Significado de Ca帽as de 补锄煤肠补谤
En Ingl茅s: Sugarcane, Sugar cane
Ortograf铆a alternativa: Cana de azucar
Tenga en cuenta: Los ejemplos a continuaci贸n son s贸lo para fines ilustrativos y no reflejan una traducci贸n o cita directa. Es su propia responsabilidad verificar la veracidad de los hechos.
El concepto Budista de 'Ca帽as de 补锄煤肠补谤'
En el Mahayana, la 肠补帽补 de 补锄煤肠补谤 representa la destrucci贸n de los condenados [1]. Theravada la menciona como un recurso isle帽o para el disfrute de los hombres [2].
Tambi茅n es un alimento que el joven brahm谩n compar贸 con el arado [3]. Finalmente, se describe como una planta aceptable para producir melaza [4].
El concepto Hind煤 de 'Ca帽as de 补锄煤肠补谤'
En el hinduismo, la 肠补帽补 de 补锄煤肠补谤 (Ca帽a de azucar) tiene dos vidhritis en sacrificios, evitando mezclas [5]. En el Vaishnavismo, sus productos son ofrendas dulces, junto a otras [6]. Simboliza devotos de dulce naturaleza [7].
En el Purana, la 肠补帽补 era comida para novios, mostrando variedad [8]. El Kavya la describe como cultivo importante (ikshu), resaltando 辫谤谩肠迟颈肠补蝉 agr铆colas .
En Ayurveda, su jugo dulce y pesado se usa para endulzantes con efectos en la 诲颈驳别蝉迟颈贸苍 [9]. Se deriva 补锄煤肠补谤, alternativa al 补锄煤肠补谤 roca [10]. Se utiliza como cebo para elefantes .
Dharmashastra la usa metaf贸ricamente, la rectitud trae fama y felicidad [11]. Es alimento en ofrendas para antepasados [12]. Se produce seg煤n las semillas [13].
En Rasashastra, su jugo sustituye al gurh en Gura-shukta [14]. Tambi茅n es parte de la dieta recomendada como fuente de 补锄煤肠补谤 [15].
El concepto Jainista de 'Ca帽as de 补锄煤肠补谤'
Ca帽a de 补锄煤肠补谤: alimento impuro y prohibido para ascetas jainistas [16]. Representa algo que un Maestro usa, simbolizando su poder divino y conexi贸n terrenal [17]. Esta planta dulce se vuelve inaceptable si se deteriora significativamente, lo cual es muy importante [18].
El concepto de Ca帽as de 补锄煤肠补谤 en fuentes locales y regionales
La 肠补帽补 de 补锄煤肠补谤, cultivada en el sur de Asia, era un alimento que atra铆a a las hormigas rojas [19]. En Punacha, su cultivo prosperaba a pesar de la ausencia de uvas, reflejando las 辫谤谩肠迟颈肠补蝉 agr铆colas locales [20]. En Gandhara, esta planta era abundante, usada para producir 补锄煤肠补谤 s贸lida [21]. Adem谩s, la 肠补帽补 coexist铆a con el bamb煤 en la regi贸n [22].
En la India, este cultivo era el foco de competencia entre el barbero y Koeri [23]. Ujar, en un error, la destruy贸, simbolizando las consecuencias de malentendidos [24]. Finalmente, la 肠补帽补 era la base de bebidas como el sidhu [25].
El concepto de Ca帽as de 补锄煤肠补谤 en las fuentes cient铆ficas
En ciencia, la 肠补帽补 de 补锄煤肠补谤, Madhura ahara, es dulce y puede afectar la diabetes si se consume en exceso . Se considera importante dentro de la dieta, aunque su consumo debe ser moderado y controlado para evitar problemas de salud a largo plazo.
Fuentes y referencias para lectura adicional
La lista anterior se basa en una serie de art铆culos (en ingl茅s) sobre budismo, hinduismo, jainismo, historia y otras tradiciones espirituales. A continuaci贸n, se pueden encontrar las fuentes utilizadas y m谩s informaci贸n sobre lo que simboliza la 鈥淐a帽as de 补锄煤肠补谤鈥� como referencia:
-) Mahavastu (great story) door J. J. Jones: ^(1)
-) Jataka tales [English], Volume 1-6 door Robert Chalmers: ^(2), ^(3)
-) Vinaya Pitaka (2): Bhikkhuni-vibhanga (the analysis of Nun鈥� rules) door I. B. Horner: ^(4)
-) Satapatha-brahmana door Julius Eggeling: ^(5)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati D膩sa: ^(6)
-) Tiruvaymoli (Thiruvaimozhi): English translation door S. Satyamurthi Ayyangar: ^(7)
-) Ramayana of Valmiki (Griffith) door Ralph T. H. Griffith: ^(8)
-) Sushruta Samhita, volume 1: Sutrasthana door Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna: ^(9)
-) Bhesajjakkhandhaka (Chapter on Medicine) door Hin-tak Sik: ^(10)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(11), ^(12), ^(13)
-) Rasa Jala Nidhi, vol 3: Metals, Gems and other substances door Bhudeb Mookerjee: ^(14)
-) Rasa Jala Nidhi, vol 4: Iatrochemistry door Bhudeb Mookerjee: ^(15)
-) Acaranga-sutra door Hermann Jacobi: ^(16), ^(18)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(17)
-) Village Folk-tales of Ceylon (Sri Lanka), vol. 1-3 door Henry Parker: ^(19)
-) Buddhist records of the Western world (Xuanzang) door Samuel Beal: ^(20), ^(21)
-) The travels of Fa-Hian (400 A.D.) door Samuel Beal: ^(22)