma-yoga Shastra) door Bhalchandra Sitaram Sukthankar: ^(8)
-) Vakyapadiya of Bhartrihari door K. A. Subramania Iyer: ^(9), ^(10), ^(11), ^(12), ^(13), ^(14), ^(15), ^(16), ^(17), ^(18)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(19)
-) Kathopanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(20)
-) Mundaka Upanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(21)
-) Mandukya Upanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(22), ^(23), ^(24), ^(25)
-) Taittiriya Upanishad Bhashya Vartika door R. Balasubramanian: ^(26)
-) Asvalayana-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(27)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(28), ^(29), ^(30), ^(31), ^(32), ^(33), ^(34), ^(35)