Maksud Sifat-sifat penting
Sifat-sifat penting dalam pelbagai tradisi keagamaan dan falsafah, termasuk Buddha, Jainisme, dan Vaishnavisme, merujuk kepada kualiti asas yang mendefinisikan realiti dan identiti entiti. Dalam Buddhisme, sifat ini melangkaui konsep usaha dan eksistensi, membawa perhatian kepada kesatuan samsara dan nirvana. Jainisme menekankan sifat intrinsik jiwa bebas daripada pengaruh karmic. Sementara dalam Vaishnavisme, sifat ini mengarahkan kepada penemuan diri yang sejati dan hubungan dengan Tuhan. Kesemua tradisi ini menunjukkan bahawa Sifat-sifat penting adalah kunci untuk memahami hakikat kewujudan dan hubungan dengan yang ilahi.
Dalam bahasa Inggeris: Essential nature
Ejaan alternatif: Sifat penting
Sila ambil perhatian: Contoh di bawah adalah untuk tujuan ilustrasi sahaja dan tidak menggambarkan terjemahan atau petikan langsung. Adalah menjadi tanggungjawab anda sendiri untuk menyemak fakta untuk kebenaran.
Konsep Buddha 'Sifat-sifat penting'
Dalam Buddhisme, "Sifat Penting" merujuk pada kualiti asas yang wujud dalam segala sesuatu. Ia adalah kualiti intrinsik yang melangkaui samsara dan nirvana, menunjukkan kesatuan mereka [1]. Kualiti ini adalah realiti fundamental yang tidak terpengaruh oleh usaha, penerimaan, penolakan, kewujudan, atau ketidakwujudan [2]. Ia juga adalah realiti murni yang bebas daripada pembinaan palsu dan persepsi yang salah [3].
Dalam tradisi Buddha Tibet, "Sifat Penting" merangkumi pelbagai aspek. Ia adalah ciri-ciri teras yang menentukan kewujudan sesuatu [4]. Ia adalah kualiti asas yang dipercayai kekal dan abadi [5]. Ia diwakili oleh simbol MUM dan berkaitan dengan 'A' dan sifat minda . Ia juga adalah ciri asas dalam konteks rohani dan dalam setiap aspek realiti, seperti dalam emanasi ajaib .
Ia juga merujuk kepada ciri-ciri asas titik-titik seminal yang tidak dapat dipisahkan daripada organ deria . Ia adalah aspek asas dalam Buddha-body realiti . Sifat ini adalah identiti asas realiti, menumpukan pada kekosongan dan keabadian . Ia adalah kualiti yang menentukan semua Buddha dan wujud di luar pemikiran konsep . Sifat ini juga wujud dalam titik-titik seminal yang lut sinar . Ia adalah kualiti yang ada dalam fenomena, kosong dari kewujudan bebas tetapi penuh dengan potensi . Ia juga selaras dengan sifat bukan dual kewujudan, merangkumi aspek positif dan negatif .
Dalam Mahayana, "Sifat Penting" juga penting. Ia adalah kualiti melihat yang kekal walaupun usia fizikal [6]. Ia berkaitan dengan ciri-ciri intrinsik sesuatu yang dianggap tidak wujud kerana perubahan . Ia adalah kualiti asas yang mendasari semua entiti, penting dalam kajian Bodhisattva [7]. Ia adalah intipati fenomena, menunjukkan bahawa kekosongan adalah ciri intrinsik mereka [8]. Ia juga adalah kualiti intrinsik Prajna, dicirikan oleh ketiadaan sifat dan ketidak-penglihatan [9].
Konsep Hindu 'Sifat-sifat penting'
Dalam konsep Hindu, "Sifat penting" (atau "Sifat-sifat penting") merujuk pada kualitas atau karakteristik mendasar yang mendefinisikan suatu entitas atau konsep. Dalam Vaishnavisme, hal ini mencakup berbagai aspek, seperti sifat dasar dari *sattvika-bhava* [10], kualitas fundamental dari sesuatu yang diekspresikan melalui contoh [11], dan rasa sebagai sifat dasar dari *bhava* [12]. Ia juga merujuk pada pemahaman tentang hubungan seseorang dengan ilahi [13]. Sifat penting mencakup realitas fundamental dari suatu makhluk [14] dan peran manusia sebagai pelayan Tuhan [15].
Sifat penting menyoroti ketergantungan mutlak pada Tuhan [16] dan karakteristik yang mendefinisikan diri sejati [17]. Ia mencakup inti dari keberadaan seseorang yang dapat hilang dalam siklus *Samsara* [18], serta pentingnya melestarikan diri sejati melalui pengabdian [19]. Sifat ini juga mencakup identitas sejati seorang Alvar dan hubungannya dengan Tuhan [20].
Sifat penting sering kali terabaikan, tetapi menekankan identitas intrinsik sebagai hamba Tuhan [21]. Ia juga menggambarkan realitas dan karakteristik fundamental dari Jiwa Individu seperti yang dipahami oleh Jnani [22]. Sifat penting dapat mengarah pada kesadaran diri [23]. Sifat penting juga mencerminkan keteguhan iman [24] dan kualitas yang mendefinisikan diri sejati [25].
Ia menggambarkan esensi inti dari Tuhan dan pemuja [26] dan pentingnya mengakui tujuan inti seseorang dalam kaitannya dengan ilahi [27]. Sifat penting menggambarkan sifat dasar makhluk sebagai hamba Tuhan [28] dan kualitas intrinsik jiwa seperti yang dirasakan oleh Alvar [29]. Ia menekankan perbudakan dan kesetiaan kepada Tuhan [30] dan tujuan sejati para pemuja dalam kaitannya dengan-Nya [31]. Ia juga menyoroti kualitas intrinsik dan identitas sejati seseorang [32]. Sifat penting juga mewakili kualitas atau kewajiban yang harus dijunjung tinggi seseorang [33]. Ia juga merupakan aspek mendasar dari keberadaan seseorang yang mempengaruhi pemahaman tentang hubungan antara Manusia dan Tuhan [34]. Sifat penting juga mencerminkan karakter fundamental Nayaki [35] dan identitas sejati yang tidak diketahui Alvar [36]. Ia juga mendikte ketergantungan Alvar pada Tuhan [37]. Sifat penting mencakup kewajiban para Dewa untuk mendukung para pemuja [38] dan kualitas yang harus memandu tindakan seseorang [39]. Sifat penting juga adalah karakteristik dari pemuja sejati yang menyadari ketergantungan mereka pada Tuhan [40].
Dalam Purana, sifat penting adalah kualitas mendasar suatu makhluk dalam kaitannya dengan kemuliaan tertinggi dan Weda [41]. Ia juga mencakup kualitas yang mendefinisikan elemen seperti bumi, udara, dan air [42] serta karakteristik yang mendefinisikan semua entitas di alam semesta [43]. Sifat penting juga adalah kualitas dari intelek yang tak terbatas [44]. Ia juga mencakup kualitas yang mendefinisikan keberadaan sejati yang bebas dari egoisme [45] dan kualitas keberadaan yang meresap dalam segala hal [46]. Sifat penting juga adalah esensi ilahi dari mantra enam suku kata . Ia juga mencakup karakteristik yang mendefinisikan entitas , serta kualitas yang mendefinisikan esensi sejati entitas dan esensi sejati dari segala sesuatu . Sifat penting juga merujuk pada pemahaman mendalam tentang Weda yang dimiliki oleh seorang brahmana bernama Kushivala [47]. Ia juga adalah identitas sejati dari Diri Tertinggi . Sifat penting juga merupakan atribut fundamental dari Tuhan Rama . Sifat penting adalah karakteristik fundamental yang melekat pada Jiwa, yaitu pengetahuan dan juga merupakan keadaan sejati yang ada di luar deskripsi . Sifat penting juga merupakan karakteristik mendasar yang mendefinisikan esensi sejati sesuatu .
Dalam Natyashastra, ia merujuk pada karakteristik fundamental Natya [48].
Dalam Yoga, ia adalah karakteristik mendasar yang mendefinisikan kata [49].
Dalam Vyakarana, ia adalah karakteristik yang mendefinisikan fungsi dan keberadaan indra [50] serta kualitas yang mendefinisikan suatu entitas atau objek [51].
Dalam Vedanta, ia adalah kecerdasan kekal jiwa [52]. Ia juga adalah karakteristik inti dari penyebab [53]. Sifat penting juga merupakan karakteristik yang mendefinisikan perilaku entitas [54] dan kualitas yang tidak berubah dari suatu entitas [55]. Sifat penting juga adalah kualitas yang tak lekang dari sesuatu [56] dan aspek sejati seseorang [57]. Sifat penting juga adalah atribut dan kualitas fundamental yang mendefinisikan Brahman [58]. Ia juga merupakan kesadaran murni yang merupakan keberadaan sejati [59]. Sifat penting juga adalah esensi dari sesuatu, dalam hal ini, keinginan [60]. Ia juga adalah identitas fundamental atau kualitas intrinsik Atman [61]. Sifat penting juga adalah karakteristik yang mendefinisikan suatu zat . Sifat penting juga adalah fitur yang mendefinisikan sifat esensial zat . Sifat penting juga adalah kualitas yang mendefinisikan Tuhan [62] dan atribut Tuhan [63]. Sifat penting juga adalah kualitas yang mendefinisikan Jiva dan Ishvara [64]. Ia juga adalah kualitas yang mendefinisikan suatu makhluk atau konsep [65] dan kualitas intrinsik yang mendefinisikan Diri Tertinggi [66]. Sifat penting juga adalah kualitas yang mendefinisikan Wisnu [67] dan juga adalah kualitas yang mendefinisikan Jiva [68].
Sifat penting juga adalah kualitas yang mendefinisikan entitas yang tidak berubah dari Brahman [69] dan kualitas yang membedakan sesuatu dari kualitasnya [70]. Sifat penting juga adalah karakteristik yang mendefinisikan jiwa [71] dan juga adalah kualitas yang mendefinisikan entitas [72]. Sifat penting juga adalah karakter fundamental jiwa individual, yaitu pengetahuan dan kebahagiaan [73]. Ia juga adalah karakteristik Brahman, termasuk pengetahuan dan kesadaran [74]. Sifat penting juga adalah kualitas yang membedakan Brahman dari semua entitas lain [75]. Sifat penting juga adalah kualitas yang memfasilitasi penerangan objek [76]. Sifat penting juga adalah kecerdasan yang dimiliki oleh semua Diri [77]. Sifat penting juga adalah kualitas intrinsik yang mungkin atau mungkin tidak termasuk kesadaran setiap saat [78]. Sifat penting juga adalah karakteristik inti yang mendefinisikan Brahman, yaitu pengetahuan dan kecerdasan [79]. Sifat penting juga adalah kualitas yang mendefinisikan modifikasi [80]. Sifat penting juga adalah karakteristik Brahman, termasuk transendensinya atas kejahatan dan dualitas [81]. Sifat penting juga adalah karakteristik fundamental dari jiva [82]. Sifat penting juga adalah kualitas yang mendefinisikan Brahman, khususnya hubungannya dengan cahaya dan kecerdasan [83]. Sifat penting juga adalah kualitas yang mendefinisikan entitas tertentu, dalam hal ini Brahman [84]. Sifat penting juga adalah karakteristik yang mendefinisikan sesuatu pada keadaan kausal dan efektifnya [85]. Sifat penting juga adalah karakteristik kesadaran [86]. Sifat penting juga adalah kualitas sejati dari suatu makhluk [87]. Sifat penting juga adalah sifat jiwa [88]. Sifat penting juga adalah kualitas yang mendefinisikan realitas suatu zat [89]. Sifat penting juga adalah karakteristik yang mendefinisikan entitas, yaitu pengetahuan [90]. Sifat penting juga adalah kualitas tertinggi [91]. Sifat penting juga adalah non-keagenan jiwa [92]. Sifat penting juga adalah kualitas Brahman [93]. Sifat penting juga adalah aspek fundamental dari Diri Tertinggi [94]. Sifat penting juga adalah kualitas Brahman [95]. Sifat penting juga adalah hal yang tidak buruk [96]. Sifat penting juga adalah karakteristik dari Diri, termasuk kesadaran 'Aku' [97]. Sifat penting juga adalah atribut Brahman [98]. Sifat penting juga adalah karakteristik Brahman [99]. Sifat penting juga adalah karakteristik Brahman [100]. Sifat penting juga adalah karakteristik yang mendefinisikan identitas suatu hal [101]. Sifat penting juga adalah keadaan jiwa yang kekal [102]. Sifat penting juga adalah karakteristik Self [103]. Sifat penting juga adalah kualitas Brahman, yaitu kesadaran murni [104]. Sifat penting juga adalah kualitas yang mendefinisikan keberadaan yang berhubungan dengan Tuhan Tertinggi [105]. Sifat penting juga adalah karakteristik dari esensi kesadaran [106]. Sifat penting juga adalah kualitas jiwa [107]. Sifat penting juga adalah kualitas Pradhana [108]. Sifat penting juga adalah kualitas jiwa yang konstan [109]. Sifat penting juga adalah karakteristik Brahman [110]. Sifat penting juga adalah kualitas jiwa [111]. Sifat penting juga adalah jiwa yang berwujud kecerdasan [112]. Sifat penting juga adalah apakah samavaya penting [113]. Sifat penting juga adalah Brahman yang non-cerdas [114].
Sifat penting juga adalah properti intrinsik makanan, air, dan api [115]. Sifat penting juga adalah atribut Parabrahman . Sifat penting juga adalah kualitas Parabrahman . Sifat penting juga adalah kualitas intrinsik dari diri . Sifat penting juga adalah karakteristik Brahman . Sifat penting juga adalah diri sejati . Sifat penting juga adalah kualitas intrinsik yang mendefinisikan Diri [116]. Sifat penting juga adalah identitas jiva sebagai Brahman [117]. Sifat penting juga adalah identitas jiva [118]. Sifat penting juga adalah kualitas Brahman [119]. Sifat penting juga adalah non-perbedaan jiva dari Brahman [120]. Sifat penting juga adalah kualitas Brahman [121]. Sifat penting juga adalah kualitas orang bodoh dan orang tercerahkan [122]. Sifat penting juga adalah sifat Brahman dan jiva [123]. Sifat penting juga adalah kesatuan Brahman dan Atman [124]. Sifat penting juga adalah realitas Bhrigu [125]. Sifat penting juga adalah kualitas inti dari Diri [126]. Sifat penting juga adalah kualitas jiva [127]. Sifat penting juga adalah atribut Brahman [128]. Sifat penting juga adalah kualitas Atman [129] dan identitas jiva [130].
Dalam Vaisheshika, ia adalah karakteristik mendasar yang dimiliki zat [131].
Konsep Jain 'Sifat-sifat penting'
Sifat penting dalam Jainisme merujuk kepada sifat asas yang menentukan kewujudan sesuatu zat [132]. Ia juga menerangkan ciri-ciri semula jadi jiwa yang bebas dari pengaruh karma. Sifat ini mencerminkan identiti sebenar jiwa [133].
Konsep Sifat-sifat penting dalam sumber tempatan dan serantau
Sifat penting dalam sejarah India merujuk kepada ciri asas yang menentukan tingkah laku sesuatu entiti [134]. Konsep ini juga menekankan sifat hakiki diri, di mana kewujudan sejati dianggap sempurna dan bukan satu beban [135].
Tambahan pula, ia merangkumi kualiti dan ciri-ciri yang sama pada semua manusia, tanpa mengira perbezaan luaran [136].
Sumber dan rujukan untuk bacaan lanjut
Senarai di atas adalah berdasarkan beberapa artikel (Bahasa Inggeris) dalam agama Buddha, Hindu, Jainisme, Sejarah dan tradisi rohani yang lain. Sumber yang digunakan dan maklumat lanjut tentang maksud simbol "Sifat-sifat penting" boleh didapati di bawah untuk rujukan:
-) The Great Chariot door Longchenpa: ^(1), ^(2), ^(3)
-) Tattvasangraha [with commentary] door Ganganatha Jha: ^(4), ^(5)
-) Shurangama Sutra (with commentary) (English) door Hsuan Hua: ^(6)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(7), ^(8), ^(9)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door ÅšrÄ«la RÅ«pa GosvÄmÄ«: ^(10), ^(11), ^(12)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati DÄsa: ^(13)
-) Tiruvaymoli (Thiruvaimozhi): English translation door S. Satyamurthi Ayyangar: ^(14), ^(15), ^(16), ^(17), ^(18), ^(19), ^(20), ^(21), ^(22), ^(23), ^(24), ^(25), ^(26), ^(27), ^(28), ^(29), ^(30), ^(31), ^(32), ^(33), ^(34), ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(39), ^(40)
-) Markandeya Purana door Frederick Eden Pargiter: ^(41)
-) Yoga Vasistha [English], Volume 1-4 door Vihari-Lala Mitra: ^(42), ^(43), ^(44), ^(45), ^(46)
-) Bhagavad-gita Mahatmya door N.A. Deshpande: ^(47)
-) Natyashastra (English) door Bharata-muni: ^(48)
-) Yoga-sutras (with Bhoja’s Rajamartanda) door Rajendralala Mitra: ^(49)
-) Vakyapadiya of Bhartrihari door K. A. Subramania Iyer: ^(50), ^(51)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(52), ^(53), ^(54), ^(55), ^(56), ^(57)
-) Taittiriya Upanishad door A. Mahadeva Sastri: ^(58)
-) Ashtavakra Gita door John Richards: ^(59), ^(60)
-) Mandukya Upanishad (Gaudapa Karika and Shankara Bhashya) door Swami Nikhilananda: ^(61)
-) Isopanisad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(62)
-) Kena upanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(63)
-) Kathopanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(64)
-) Mandukya Upanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(65), ^(66), ^(67), ^(68)
-) Brahma Sutras (Ramanuja) door George Thibaut: ^(69), ^(70), ^(71), ^(72), ^(73), ^(74), ^(75), ^(76), ^(77), ^(78), ^(79), ^(80), ^(81), ^(82), ^(83), ^(84), ^(85), ^(86), ^(87), ^(88), ^(89), ^(90), ^(91), ^(92), ^(93), ^(94), ^(95), ^(96), ^(97), ^(98), ^(99), ^(100), ^(101), ^(102), ^(103), ^(104), ^(105), ^(106), ^(107), ^(108), ^(109), ^(110), ^(111), ^(112), ^(113), ^(114)
-) Chandogya Upanishad (Shankara Bhashya) door Ganganatha Jha: ^(115)
-) Taittiriya Upanishad Bhashya Vartika door R. Balasubramanian: ^(116), ^(117), ^(118), ^(119), ^(120), ^(121), ^(122), ^(123), ^(124), ^(125), ^(126), ^(127), ^(128), ^(129), ^(130)
-) Padarthadharmasamgraha and Nyayakandali door Ganganatha Jha: ^(131)
-) Tattvartha Sutra (with commentary) door Vijay K. Jain: ^(132), ^(133)