Bedeutung von Guru
Auf Englisch: Guru
Alternative Schreibweise: Der Guru, Gurus
Achtung! Die folgenden Beispiele dienen nur zur Veranschaulichung und stellen keine direkte Übersetzung oder ein Zitat dar. Es liegt in Ihrer eigenen Verantwortung, die Fakten auf Wahrheit zu überprüfen.
Das Buddhist Konzept von “Guru�
Der Guru im tibetischen Buddhismus ist ein essenzieller spiritueller Lehrer, der Führung und die Übertragung von Lehren ermöglicht . Im Akrul-akor ist der Guru Meditationsgegenstand, visualisiert auf dem Kopf, begleitet von Gebeten [1].
Diese Lehrer geben Anweisungen zum Transformationsyoga und dem Yoga des Körpereintritts, was die Praxis lenkt [2]. Der Schüler soll seinen Guru als Verkörperung des Vajradhara betrachten, ihm allein dienen und opfern, wobei andere Dienste und Opfer aufgegeben werden [3].
Das Hindu Konzept von “Guru�
"Guru" (oder: "Der Guru", "Gurus") ist im Kontext des Hinduismus ein zentrales Konzept, das in verschiedenen Traditionen und Schriften eine bedeutende Rolle spielt.
In der *Vastushastra* wird der Guru als verehrter Meister oder Lehrer innerhalb der Tradition betrachtet, der Autorität im architektonischen Wissen verkörpert [4]. Er ist auch ein spiritueller Führer, der für die religiösen Aspekte der Architektur und den Bau von Tempeln relevant ist [5].
Im *Arthashastra* bezieht sich "Guru" auf die Stärke, die benötigt wird, um schwere Ziele zu zerstören .
Im *Vaishnavismus* ist der Guru ein Lehrer oder Mentor in spirituellen und Bildungstraditionen, der die Bedeutung der Anleitung bei der Wissensaneignung hervorhebt [6]. Gurus sind spirituelle Lehrer, die andere auf dem Weg zur spirituellen Verwirklichung und Anbetung führen [7]. Sie sind Quellen der Weisheit, der Andachtspraktiken und des Verständnisses der Schriften [8]. Ein Guru verkörpert Shri Krishnas Rolle als Lehrer [9]. Maha-Narayana Shri Krishna selbst ist der Guru von Brahma [10]. Die Lehren eines Gurus übersteigen materielle Bestrebungen [11]. Sie werden oft als qualifiziert angesehen, andere in Anbetung oder Hingabe zu führen [12]. Ein Guru vermittelt Wissen und Weisheit im Rahmen der Hingabe [13]. In den Augen eines Anhängers werden sie dem Höchsten Herrn gleichgestellt [14]. Mit dem Herrn tanzte der spirituelle Lehrer glücklich [15]. Große Könige respektierten und unterstützten Gurus [16]. Ein Guru vermittelt Wissen und Führung an den Schüler [17]. Er ist unerlässlich, um Aspiranten zur Verwirklichung und Verbindung mit dem Göttlichen zu führen [18]. Gurus sind unerlässlich, um Schüler in der Praxis der Hingabe zu führen und die göttliche Natur des Namens zu verstehen [19]. Krishna und Balarama suchten bei Sandipani Muni Rat [20]. Sie vermitteln Weisheit und Verständnis auf der spirituellen Reise [21]. Der Guru ist die Quelle des Wissens über Krishna und die Andachtspraktiken [22]. Shrila Gurudeva hebt qualifizierte Gurus hervor, die Respekt verdienen [23]. Ein Guru führt die Schüler in ihren Andachtspraktiken und im Dienst [24].
Im *Purana* wird der Guru oft als Verkörperung des Göttlichen betrachtet, über den man meditieren und den man ehren sollte [25]. Ein Guru vermittelt Weisheit und Führung in Bezug auf die Hingabe an die Gottheit Krishna [26]. Sie vermitteln Weisheit und Praktiken zur Erreichung spiritueller Ziele [27]. Sie sind entscheidend für die Erleuchtung und Selbstverwirklichung des Schülers [28]. Ein Guru vermittelt das Wissen über Brahman und führt die Schüler auf ihrer spirituellen Reise [29]. Ihre Anwesenheit erfordert Respekt und bestimmte Praktiken [30]. Ein Guru vermittelt Wissen, insbesondere über die Veden, an diejenigen, die rein sind [31]. Sie vermitteln Wissen und Weisheit zur Erleuchtung [32]. Ihre Verehrung wird im Bhavishya Purana betont [33]. Sie sind für die Einweihung und Ausbildung der Schüler in spirituellen Geheimnissen verantwortlich [34]. Ein Guru initiiert und führt Suchende auf ihrem Weg zum Wissen und zur Selbstverwirklichung [35]. Sie unterstützen Einzelpersonen bei der Suche nach Wissen und der Verwirklichung der Wahrheit [36]. Sie führen den Schüler zur Erleuchtung und zum Verständnis [37]. Ein Guru vermittelt Weisheit und führt die Schüler zur Verwirklichung des Selbst und Brahmans [38]. Sie erleichtern die Reise des Schülers zur Selbstverwirklichung [39]. Ihr Rat ist unerlässlich, um Unwissenheit zu überwinden und Atma-Jnana zu erlangen [40]. Ihre Lehren erleichtern die spirituelle Reise des Schülers, insbesondere im Kontext von tieferem Wissen [41]. Sie sind Lehrer in spirituellen Praktiken, die die Schüler zu Wissen und Erleuchtung führen . Sie sind Lehrer, die die Schüler auf ihrer spirituellen Reise führen . Sie zerstreuen Dunkelheit und Verwirrung durch die Gewährung von Wissen . Sie sind respektiert bei der Ausübung von Riten und Ritualen . Ihre Anwesenheit und Erlaubnis sind in vedischen Studien und Ritualen von größter Bedeutung . Ein weiser Lehrer leitet und führt die Anbetungspraktiken durch . Sie führten strenge Buße aus . Vedavyasa war Sutas Mentor [42]. Vrihaspati vermittelte Vamana Wissen [43]. Shabari erkennt ihren Dienst und ihre Lehren als ausschlaggebend für ihr Streben nach spiritueller Perfektion an [44].
Im *Kavya* werden Gurus im Kontext des Datta-Kults erwähnt . Die Vokale a, i, u, ri, e, o und ai werden als Gurus klassifiziert .
Im *Yoga* führt ein Guru die Schüler zum Verständnis der Einheit von Brahman und Atman . Er vermittelt Weisheit über das Selbst und das Universum und wird mit Parama-Shiva gleichgesetzt [45]. Sie vermitteln das Wissen und den Prozess des Yoga [46]. Sie sind mit dem Ort innerhalb des Dreiecks verbunden, der für das Verständnis komplexer spiritueller Konzepte entscheidend ist [47]. Sie werden in der Meditation über dem Thron zwischen Nada und Bindu dargestellt [48].
Im *Ayurveda* wird ein Guru im Reinigungsprozess anerkannt und respektiert [49].
Im *Vyakarana* wird ein Guru als jemand definiert, der nicht nur lehrt, sondern auch die Samskaras durchführt, um die Erhaltung des Schülers zu gewährleisten .
Im *Vedanta* müssen die Anweisungen eines Gurus fest angenommen und befolgt werden, um die Realität wahrzunehmen [50]. Sie vermitteln Weisheit und Führung an den Schüler [51]. Sie werden als jemand mit tiefem Verständnis und Reinheit des Geistes dargestellt [52]. Sie besitzen tiefes Wissen über Brahman und zeichnen sich durch Mitgefühl aus [53]. Sie geben den Schülern indirekte Anweisungen [54]. Hari ist der einzige wahre Guru, von dem alles Wissen ausgeht [55]. Sie vermitteln Wissen über das Göttliche und führen Suchende zum Verständnis der Natur des Herrn [56]. Sie vermitteln Wissen und Weisheit über das Göttliche und das Jiva [57]. Schüler dienen ihnen und suchen bei ihnen Wissen und Führung [58]. Im Vedanta ist der Guru der Parama ekantika sadhu, ein vollkommener und erleuchteter Lehrer . Die Verbindung zum Guru ist unerlässlich, um den Zustand des Brahmabhava und die ultimative Befreiung zu erlangen . Ihre Führung ist von größter Bedeutung, um die Seele zu verstehen und höheres Wissen zu erlangen . Sie beseitigen Unwissenheit und schenken ihren Schülern Wissen . Sie teilen das Wissen über das unteilbare, nicht-duale Wesen und helfen, es zu verwirklichen [59]. Sie erleuchten andere über die Natur der Realität [60]. Sie werden als Verkörperung von Brahman betrachtet [61]. Sie offenbaren die Weisheit des Vedanta und führen den Lernenden zur Wahrheit [62]. Sie vermitteln Wissen und Führung im Studium heiliger Texte [63].
Im *Shaktismus* beaufsichtigt und unterweist ein Guru Sadhakas in ihren Praktiken [64]. Er ist eine Manifestation des Höchsten Guru Ishvara, von dem Sadhana und Yoga gelernt werden [65]. Ihre Autorität und Rituale sind in der Shakta-Religion von Bedeutung [66]. Sie vermitteln Weisheit und erleichtern die Praktiken von Sadhana für den Schüler [67]. Sie sind entscheidend für die Übermittlung tantrischer Praktiken und Lehren [68]. Sie vermittelten dem Autor Wissen und Weisheit über die Shakta-Tradition und Varahi .
Im *Shaivismus* wird der Guru im Kontext der Offenbarung göttlicher Wahrheiten und der Führung der Gläubigen erwähnt [69]. Sie sind entscheidend für die Erlangung der Befreiung, indem sie Weisheit und Führung geben . Sie führen Einzelpersonen zum Ziel der Befreiung und zum Verständnis des Nicht-Dualismus . Sie vermitteln spirituelles Wissen und helfen dem Individuum auf seinem Weg zur Befreiung von Karma und Bindung .
Im *Dharmashastra* dürfen die Betten der Gurus nicht verletzt werden [70]. Sie sind die wichtigsten spirituellen Führer [71]. Sie vermitteln Wissen über die Veden und unterstützen die Schüler beim Lernen [72]. Sie verkörpern göttliche Attribute, insbesondere Shiva [73]. Ihre Autorität wird im Kontext familiärer und schulischer Beziehungen anerkannt [74]. Sie initiieren den Schüler und vermitteln Wissen über die Veda und notwendige Observanzen [75]. Sie sind wichtig für die Bildung [76].
Im *Pancaratra* ist der Guru für die Vermittlung von Wissen und die Durchführung von Weiheritualen verantwortlich [77]. Er ist für die Verehrungsrituale und die Installation des Bildes der Gottheit zuständig [78]. Sie sind für die Einweihung der Schüler und die Vermittlung heiligen Wissens verantwortlich [79].
Das Jain Konzept von “Guru�
Der Guru im Jainismus: Spiritueller Lehrer. Goshala sah Vira als seinen wahren Guru, ein deutlicher Unterschied zu seinen betrügerischen Behauptungen [80]. Diese Lehre zeigt die Bedeutung echter spiritueller Führung.
Der Begriff “Guru� in lokalen und regionalen Quellen
In der indischen Geschichte verkörpert der Guru eine zentrale Figur: ein spiritueller Lehrer oder Führer, der eine direkte Verbindung zum Göttlichen besitzt und seine Schüler zur Erleuchtung führen kann [81]. Diese Figur wird oft als Mentor dargestellt, der moralische und spirituelle Lektionen vermittelt [82]. Der Guru, essentiell für die Erleuchtung, weist den Suchenden den Weg zur Wahrheit [83].
In verschiedenen Kontexten wird der Guru unterschiedlich interpretiert. Manchmal ist es Lord Shiva in Verkleidung [84], in anderen Fällen der Präzeptor, der zur spirituellen Erkenntnis führt [85]. In den Lehren von Raja Rao wird der Guru als Mentor für die Selbstfindung betont [86]. Lehrer in Taxila, die als Gurus bezeichnet wurden, gaben ihren Schülern Anleitungen [87]. Auch die Sorge des spirituellen Lehrers um Prahladas Zustand wird hervorgehoben [88].
Der Guru kann auch eine Figur der Weisheit sein, die Prinz Jali auf seinem Weg begleitet [89]. Er repräsentiert die Stimme, die über die Beziehung zwischen individuellen Handlungen und der Gemeinschaft berät [90]. Der Guru vermittelt Weisheit und führt zur Erleuchtung [91]. Die Verehrung des Gurus als spiritueller Führer ist tief verwurzelt [92].
Sarvajna betont die Bedeutung des Gurus für das Verständnis göttlicher Wahrheiten [93]. Schüler lebten und lernten unter Gurus während des Epos . Der Tod des Gurus markiert einen Wandel [94]. Die spirituelle Einflüsse werden durch den Guru weitergegeben [95]. Das bloße Nennen des Namens reicht nicht aus, es bedarf Taten [96].
Der Guru, wichtiger als die Eltern, hat die Wahrheit erkannt [97]. Auf seine Worte muss man sich verlassen, mit starker Hingabe und Glauben [98]. Das Haus des Gurus ist der Ort des Brahmacharin-Lebens [99]. Die Praktiken anderer sollten respektiert werden [100]. Der Guru, der die Wahrheit kennt, kennt auch die Geheimnisse der Schriften [101].
Der Guru wird als Quelle der Führung und des Respekts angesehen [102]. Spirituelle Lehrer werden als Manifestationen Gottes betrachtet [103]. Die Lehren des Gurus sind von großer Bedeutung [104]. Der Guru ist die Person, die Freude am Wohlstand anderer hat [105]. Der Guru ist der Weg zur Erkenntnis [106]. Ein Wort, das durch eine korrekte Nachfolge weitergegeben wird, stammt vom Guru [107].
Der Guru ist auch der Name für Jupiter [108]. Es gibt Methoden, um die Position von Jupiter zu berechnen [109]. Guru Nanak wird als Guru erwähnt [110]. In tantrischen Praktiken ist der Guru eine zentrale Figur [111].
Der Begriff “Guru� in wissenschaftlichen Quellen
Der Guru im wissenschaftlichen Kontext: Ein Lehrer, der Wissen vermittelt und die Eigenschaften der Schüler bewertet . Der Begriff beschreibt auch dravyas mit der Guru guna, was Schwere bedeutet und Verdauung sowie Körperfunktionen beeinflusst .
In der Ayurveda-Lehre ist Guru eine Eigenschaft, die Schwere anzeigt, oft verbunden mit Sneha-Arten. Diese Schwere beeinflusst Behandlungsentscheidungen und Reaktionen des Körpers .
Quellen und Referenzen zum Weiterlesen
Die obige Liste basiert auf einer Reihe (englischer) Artikel über Buddhismus, Hinduismus, Jainismus, Geschichte und andere spirituelle Traditionen. Die verwendeten Quellen und weitere Informationen zur Bedeutung des Symbols „Guru� finden Sie weiter unten als Referenz:
-) The Six Yogas of Naropa door C. A. Musés: ^(1), ^(2), ^(3)
-) Vastu-shastra (Introduction to Indian architecture) door D. N. Shukla: ^(4), ^(5)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door Śrīla Rūpa Gosvāmī: ^(6)
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyana Gosvāmī Mahārāja: ^(7), ^(8), ^(9), ^(10)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(11), ^(12), ^(13), ^(14), ^(15), ^(16)
-) Sri Krishna-Chaitanya door Nisikanta Sanyal: ^(17), ^(18), ^(19)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(20)
-) Srila Gurudeva (The Supreme Treasure) door Swami Bhaktivedanta Madhava Maharaja: ^(21), ^(22), ^(23), ^(24)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29), ^(30), ^(31), ^(32)
-) Vishnu Purana door Horace Hayman Wilson: ^(33)
-) Garuda Purana door Manmatha Nath Dutt: ^(34)
-) Laghu-yoga-vasistha door K. Narayanasvami Aiyar: ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(39), ^(40), ^(41)
-) Brihaddharma Purana (abridged) door Syama Charan Banerji: ^(42), ^(43)
-) Ramayana of Valmiki (Shastri) door Hari Prasad Shastri: ^(44)
-) Shat-cakra-nirupana (the six bodily centres) door Arthur Avalon: ^(45), ^(46)
-) Paduka-panchaka (the five-fold footstool) door Arthur Avalon: ^(47), ^(48)
-) History of Indian Medicine (and Ayurveda) door Shree Gulabkunverba Ayurvedic Society: ^(49)
-) Vivekachudamani door Shankara: ^(50), ^(51), ^(52), ^(53), ^(54)
-) Isopanisad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(55)
-) Kathopanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(56), ^(57)
-) Prashna Upanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(58)
-) Thirty minor Upanishads door K. Narayanasvami Aiyar: ^(59), ^(60), ^(61), ^(62), ^(63)
-) Shakti and Shakta door John Woodroffe: ^(64), ^(65), ^(66), ^(67), ^(68)
-) Tiruvacakam Part I door ṇi첹峦첹: ^(69)
-) Gautama Dharmasutra door Gautama: ^(70), ^(71)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(72), ^(73), ^(74), ^(75), ^(76)
-) Parama Samhita (English translation) door Krishnaswami Aiyangar: ^(77), ^(78), ^(79)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(80)
-) Triveni Journal: ^(81), ^(82), ^(83), ^(84), ^(85), ^(86), ^(87), ^(88), ^(89), ^(90), ^(91), ^(92), ^(93)
-) The Complete Works of Swami Vivekananda door Srila Narayana Maharaja: ^(94), ^(95), ^(96), ^(97), ^(98), ^(99), ^(100), ^(101), ^(102), ^(103), ^(104), ^(105), ^(106), ^(107)
-) History of Science in South Asia: ^(108), ^(109), ^(110), ^(111)