Betekenis van Goud
In het Engels: Gold
Alternatieve spelling: Het goud
Let op: Onderstaande voorbeelden zijn enkel indicatief en weerspiegelen geen directe vertaling of citaat. Het is uw eigen verantwoordelijkheid om de feiten te controleren op waarheid.
Het Boeddhistische concept van 'Goud'
In Mahayana boeddhistische context staat goud voor de kostbaarheid en duurzaamheid van ware inzicht [1]. Het symboliseert ook iets waardevols, essentieel voor het verkrijgen van andere voordelen, maar niet direct consumeerbaar in die zin [2].
Binnen Theravada verwijst goud naar de beloning van artsen. Dit suggereert een focus op financieel gewin boven het genezen van de patiënt [3].
Het Hindoeïstische concept van 'Goud'
In het ᾱԻDZï is goud een puur en goddelijk materiaal dat gebruikt wordt in reinigingsrituelen [4]. Het is ook een waardevolle vorm afkomstig van Indra's zaad, die zuiverheid en rijkdom symboliseert in de context van goddelijke vitaliteit [5].
In Vaishnavisme vertegenwoordigt goud de tweede graad van hardheid, wat waarde en veerkracht symboliseert [6]. Het is een kostbaar metaal dat door de Heer aan Zijn moeder werd gegeven [7]. Goud is ook een kostbaar metaal dat men in liefdadigheid geeft, wat rijkdom en vrijgevigheid symboliseert [8]. Het is een kostbaar metaal dat bekend staat om zijn waarde en schoonheid, benadrukt in de beschrijving van de grond [9]. Suvarna, een kostbaar metaal, wordt symbolisch en materieel gebruikt als een vorm van rijkdom [10].
In de Purana symboliseert goud verleiding en rijkdom, wat vaak leidt tot morele en ethische ondergang [11]. Het is een zeer gewaardeerde substantie, beschouwd als het nageslacht van Agni, en verbonden met verschillende rituelen en offers [12]. Goud symboliseert welvaart en wordt vaak van het goddelijke gezocht [13]. Het is een kostbaar metaal dat vaak wordt geschonken en rijkdom en zuiverheid symboliseert [14]. Het is een bijvoeglijk naamwoord dat wordt gebruikt om een �herenhuis of de beloofde geschenken van Mahadeva te beschrijven . Goud symboliseert zuiverheid en waarde en wordt vaak geassocieerd met voorspoed en goddelijke zegeningen . Het is de eerste nakomeling van Agni, wat rijkdom en eer betekent . Goud is een goddelijke klomp afkomstig van het residu van sperma in de mond van de vuurgod . Hiranyam, gedefinieerd door het achtervoegsel ya . De personage was versierd met een enorme verzameling waardevolle items, wat zijn immense welvaart en weelde aantoonde [15]. Goud wordt gebruikt om de gave en de schede van het zwaard van Rama te beschrijven [16]. Goud is een materiaal dat wordt gebruikt om een �strijdwagen te maken en is een symbool van rijkdom en koninklijkheid [17]. Het is een vorm van rijkdom die de mensen bezaten en werd gebruikt in ruil voor arbeid [18]. De persoon greep zijn zwaard met goud vast [19].
In Vyakarana is goud een enkele substantie die onveranderd blijft, ondanks verschillende tijdelijke vormen [20].
In Vedanta vertegenwoordigt goud de ultieme realiteit of waarheid en symboliseert het permanentie en substantie te midden van de veranderingen [21].
In Dharmashastra is goud een kostbaar metaal dat vaak wordt geassocieerd met rijkdom en zuiverheid en soms wordt gebruikt in religieuze contexten [22].
In Rasashastra is goud een metaal dat in verschillende processen wordt gebruikt vanwege zijn voordelige eigenschappen in de geneeskunde [23]. Het dient als de standaard voor het zuiverings- en verbrandingsproces [24]. Het is een duur metaal dat historisch in de geneeskunde werd gebruikt [25]. Het is een ingrediënt in de formulering [26]. Het wordt toegevoegd aan shambhu prasada rasa om de potentie te verhogen [27]. Het is een van de componenten die moeten worden gemengd met de gepoederde gestolde verbinding [28].
In Pancaratra beschrijft goud iets dat een kwaliteit van zuiverheid en waarde bezit .
Het Jainistische concept van 'Goud'
In het Jainisme verwijst kanaka (kanaya) naar het materiaal goud, vaak in sieraden [29]. Het suggereert goddelijkheid en uitstraling, geassocieerd met Mahakali [30].
De kleur beschrijft de symbolische waarde van de bergketens; rijkdom, reinheid, of eerbied in een mythisch landschap [31]. Hema vertegenwoordigt de eerste kleur van de bergketens [32].
Het begrip van Goud in lokale en regionale bronnen
In de geschiedenis van Zuid-Azië symboliseert goud rijkdom en valse hoop [33] een belofte van een jakhals. In India's geschiedenis staat goud voor geluk [34] en een weergave van waarde die centraal staat in de beoordeling van Ramdas. Het is ook de ultieme transformatie van koper [35] een element dat de rijke symboliek van het verleden weerspiegelt.
Bronnen en referenties om verder te lezen
Bovenstaande opsomming is gebaseerd op een aantal (Engelstalige) artikelen in het Boeddhisme, ᾱԻDZï, Jainisme, Geschiedenis en andere spirituele tradities. De gebruikte bronnen en meer informatie over waar “Goud� symbool voor staat kun je hieronder vinden ter referentie:
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(1), ^(2)
-) Vinaya Pitaka (3): Khandhaka door I. B. Horner: ^(3)
-) Satapatha-brahmana door Julius Eggeling: ^(4), ^(5)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door Śrīla Rūpa Gosvāmī: ^(6)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(7)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(8), ^(9), ^(10)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(11), ^(12)
-) Garuda Purana door Manmatha Nath Dutt: ^(13), ^(14)
-) Ramayana of Valmiki (Griffith) door Ralph T. H. Griffith: ^(15), ^(16), ^(17), ^(18), ^(19)
-) Vakyapadiya of Bhartrihari door K. A. Subramania Iyer: ^(20)
-) Chandogya Upanishad (english Translation) door Swami Lokeswarananda: ^(21)
-) Sankhayana-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(22)
-) Rasa Jala Nidhi, vol 1: Initiation, Mercury and Laboratory door Bhudeb Mookerjee: ^(23)
-) Rasa Jala Nidhi, vol 3: Metals, Gems and other substances door Bhudeb Mookerjee: ^(24)
-) Rasa Jala Nidhi, vol 4: Iatrochemistry door Bhudeb Mookerjee: ^(25), ^(26), ^(27), ^(28)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(29), ^(30), ^(31)
-) Tattvartha Sutra (with commentary) door Vijay K. Jain: ^(32)
-) Village Folk-tales of Ceylon (Sri Lanka), vol. 1-3 door Henry Parker: ^(33)