Bedeutung von Hingabe
Auf Englisch: Passion, Devotion
Alternative Schreibweise: Die Hingabe, Andachten, Leidenschaften, Die Passion
Achtung! Die folgenden Beispiele dienen nur zur Veranschaulichung und stellen keine direkte Übersetzung oder ein Zitat dar. Es liegt in Ihrer eigenen Verantwortung, die Fakten auf Wahrheit zu überprüfen.
Das Buddhist Konzept von “Hingabe�
Hingabe im Buddhismus, besonders im Mahayana, beschreibt tiefes Engagement für Dharma und Erleuchtung [1]. Es beinhaltet Hingabe, Liebe und Verehrung gegenüber buddhistischen Lehren und Figuren [2]. Dies zeigt sich oft in Formen der Verehrung.
Im Theravada-Kontext sind es Akte der Ehrerbietung, wie sie von Ugga und seiner Familie gezeigt wurden, welche zur spirituellen Befreiung beitragen [3]. Die Hingabe wird auch durch die Auseinandersetzung mit den Aktivitäten des Buddha gefördert [4].
Das Hindu Konzept von “Hingabe�
"Hingabe" im Kontext des Hinduismus beschreibt ein tiefes, inniges Gefühl der Hingabe, das sich in verschiedenen Formen manifestiert. Im Vaishnavismus wird "Hingabe" als eine aufrichtige und liebevolle Hingabe und Dienst am Göttlichen gesehen, wie das Beispiel von Prahlada zeigt [5]. Es ist die engagierte Ausübung des Chantens und der Anbetung Gottes [6], die Loyalität gegenüber dem Göttlichen [7], und die Beteiligung an der Anbetung und dem Dienst an Shri Bhagavan [8]. Diese Hingabe ist das Fundament für spirituelle Praktiken [9].
Die Hingabe manifestiert sich auch als tiefe Liebe und Verpflichtung gegenüber einer Gottheit, wie sie in Nityanandas Gefühlen für Lord Caitanya zu sehen ist [10]. Es ist eine tiefe Liebe und Verpflichtung, die sich in der Hingabe der Verehrer an den Herrn zeigt [11]. Im Vaishnavismus ist die Hingabe der einzige Weg, Gott zu gefallen, unabhängig vom materiellen Status [12]. Es ist die wesentliche Einstellung, die erforderlich ist, um Praktiken wie die Umschreitung wirksam auszuführen [13].
Im Purana ist "Hingabe" die religiöse Praxis, die Krishna in den frühen Morgenstunden ausübt, was seine Frömmigkeit unterstreicht [14]. Sie ist ein tiefes Engagement für eine Sache oder Gottheit, wie bei Arjunas Handlungen [15]. Es ist eine tiefe Liebe und Hingabe an das Göttliche, die zu spiritueller Erfüllung und Verbindung führt [16]. Die Hingabe ist eine essentielle Qualität, um spirituellen Fortschritt zu erzielen [17]. Die Hingabe ist eine konstante Praxis der Verehrung und des Engagements für das Göttliche, was für den spirituellen Fortschritt unerlässlich ist [18]. Sie ist eine tiefe religiöse Verpflichtung, die durch das Baden in Prahlada Tirtha verstärkt wird [19].
In der Kavya-Tradition ist die Hingabe ein zentrales Thema, das die engagierte Verehrung und den Dienst am Göttlichen und der spirituellen Führung repräsentiert . Im Yoga ist die Hingabe die Handlung der Verehrung und der Hingabe an Gott, oft durch Anbetung und Verehrung ausgedrückt [20]. Im Vedanta ist die Hingabe eine Praxis, die zur perfekten Versöhnung beiträgt und die Präsentation des höchsten Selbst vor dem Geist erleichtert [21]. Es ist eine notwendige Eigenschaft, um tiefere Kenntnisse des Göttlichen zu erlangen [22].
Im Dharmashastra ist die Hingabe ein fester Glaube oder eine Widmung, die die Erfüllung schwieriger Unternehmungen ermöglicht [23]. Im Pancaratra ist die Hingabe das empfohlene Mittel, um Narayana zu erreichen, wobei Liebe und konzentrierte Anbetung als Wege zur göttlichen Verwirklichung hervorgehoben werden .
Das Jain Konzept von “Hingabe�
In Jainismus bezeichnet Hingabe ein inniges Verlangen nach spirituellen Werten, wie es Narada zeigt [24]. Es steht für tiefe Loyalität, etwa im Verhältnis zwischen Wagenlenker und Nala [25]. Hingabe ist auch innige Liebe und Hingabe an spirituelle Übungen, wie Bhadras Gefühl für ihren Sohn zeigt [26].
Darüber hinaus ist Hingabe eine aufrichtige Verehrung des Göttlichen, essentiell im Glauben [27]. Sie zeigt sich als starke Verpflichtung zum spirituellen Weg und zum Wohl anderer [28]. Schließlich bedeutet Hingabe tiefe Ehrfurcht vor spirituellen Praktiken und verehrten Personen des Jainismus [29].
Der Begriff “Hingabe� in lokalen und regionalen Quellen
In der indischen Geschichte wird Hingabe als Mittel zur Verwirklichung von "Advaita" betrachtet, vergleichbar mit reiner Weisheit [30]. Es ist ein sekundäres Gefühl, das Glauben und Hoffnung inmitten von Leid betont [31]. Tiefgreifendes Engagement für eine Sache oder spirituelle Praxis, besonders in Bezug auf Gott, wird ebenfalls als Hingabe verstanden [32].
Eine herzliche Hingabe oder spirituelle Verpflichtung gegenüber einer Gottheit, oft in mündlichen Erzählungen ausgedrückt, ist ein weiteres Merkmal .
Hingabe, ein zentrales Thema, beschreibt das Engagement und die Liebe der Anhänger zu ihren spirituellen Praktiken und Lehrern [33]. Sie ist das ehrliche Gefühl, das König Shivaji motiviert, Tukoba Getreide zu bringen [34].
Diese wunderbare Beständigkeit wurde bei Ramakrishnananda beobachtet und ist ein Kernaspekt spiritueller Praktiken und des Dienstes an Shri Ramakrishna [35]. Hingabe, ein Zustand der Konzentration auf ein einziges Ideal, führt zum Ganzen [36]. Es ist auch das Thema eines Vortrags von Swami Vivekananda [37]. Zusammen mit der Befreiung ist Hingabe eine Frucht starker Praxis [38].
Quellen und Referenzen zum Weiterlesen
Die obige Liste basiert auf einer Reihe (englischer) Artikel über Buddhismus, Hinduismus, Jainismus, Geschichte und andere spirituelle Traditionen. Die verwendeten Quellen und weitere Informationen zur Bedeutung des Symbols „Hingabe� finden Sie weiter unten als Referenz:
-) Bodhisattvacharyavatara door Andreas Kretschmar: ^(1), ^(2)
-) Maha Buddhavamsa—The Great Chronicle of Buddhas door Ven. Mingun Sayadaw: ^(3), ^(4)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door Śrīla Rūpa Gosvāmī: ^(5)
-) Bhajana-Rahasya door Srila Bhaktivinoda Thakura Mahasaya: ^(6)
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyana Gosvāmī Mahārāja: ^(7), ^(8)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(9), ^(10), ^(11), ^(12), ^(13)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(14), ^(15), ^(16)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(17)
-) Bhagavadgita door Kashinath Trimbak Telang: ^(18)
-) Gaṇitatilaka and its Commentary door Alessandra Petrocchi: ^(19)
-) Yoga-sutras (with Bhoja’s Rajamartanda) door Rajendralala Mitra: ^(20)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(21)
-) Mundaka Upanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(22)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(23)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(24), ^(25), ^(26), ^(27)
-) Bhagavati-sutra (Viyaha-pannatti) door K. C. Lalwani: ^(28)
-) Tattvartha Sutra (with commentary) door Vijay K. Jain: ^(29)
-) Triveni Journal: ^(30), ^(31), ^(32)
-) Bhaktavijaya: Stories of Indian Saints door Justin E. Abbott: ^(33), ^(34)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(35), ^(36), ^(37)