365bet娱乐

Konsep Kristian 'Takhta'

Dalam kekristenan, "takhta" melambangkan kekuasaan ilahi dan pemerintahan. Takhta adalah sumber dari sungai air kehidupan, yang berasal dari takhta Tuhan dan Anak Domba ^[1]. Ia adalah tempat di mana seorang saksi mencapai, mengumumkan peristiwa masa depan dan menandakan kedatangan Kristus kembali ^[2]. Takhta memberikan gagasan tentang keagungan, kedaulatan, kekuasaan, keabadian, dan kebesaran, namun ketika itu adalah takhta rahmat, ia menyelubungi semua ini dalam lipatan cinta yang paling lembut dan paling diberkati ^[3]. Takhta juga disebutkan sebagai sumber suara yang lebih dalam, menambah kompleksitas pembicara dalam ayat-ayat terakhir kitab suci ^[4]. Ini adalah tempat otoritas atau pemerintahan tokoh ilahi, di mana mereka berada dan dianggap sebagai sumber kekuasaan ^[5]. Ia juga merujuk pada kursi kekuasaan di mana penguasa akan lebih besar dari Yusuf ^[6].

Takhta adalah tempat di mana banyak orang yang memikul daun palma berdiri, dan disebutkan bersama Anak Domba, yang merupakan perbandingan yang luar biasa menurut teks ^[7]. Ketiadaan sesuatu yang terkutuk berarti tidak ada perpisahan, dan warga negara akan bersatu sempurna dengan Tuhan, dengan entitas ini dan Anak Domba berada di dalamnya ^[8]. Takhta Tuhan, dan ketika Dia berkata, 'Bukan dengan kekuatan, bukan dengan kekuasaan, tetapi dengan Roh-Ku,' kita menyadari suatu energi, tanda tangan dari kekuatan yang diam, yang mahakuasa karena lembut dan sunyi ^[9]. Frasa ini adalah tempat otoritas dan kekuasaan, dan Anak Domba berada di tengahnya, yang menawarkan berkat ^[10]. Takhta adalah kursi kekuasaan yang akhirnya dicapai Daud, setelah dididik oleh penderitaan, dan dalam kedewasaan penuh kekuatannya, setelah ditempa oleh pengalaman ^[11]. Ini adalah lokasi dari mana ucapan lain diucapkan, yang menandakan masuknya alam semesta yang diperbarui dan penyelesaian suatu proses ^[12].

Takhta adalah tempat di mana Tuhan ditinggikan, di mana Dia membawa kemanusiaan yang Dia ambil, dan di mana Dia bersekutu dengan Bapa ^[13]. Takhta adalah tempat otoritas Tuhan, dan tidak dapat dipahami kecuali seseorang percaya pada takhta pengadilan, yang merupakan unsur penting dari iman ^[14]. Takhta Israel adalah tempat anak-anak Yehu dari generasi keempat akan duduk, dan tindakan Yehu dihargai dengan kelanjutan dinasti-nya di takhta ^[15]. Posisi yang Daud dipanggil, yang bukanlah tempat duduk yang empuk untuk beristirahat, dan jalan menuju itu terbuka, karena sekarang jalan menuju takhta terbuka ^[16]. Kursi kekuasaan yang akan dinaiki oleh orang itu, yang awalnya adalah seorang prajurit, seperti yang diramalkan oleh seorang nabi, yang mengarah pada serangkaian peristiwa tragis ^[17]. Ini adalah tempat dari mana seseorang menawarkan bantuan dan kebaikan, memberikan bantuan dan belas kasihan kepada mereka yang membutuhkan ^[18]. Takhta adalah tempat di mana Yesus berada, yang berjanji untuk selalu bersama kita ^[19].

Takhta adalah tempat di mana Tuhan dan Anak Domba duduk, dan itu ada di dalam kerajaan, dan anak-anak tersentuh dengan kemuliaan ^[20]. Takhta mengacu pada kursi kekuasaan di kerajaan Israel yang Tuhan janjikan untuk didirikan ^[21]. Di takhta terdengar suara, 'Demi Sion Aku tidak akan berdiam diri, dan demi Yerusalem Aku tidak akan beristirahat,' dan di mana Kristus secara aktif menopang dan membimbing reflektor manusia dari itu ^[22]. Di sinilah Dia duduk, dan oleh karena itu berdaulat atas segala sesuatu, dan telah menyatakan bahwa Dia akan membuat segala sesuatu baru, dan kuasa-Nya dan firman-Nya yang setia adalah satu-satunya jaminan ^[23]. Takhta adalah takhta Tuhan, tempat Kristus duduk, dan di mana murid-murid akan dapat duduk bersama-Nya di takhta-Nya ^[24]. Takhta melambangkan otoritas kedaulatan Tuhan, dari mana Dia memerintah dan berinteraksi dengan umat manusia ^[25].

Ini adalah simbol otoritas dan kekuasaan, yang mewakili posisi ilahi Yesus ^[26]. Takhta merujuk pada posisi Yesus di surga, yang menandakan otoritas dan penyelesaian pekerjaan-Nya sebagaimana akan diumumkan dari kursi ilahi ini ^[27]. Takhta mewakili otoritas dan kemuliaan tertinggi Kristus, yang dibandingkan dengan penderitaan-Nya di kayu Salib ^[28]. Takhta melambangkan otoritas surgawi Tuhan dan tempat penghakiman dan rahmat ilahi ^[29]. Istilah ini mengacu pada kursi kekuasaan, yang menekankan tujuan akhir, dan menyoroti hasil akhir dari pengalaman tokoh sentral ^[30]. Ini menggambarkan lokasi tokoh agama sentral, tempat di mana individu harus mengarahkan interaksi mereka ^[31].

Kursi kekuasaan, yang mewakili pemerintahan atau kerajaan, tunduk pada ketidakstabilan dan akhirnya akan runtuh, yang menunjukkan keberadaan mereka yang sementara ^[32]. Lokasi di mana mereka yang mencari rahmat Tuhan kita selalu dekat, melambangkan kedekatan dengan kehadiran ilahi ^[33]. Teks menggambarkan tempat otoritas, kursi kekuasaan, dan simbol dari kendali dan kekuasaan tertinggi ^[34]. Takhta adalah simbol otoritas, tempat doa diarahkan ^[35]. Tempat otoritas adalah tempat perintah dan keputusan yang dikeluarkan oleh penguasa teguh dan tidak berubah, dan penegakannya mutlak ^[36]. Tempat di mana Tuhan duduk, yang mewakili posisi kekuasaan dan otoritas ^[37].

Kursi otoritas dan kekuasaan, dan teks menyatakan bahwa itu, bersama dengan tongkat kerajaan dan keagungan, milik ilahi ^[38]. Representasi simbolis dari otoritas dan ruang penghakiman Tuhan ^[39]. Takhta adalah kursi kekuasaan yang ingin diperoleh Absalom, dan yang dia yakini berhak dia dapatkan berdasarkan hukum kelahiran sulung, yang mengarah pada pemberontakannya ^[40]. Takhta adalah kursi kekuasaan yang ditakdirkan untuk ditempati Daud, dan yang Jonathan, putra Saul, tahu bahwa ia tidak akan mewarisi ^[41]. Ini mewakili posisi kerajaan yang diklaim Yoas setelah tindakan bibinya, dan itu adalah titik pusat di mana sebagian besar narasi dalam teks yang diberikan berputar ^[42].

Takhta mengacu pada posisi kerajaan kekuasaan, dan itu menyiratkan bahwa garis keturunan Mikhal tidak akan menjadi bagian dari suksesi ^[43]. Takhta ditempati oleh Yoahas, putra Yosia, tetapi pemerintahannya berumur pendek, dan ia kemudian disingkirkan oleh Firaun Nekho, raja Mesir ^[44]. Setelah tiga tahun penundukan, Yoakim, yang menemukan raja Babel sepenuhnya sibuk di tempat lain, dan tertipu oleh pihak Mesir di istananya, memberanikan diri untuk menahan upetinya, dan dengan demikian melepaskan kuk orang Kasdim. Oleh karena itu ia masih mempertahankan takhta Yehuda, dan menempatkan Yoahin, putra raja yang telah meninggal, di atasnya ^[45]. Takhta adalah posisi kekuasaan yang akan hilang untuk sementara waktu oleh Nebukadnezar sebagai hukuman atas keangkuhannya, tetapi akhirnya akan dipulihkan kepadanya ^[46].

Takhta, yang pada akhirnya akan dinaiki Hazael, adalah subjek dari nubuat oleh Elisa, yang meramalkan tindakannya di masa depan dan kekejaman yang akan dilakukannya setelah memperolehnya ^[47]. Ia naik takhta pada tahun 772 SM, dan memerintah selama enam bulan, dan beberapa bulan pemerintahan Zakharia cukup untuk menunjukkan kecenderungannya untuk mengikuti jalan buruk dari pendahulunya; dan kemudian ia dibunuh oleh Salum, yang merebut mahkota ^[48]. Namun, ia meninggalkan Amazia di takhta, tetapi tidak tanpa mengambil sandera ^[49]. Takhta adalah posisi kerajaan, dan keluarga Saul terancam penolakan dari menggantikannya di takhta, seperti yang dijelaskan dalam teks ^[50].

Kursi kekuasaan yang diduduki Salomo sekaligus, yang menunjukkan tindakan tegas yang diambil oleh Daud untuk mengamankan suksesi ^[51]. Takhta mengacu pada keluarga Daud, yang telah memanggil keluarga Daud ke takhta, dan memiliki satu-satunya hak untuk menentukan anggota mana yang harus memerintah ^[52]. Ini adalah tempat di mana pangeran muda Yoas ditempatkan, dengan bantuan seorang Azaria ^[53]. Ini mengacu pada posisi kekuasaan di Suriah, yang menjadi subjek persaingan di antara mereka yang bersaing untuk mendapatkan kendali, yang mengarah pada perang saudara dan melemahkan kerajaan Seleukus ^[54].

Takhta adalah kursi kekuasaan, dan Makabe berjuang untuk melindungi rakyat mereka dari mereka yang berusaha untuk mengendalikannya ^[55]. Adonia mencoba untuk menggantikan takhta, tetapi Zadok tidak dipanggil ke perjamuan di mana para konspirator berkumpul, karena raja tidak setuju ^[56]. Takhta adalah takhta Tuhan, dan pada waktu itu, mereka akan menyebut Yerusalem takhta Tuhan, dan semua bangsa akan berkumpul ke sana ^[57]. Ini mengacu pada simbol otoritas dan kekuasaan, yang menunjukkan posisi kepemimpinan dan kendali dalam sistem atau pemerintahan tertentu ^[58]. Ini mengacu pada takhta Yehuda, yang terhadapnya Yeremia menerapkan kata-kata yang awalnya diterapkan pada Yosia ^[59].

Takhta disebutkan dalam konteks gelar Yoahas yang cacat terhadap takhta, dan orang-orang menaruh harapan besar padanya, seolah-olah dia akan membebaskan kerajaan ^[60]. Delapan rumah menduduki takhta, revolusi mengantar masuk masing-masing secara berturut-turut, dan masa jabatan Yerobeam di takhta dibuat bergantung pada kesetiaannya kepada Tuhan ^[61]. Ini adalah apa yang berusaha diklaim Adonia, dan juga terkait dengan hubungan dengan Abisag, dan juga sebagai tantangan terhadap kehendak Tuhan yang dinyatakan, dan sumpah Daud ^[62]. Nama Manasye, yang diberikan kepada ahli waris takhta, adalah janji amnesti dari perselisihan masa lalu antara Israel dan Yehuda, dan ikatan persatuan ^[63]. Kursi di mana Abiya, putra Maakha, menggantikan Rehabeam, seperti yang tercatat dalam teks ^[64].

Setelah Magian Pseudo-Smerdis, Artaxeres, merebut takhta selama delapan bulan, dan peristiwa ini dijelaskan dalam teks, sesuai dengan konteks yang diberikan ^[65]. Takhta adalah kursi kekuasaan, dan Isboset naik ke sana setelah upaya lima tahun dengan pengaruh Abner, dan Abner dituduh bercita-cita untuk itu ^[66]. Takhta mengacu pada takhta Daud, dan teks menyebutkan bahwa Yudas mengharapkan tempat di dekat takhta ^[67]. Ini mengacu pada kursi kekuasaan, yang merupakan simbol posisi penguasa ^[68]. Dalam Matius 18:10, Yesus menyatakan bahwa para malaikat anak-anak kecil berada di surga terdekat dengan ini, menurut teks ^[69].

Ini adalah apa yang berusaha direbut Adonia, dan tindakannya ditafsirkan sebagai upaya untuk merebutnya ketika Daud masih hidup ^[70]. Takhta mengacu pada posisi kekuasaan dan otoritas, seperti takhta Armenia, yang dicari oleh orang Partia dan menjadi fokus konflik selama pemerintahan Nero ^[71]. Takhta mengacu pada takhta Suriah, dan takhta Yudea, yang menjadi fokus perebutan kekuasaan dan konflik ^[72]. Takhta adalah tempat di mana raja-raja berkuasa, dengan kenaikan mereka yang bertanggal oleh tahun pemerintahan raja kontemporer mereka di kerajaan lain, menurut teks ^[73].

Ini adalah lokasi di mana pahala dan hukuman diberikan kepada semua orang, dan di mana orang mati dihakimi sesuai dengan perbuatan mereka ^[74]. Antiokhus III naik takhta ini pada usia muda, dan ini menunjukkan kenaikannya ke tampuk kekuasaan, dan itu adalah peristiwa penting ^[75]. Kursi kehormatan yang digunakan untuk individu seperti imam besar, hakim, perwira militer, dan paling sering raja, termasuk Tuhan Sendiri; sering secara metaforis mewakili martabat, kehormatan kerajaan, dan kekuasaan ^[76].

Dalam Protestanisme, takhta mewakili otoritas Tuhan, yang menandakan kuasa-Nya untuk memerintah dan menghakimi, dan disiapkan oleh-Nya, yang menunjukkan kekuasaan-Nya ^[77].

Dalam Gereja Timur, takhta adalah referensi ke tempat di mana Tuhan menetapkan Adam, seperti yang disebutkan dalam teks yang diberikan ^[78]. Malaikat diakui karena gerakan tetap mereka yang menahan cobaan dan bertindak sebagai penstabil di atas tingkat yang lebih rendah ^[79]. Takhta disebutkan sebagai lokasi dalam urutan kronologis, menggantikan surga dalam daftar yang diberikan ^[80]. Kursi kekuasaan, khususnya takhta Daud, tempat raja pilihan akan duduk, yang melambangkan otoritas dan pemerintahannya ^[81]. Ini adalah bagian dari bala tentara rohani, yang mewakili pangkat atau urutan tertentu dalam alam yang tak terlihat, seperti yang disebutkan dalam teks ^[82].

Ini adalah kursi kekuasaan dan otoritas, dan itu akan ditempati oleh putra sulung selamanya, dan itu adalah simbol kekuasaan ilahi ^[83]. Ia menyingkirkan takhta orang kuat, dan Ia memuliakan mereka yang membutuhkan, yang menunjukkan perubahan kekuasaan dan status ^[84]. Takhta adalah tempat Akamhel duduk ^[85]. Ia turun dari ini dari Ketuhanan-Nya dan duduk di atasnya dalam tubuh yang telah Dia ambil ^[86]. Di sinilah teman Salomo duduk, dan putra Ratu Syeba diuji, yang memengaruhi identitasnya ^[87]. Ini mengacu pada takhta Daud, dan yang sulung dari Daud telah mengambilnya, yang menunjukkan garis keturunan kerajaan dan otoritas ^[88]. Salomo menyatakan bahwa putra itu akan duduk di takhtanya, dan putra itu akan memerintah menggantikannya, dan Salomo adalah orang yang lemah di takhta ayahnya ^[89]. Teks menyebutkan 'takhta' dalam kaitannya dengan pemuda itu dan ayahnya Daud, yang menunjukkan kursi kekuasaan dan otoritas, dan simbol kerajaan ^[90].

Dalam Gereja Katolik, sebuah ordo malaikat yang diyakini terkait dengan kekuasaan yudisial dan pemerintahan ilahi ^[91]. Sebuah pangkat dalam hierarki malaikat yang melambangkan otoritas dan pemerintahan, yang menandakan bagaimana malaikat menggunakan kekuasaan dan ketertiban ilahi ^[92].

Dalam Kekristenan Awal, ini adalah posisi yang dinaiki Sanadroug pada tahun kedua belas Ardach\u00e8s ^[93]. Ini adalah lokasi di mana lagu baru dinyanyikan di hadapannya dan di hadapan keempat makhluk hidup dan para tua-tua, yang hanya seratus empat puluh empat ribu orang yang dapat mempelajarinya ^[94]. Istilah ini digunakan untuk menggambarkan tempat di mana individu berdiri, dan di mana mereka bertemu dengan tokoh sentral ^[95]. Ini melambangkan kursi kekuasaan, di mana Abgar mengambil alih kepemimpinan atas wilayahnya, memulai pemerintahannya ^[96].

Di sinilah Tuhan duduk, dan dari wajah-Nya bumi melarikan diri, dan langit, dan di mana Yerusalem baru turun, seperti yang ditunjukkan dalam teks ^[97]. Kursi kekuasaan di Persia, yang ditempati oleh Ardach\u00e8s, dan menjadi subjek perselisihan di antara saudara-saudaranya sampai Abgar turun tangan untuk membangun perdamaian yang langgeng ^[98]. Teks menyebutkan di tengah-tengah takhta, di mana Anak Domba terlihat, yang menunjukkan tempat otoritas dan signifikansi ^[99]. Ini mewakili kursi otoritas di mana penghakiman akan dijatuhkan ^[100]. Lokasi di mana sebuah buku dipegang, yang digambarkan berada di tangan kanan seseorang yang duduk di atasnya, yang menandakan tempat otoritas dan signifikansi ^[101]. Sebuah metafora untuk kursi uskup yang ditinggikan, yang melambangkan peran dan otoritas mereka yang signifikan dalam hierarki gerejawi ^[102].

Konsep Takhta dalam sumber tempatan dan serantau

Dalam sejarah, "takhta" merujuk kepada kedudukan kuasa dan pemerintahan. Ia dikaitkan dengan raja-raja seperti Aldfrid yang menggantikan Egfrid ^[103]. Takhta juga dikaitkan dengan Sigbert, yang menaiki takhta setelah pulang dan kemudian mencari tempat di alam rohani setelah menjadi biarawan ^[104].

Ceolred pula menggantikan Coenred di atas takhta, yang memerintah kerajaan Mercians dengan mulia ^[105]. Takhta juga mewakili kedudukan raja yang membolehkan Sigbert membawa wilayahnya dalam misteri iman. Maurice naik takhta menandakan permulaan pemerintahannya ^[106] serta ^[107].

Konsep Gnostik 'Takhta'

Takhta dalam Gnostisisme melambangkan kuasa, baik simbolik mahupun literal, dikaitkan dengan kehadiran Ilahi ^[108]. Ini mencerminkan konsep 'Dia di atas takhta', yang merujuk kepada keagungan dan juga kekuasaan.