Maksud De Indra
Dalam bahasa Inggeris: Indra
Sila ambil perhatian: Contoh di bawah adalah untuk tujuan ilustrasi sahaja dan tidak menggambarkan terjemahan atau petikan langsung. Adalah menjadi tanggungjawab anda sendiri untuk menyemak fakta untuk kebenaran.
Konsep Buddha 'De Indra'
Dalam tradisi Mahayana, Indra adalah dewa yang hadir dalam naratif, mendukung pengorbanan raja dan meramalkan pencapaian Kebuddhaan di masa depan. [1]
Dalam Theravada, Indra memainkan peran penting, termasuk mendorong Mahinda untuk menginjil ke Lanka. [2] Konsep metta dalam ajaran Buddha Theravada merangkumi semua makhluk, termasuk Indra, musuh, manusia, dewa, Brahma, Yama, Yakkhas, dan juga syaitan. [3]
Konsep Hindu 'De Indra'
Dalam konteks Hinduisme, Indra adalah dewa yang sangat penting. Dalam ritual pengorbanan, Indra dipanggil, di mana permintaan untuk 'berdiri teguh' untuknya adalah bagian dari ritual tersebut [4]. Indra juga dikaitkan dengan pelayanan Soma tengah hari dan penguatan udara vital melalui Dakshinas [5]. Dia dikaitkan dengan persembahan Vajapeya dan pencapaian segala sesuatu, terutama terkait dengan Prajapati [6]. Dia adalah dewa yang menonjol, dianggap sama dengan api Ahavaniya, yang melambangkan kekuatan dan otoritas [7]. Indra juga melambangkan energi dan kekuatan vital, diwakili dalam penekanan malam dan dalam cawan Aindra [8]. Dia adalah dewa yang kuat yang melambangkan kekuatan dan kekuasaan, yang mencari esensi makanan Prajapati [9].
Indra juga adalah dewa Veda yang mewakili kekuasaan memerintah (Kshatra), yang menerima persembahan yang menandakan otoritas dan kekuatan [10]. Dalam mitologi Veda, dia adalah dewa pejuang yang mengandalkan Soma untuk kekuatan dalam pertempurannya melawan kekeringan dan kegelapan [11]. Setelah kehilangan kekuatan vitalnya, dia diselamatkan dari kejahatan melalui ritual pengorbanan Sautramani [12]. Indra adalah salah satu dewa utama dalam tradisi Veda, diakui sebagai pemimpin para dewa dan dikaitkan dengan guntur dan badai [13]. Dia mewujudkan kebangsawanan dan kekuasaan politik, menyoroti hubungan antara kasih ilahi dan otoritas duniawi dalam konteks pengorbanan [14].
Sebagai raja para dewa dan dewa utama dalam panteon Veda, Indra dikaitkan dengan guntur, hujan, dan perang, sering dipanggil dalam ritual pengorbanan [15]. Dia juga merupakan dewa utama yang dikaitkan dengan pikiran, napas, dan berbagai fungsi tubuh vital, yang mewakili elemen penting dalam praktik pengorbanan [16]. Dalam Vaishnavisme, Indra adalah raja para dewa yang dapat memengaruhi cuaca dan disebutkan dalam ayat-ayat [17]. Dia juga melambangkan otoritas atau kepemimpinan [18]. Kisah Indra juga terkait dengan kerajaan surga dan bidadari surgawi [19]. Indra juga adalah dewa yang ditunjuk (adhikrita) dasa oleh orang bijak [20].
Dia adalah raja surga yang menerima penghormatan dan persembahan kepada Shri Krishna [21]. Indra juga memiliki seribu mata dan memegang halilintar [22]. Indra kehilangan minat pada posisinya setelah mendengar narasi dari Brihaspati [23]. Indra menerima berkah dan keberanian dari Shri Bhagavan [24]. Indra juga mengawasi hujan dan badai, memegang posisi otoritas yang signifikan [25]. Indra memuji Brahma, menekankan peran penting Brahma dalam hierarki kosmik [26]. Indra menyatakan bahwa orang berdosa yang tidak pernah mendengar topik Shrimad Bhagavatam adalah beban bagi bumi [27]. Indra juga disebutkan dalam konteks penawaran air dan bunga [28].
Indra melambangkan kekuatan dan kepemimpinan [29]. Dia dikenal karena kehebatannya [30]. Indra adalah entitas hidup yang signifikan di antara para vipra [31]. Indra adalah raja para dewa dan penguasa surga dalam mitologi Hindu, dikaitkan dengan guntur dan hujan [32]. Dia sering dikaitkan dengan hujan, guntur, dan raja surga [33]. Indra dikenal karena kekuatan dan otoritasnya [34]. Indra adalah raja para dewa yang tahtanya dicuri [35]. Indra adalah dewa guntur [36]. Dia juga dikenal sebagai jambhabhedi, hadir dalam yajna [37]. Indra sering dikaitkan dengan hujan dan badai [38].
Indra terlibat dalam mengambil tindakan [39]. Indra datang sambil menunggangi gajah [40]. Indra menangkap gada yang dilempar oleh Kamsa [41]. Indra membungkuk kepada Dewa Krishna [42]. Indra dibandingkan dengan Lord Balarama dalam hal kemuliaan dan kesenangan [43]. Indra adalah dewa hujan dan guntur, dikenal karena kehebatan dan otoritasnya [44]. Indra sering dikaitkan dengan guntur dan hujan [45]. Indra adalah raja hujan dan guntur [46]. Indra mewakili kekuatan duniawi dan keterbatasan pencapaian material dibandingkan dengan pengabdian spiritual [47].
Indra adalah dewa yang mendukung pekerjaan Tuhan [48]. Indra merenungkan dan menyembah kaki lotus Dewa Wisnu [49]. Indra melambangkan kekuatan dan otoritas, dikenal karena penyembahannya kepada Tuhan [50]. Indra mencari bantuan dari Tuhan Yang Maha Esa [51]. Indra adalah penguasa para dewa yang dihormati oleh penduduk Vraja tetapi dikritik oleh Krishna karena kurangnya kekuatan sejati [52]. Indra juga diminta oleh Satyabhama untuk pohon Kulpū [53].
Dalam Purana, Indra adalah penguasa tiga dunia [54]. Dia melambangkan otoritas dan kekuatan, sering dibandingkan dengan kerajaan [55]. Indra meminta bantuan dari Brahma untuk mengalahkan Asura Vritra [56]. Indra ditaklukkan oleh saudara Daitya [57]. Indra mencoba menyelamatkan putra temannya dengan menciptakan angin kencang [58]. Indra melambangkan kekuatan dan perlindungan [59]. Indra melarang Asvins menerima jus Soma [60]. Indra melakukan banyak pengorbanan di danau Vindu, yang mengarah pada kesuksesannya [61]. Indra melindungi hutan Khandava, yang memengaruhi kemampuan Agni untuk mengkonsumsi hutan [62]. Indra takut pada pertapa Visvamitra dan menyusun rencana yang melibatkan Menaka [63].
Indra senang dengan keberhasilan penipuan Brihaspati [64]. Dia adalah dewa guntur, hujan, dan perang [65]. Indra tinggal di sudut timur Manidvipa di kota surgawi [66]. Indra terkait dengan kendi nektar yang dicuri oleh Garuda [67]. Indra memuji dan menyanyikan himne kepada Surabhi untuk meringankan krisis [68]. Indra melarang Ashvins meminum Soma, yang mengarah pada konflik penting [69]. Indra adalah tujuan mereka yang mencapai kebajikan yang sangat baik [70]. Indra dalam keadaan kesusahan karena kekuatan Daitya [71]. Indra marah atas Ashvins yang menerima jus Soma [72]. Indra membantu Raja Harishcandra [73]. Indra memainkan peran utama dalam konflik antara makhluk surgawi dan iblis [74]. Indra menyembah Manasa untuk bantuannya [75].
Indra ketakutan setelah menyaksikan intensitas pertapaan Vyasa Deva [76]. Indra memiliki seratus pengorbanan dan dikaruniai kualitas Sattva [77]. Indra membawa Kakutstha ke dalam pertempuran [78]. Indra berperang melawan Mahisha [79]. Indra memainkan peran penting selama periode penciptaan dan kehancuran [80]. Indra memberi penghargaan kepada Harishcandra atas kebajikannya [81]. Indra sering disebutkan dalam Markandeya Purana [82]. Indra memiliki berbagai identitas di berbagai Manus [83]. Indra melambangkan kekuatan dan otoritas [84]. Indra dikaitkan dengan guntur dan hujan [85]. Indra adalah dewa yang dipuja [86]. Indra adalah raja di alam surgawi [87]. Indra juga memuja Vasudeva-Ananta . Indra melakukan pembalasan terhadap anak Diti yang belum lahir [88]. Indra memainkan peran penting dalam cerita [89]. Indra diusir dari kerajaannya dan disarankan untuk mencari bimbingan Brahma [90]. Indra digunakan dalam perbandingan untuk menandakan peningkatan jiwa [91].
Ukuran waktu mencerminkan rentang hidup Indra . Indra adalah raja di Manvantara tertentu, yang menunjukkan otoritas dan kepemimpinan . Indra memimpin mereka melalui berbagai perjuangan dan upaya di seluruh Manvantara . Indra sering dikaitkan dengan hujan, guntur, dan perang . Indra dihormati dalam konteks sumpah dan pengamatan . Indra mencari bantuan dari Brihaspati setelah dikalahkan oleh Vritra . Indra memainkan peran penting dalam narasi, terutama mengenai putra Diti . Indra sering dikaitkan dengan hujan, badai, dan peperangan . Indra memberi Jamadagni karunia Surabhi . Indra mencari perlindungan di Krishna karena tindakan Naraka .
Indra menciptakan rintangan terhadap pertapaan Satyatapas [92]. Indra dikaitkan dengan Yoga Sukarman . Indra awalnya tanpa Dewi Shri dan menghadapi kekalahan . Indra mencari perlindungan dari Kapardin . Indra berperang melawan Kanaka Danava . Indra berjanji untuk meminjamkan Vajra (halilintar) kepada Bilva . Indra menentang persembahan jus Soma kepada Ashvins . Indra mencari keselamatan dari dosanya . Indra menerima kerajaan dari Wisnu setelah pengusiran iblis . Indra meminta Narada untuk melihatnya di Trivishtapa . Indra mengakui kekuatan bijak . Indra menganugerahkan status Brahmanical setelah pengabdian Matanga . Indra sering dikaitkan dengan hujan dan badai . Indra dikaitkan dengan hujan, guntur, dan prajurit . Indra melindungi kolam yang memiliki kualitas memurnikan . Indra mempersenjatai diri dengan halilintar dan penting dalam pertempuran melawan Asura . Indra adalah raja yang kerajaannya diambil oleh Bali [93].
Indra memberkati Shunashepha dengan umur panjang [94]. Indra melambangkan kekuatan dan status yang dicapai melalui tindakan yang benar [95]. Indra digunakan untuk membandingkan kehadiran dan keberanian Rama [96]. Indra berperang melawan asura, dan Raja Dasaratha mendukungnya [97]. Indra menjadi penguasa setelah membunuh asura, mewujudkan kepemimpinan dan kekuatan [98]. Indra mengambil bentuk Gautama untuk merayu Ahalya dan dikutuk [99]. Indra berusaha merusak Visvamitra [100]. Indra menggunakan gada yang berujung seratus dan terlibat dalam konflik [101]. Indra adalah putra Raji dan penerima kerajaan surgawi [102]. Indra memiliki pohon Parijata dan enggan berpisah dengannya [103]. Indra terkait dengan Wisnu sebagai teman .
Indra berusaha membunuh iblis Bala dengan bantuan himne . Indra disembah pada bulan ashvina . Indra adalah dewa untuk urutan dua belas himne . Indra mengubah nama dan representasi dengan setiap periode Manu . Indra memainkan peran penting, termasuk konversi putra Diti . Indra merasa terancam oleh kebangkitan Bali . Indra bertindak untuk merusak Narayana . Indra dikaitkan dengan hujan dan guntur, dan disebutkan sebagai tokoh penting selama periode Manu . Indra menyembah Krishna dan mempersembahkan hadiah . Indra dianggap kurang bijaksana daripada Bali karena mencari bantuan ilahi .
Indra menantang iblis untuk berperang . Indra dikaitkan dengan hujan, guntur, dan surga, dan disebutkan sebagai salah satu dari tiga dewa bersama Surya dan Agni . Indra menerima pesan Krishna . Indra dibandingkan dengan kepala Vanars [104]. Indra adalah salah satu dewa yang dipuji oleh pemuda [105]. Indra menunjukkan kekuatan dan pentingnya Rama [106]. Indra menunjukkan sebuah tindakan [107]. Indra dikelilingi oleh Dewa Badai [108]. Indra adalah sosok yang kaya dan berkuasa [109]. Indra menolak masuknya Trishanku [110]. Indra dibandingkan dengan dosa [111]. Indra adalah seorang individu yang ditakuti oleh raksasa [112]. Indra ditakuti dalam pertempuran [113]. Indra adalah putra Ravan [114]. Indra adalah orang yang menentang kebenaran [115].
Indra berdoa untuk berkah [116]. Indra memberikan baut merah yang bersayap kemarahan dan api [117]. Indra ketakutan [118]. Indra berinteraksi dengan Surabhi, sapi [119]. Indra adalah saudara Lakshman [120]. Indra membunuh anak Virochan [121]. Indra ketakutan [122]. Indra adalah anak yang ingin dibunuh oleh Diti [123].
Dalam Natyashastra, Indra disebutkan dalam kaitannya dengan festival . Indra terlibat dalam pengadukan lautan .
Dalam Kavya, Indra memperingatkan Nagarjuna [124]. Indra menginstruksikan Tapodatta [125]. Indra mengirim utusan [126]. Indra bereaksi terhadap tindakan Apsara [127]. Indra mengutuk Kalavati [128]. Indra menawarkan hadiah kepada Taravaloka [129]. Indra berpartisipasi dalam pertempuran [130]. Indra mempengaruhi kehidupan manusia [131]. Indra memberikan dukungan kepada Merudhvaja [132]. Indra ingin Damayanti memilihnya [133].
Dalam Ayurveda, Indra dikaitkan dengan kehormatan dan kesalehan [134]. Indra mengajarkan ilmu kehidupan kepada berbagai orang bijak [135].
Dalam Jyotisha, Indra diminta untuk meringankan kesedihan Bumi [136].
Dalam Vyakarana, Indra dikaitkan dengan keberanian dan pengorbanan .
Dalam Vedanta, Indra adalah tujuan Pratardana [137]. Indra datang setelah Varuna [138]. Indra adalah aspek api dalam konteks pengorbanan [139]. Indra adalah entitas vital yang bersemayam di mata kanan [140]. Indra adalah raja para dewa dan terkait dengan 'Diri' [141]. Indra menggambarkan bagaimana ilahi menunjuk pada Yang Mahatinggi . Indra sering dikaitkan dengan guntur, hujan, dan peperangan [142]. Indra adalah yang pertama memahami Brahman [143]. Indra bermeditasi [144]. Indra dikaitkan dengan hujan dan guntur, dikenal sebagai Narayana [145]. Indra mewakili kekuatan dan kepemimpinan [146]. Indra adalah bagian dari hierarki kosmik [147]. Indra termasuk dalam tahap kebahagiaan [148].
Dalam Shaivisme, Indra mencari penebusan dosa .
Dalam Dharmashastra, Indra terkait dengan Jyeshtha [149]. Indra adalah penguasa guntur [150]. Indra menyediakan perlindungan selama ritual [151]. Indra sering dikaitkan dengan hujan, badai, dan perlindungan [152]. Indra sering dikaitkan dengan hujan, guntur, dan peperangan [153]. Indra mewakili kekuatan dan kerajaan [154]. Indra adalah salah satu dari delapan dewa penjaga [155]. Indra sering dikaitkan dengan hujan dan guntur [156]. Indra dipanggil selama ritual [157]. Indra dipanggil untuk melawan musuh [158]. Indra dipanggil dalam pengorbanan yang terkait dengan prajurit [159]. Indra dikaitkan dengan kekuatan dan peningkatan [160]. Indra dipanggil untuk membantu [161].
Konsep Jain 'De Indra'
Dalam ajaran Jainisme, konsep "Indra" merujuk kepada beberapa entiti surgawi dan tokoh penting. Antaranya, terdapat enam puluh empat dewa yang menunjukkan rasa hormat dan kesedihan terhadap kehadiran Tuhan [162]. Indra juga merupakan raja para dewa yang terlibat selepas tindakan Ravana [163].
Tokoh-tokoh ini juga berperanan sebagai dewa yang menyertai Shakra dalam pengabdian, setelah mengetahui kedatangan Arhat [164]. Selain itu, terdapat enam puluh tiga dewa yang menghormati Tuhan dengan ritual-ritual seperti memandikan-Nya dengan air suci semasa sambutan kelahiran [165]. Mereka turut meraikan perayaan ke-maha-tahuan Tuhan [166].
Indra juga digambarkan sebagai dewa yang memainkan peranan penting dalam peristiwa kelahiran Siddhartha [167]. Terdapat juga dewa yang menafsirkan mimpi ratu mengenai kelahiran anaknya [168].
Dalam konteks lain, Indra juga merujuk kepada dewa yang terlibat dalam upacara pengebumian dan penjaga jenazah Jina [169]. Mereka adalah penguasa semua dewa yang memimpin entiti surgawi [170]. Selain itu, Indra juga merupakan raja langit yang mencapai pembebasan setelah beberapa siri transformasi dan penahanan diri [171]. Indra juga merupakan ketua antara makhluk surgawi yang memiliki kuasa tertinggi [172]. Terdapat juga dewa-dewa yang mengumpul gigi Guru dan menyembahnya [173].
Konsep De Indra dalam sumber tempatan dan serantau
Indra dalam sejarah merujuk kepada beberapa aspek penting. Di Asia Selatan, Indra dikenali sebagai nama lain bagi Dewa Saman, dewa hujan dan petir yang terlibat dalam kisah penciptaan [174]. Dalam sejarah India, Indra adalah Dewa Langit yang dipanggil dalam ritual [175]. Beliau juga dikaitkan dengan kuasa menggoda dan pengkhianatan, seperti yang dialami oleh Ahalya [176].
Indra juga merupakan raja kayangan dalam Mahabharata, menawarkan kereta kepada Yudhishtira [177]. Dalam mitologi Hindu, Indra adalah raja dewa yang melambangkan kuasa dan cabaran spiritual [178]. Indra digambarkan dalam naratif Bain, khususnya dalam tema cinta dan pengabdian [179].
Selain itu, Indra juga digunakan sebagai unit masa, berkait dengan jangka hayat Indra dan manvantara [180]. Indra juga dikaitkan dengan Vishnu dalam mantra Varahamihira, menunjukkan unsur Vaishnava dalam mitologi [181].
Konsep De Indra dalam sumber saintifik
Indra, dewa yang menerima pengetahuan Ayurveda, menyebarkannya kepada para sarjana. Ilmu ini penting untuk kesihatan.
Sumber dan rujukan untuk bacaan lanjut
Senarai di atas adalah berdasarkan beberapa artikel (Bahasa Inggeris) dalam agama Buddha, Hindu, Jainisme, Sejarah dan tradisi rohani yang lain. Sumber yang digunakan dan maklumat lanjut tentang maksud simbol "De Indra" boleh didapati di bawah untuk rujukan:
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(1)
-) Mahavamsa door Wilhelm Geiger: ^(2)
-) Patipada (path of practice): ^(3)
-) Satapatha-brahmana door Julius Eggeling: ^(4), ^(5), ^(6), ^(7), ^(8), ^(9), ^(10), ^(11), ^(12), ^(13), ^(14), ^(15), ^(16)
-) Bhakti-rasamrta-sindhu door Śrīla Rūpa Gosvāmī: ^(17), ^(18), ^(19), ^(20)
-) Bhajana-Rahasya door Srila Bhaktivinoda Thakura Mahasaya: ^(21)
-) Brihad Bhagavatamrita (commentary) door Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Nārāyana Gosvāmī Mahārāja: ^(22), ^(23), ^(24), ^(25), ^(26)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(27), ^(28), ^(29), ^(30), ^(31)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(32), ^(33), ^(34), ^(35), ^(36), ^(37), ^(38), ^(39), ^(40), ^(41), ^(42), ^(43), ^(44), ^(45), ^(46)
-) Haribhakti-sudhodaya door Tridandi Sri Bhakti Prajnan Yati Maharaj: ^(47)
-) Tiruvaymoli (Thiruvaimozhi): English translation door S. Satyamurthi Ayyangar: ^(48), ^(49), ^(50), ^(51)
-) Prem Sagar (English translation) door W. Hollings: ^(52), ^(53)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(54), ^(55), ^(56), ^(57), ^(58), ^(59), ^(60), ^(61), ^(62), ^(63)
-) Devi Bhagavata Purana door Swami Vijñanananda: ^(64), ^(65), ^(66), ^(67), ^(68), ^(69), ^(70), ^(71), ^(72), ^(73), ^(74), ^(75), ^(76), ^(77), ^(78), ^(79)
-) Vishnu Purana door Horace Hayman Wilson: ^(80)
-) Markandeya Purana door Frederick Eden Pargiter: ^(81), ^(82), ^(83), ^(84), ^(85)
-) Garuda Purana door Manmatha Nath Dutt: ^(86), ^(87)
-) Gautami Mahatmya door G. P. Bhatt: ^(88), ^(89), ^(90), ^(91)
-) Bhagavad-gita Mahatmya door N.A. Deshpande: ^(92)
-) Brihaddharma Purana (abridged) door Syama Charan Banerji: ^(93)
-) Ramayana of Valmiki (Shastri) door Hari Prasad Shastri: ^(94), ^(95), ^(96), ^(97), ^(98), ^(99), ^(100), ^(101)
-) Harivamsha Purana door Manmatha Nath Dutt: ^(102), ^(103)
-) Ramayana of Valmiki (Griffith) door Ralph T. H. Griffith: ^(104), ^(105), ^(106), ^(107), ^(108), ^(109), ^(110), ^(111), ^(112), ^(113), ^(114), ^(115), ^(116), ^(117), ^(118), ^(119), ^(120), ^(121), ^(122), ^(123)
-) Kathasaritsagara (the Ocean of Story) door Somadeva: ^(124), ^(125), ^(126), ^(127), ^(128), ^(129), ^(130), ^(131), ^(132)
-) Naishadha-charita of Shriharsha door Krishna Kanta Handiqui: ^(133)
-) Sushruta Samhita, volume 1: Sutrasthana door Kaviraj Kunja Lal Bhishagratna: ^(134)
-) History of Indian Medicine (and Ayurveda) door Shree Gulabkunverba Ayurvedic Society: ^(135)
-) Brihat Samhita door N. Chidambaram Iyer: ^(136)
-) Brahma Sutras (Shankaracharya) door George Thibaut: ^(137), ^(138)
-) Brihadaranyaka Upanishad door Swāmī Mādhavānanda: ^(139), ^(140)
-) Vivekachudamani door Shankara: ^(141)
-) Kena upanishad (Madhva commentary) door Srisa Chandra Vasu: ^(142), ^(143), ^(144)
-) Thirty minor Upanishads door K. Narayanasvami Aiyar: ^(145), ^(146)
-) Taittiriya Upanishad Bhashya Vartika door R. Balasubramanian: ^(147), ^(148)
-) Sankhayana-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(149), ^(150), ^(151)
-) Asvalayana-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(152)
-) Paraskara-grihya-sutra door Hermann Oldenberg: ^(153)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(154), ^(155), ^(156)
-) Bharadvaja-srauta-sutra door C. G. Kashikar: ^(157), ^(158), ^(159), ^(160), ^(161)
-) Trishashti Shalaka Purusha Caritra door Helen M. Johnson: ^(162), ^(163), ^(164), ^(165), ^(166), ^(167), ^(168), ^(169), ^(170), ^(171), ^(173)
-) Tattvartha Sutra (with commentary) door Vijay K. Jain: ^(172)
-) Village Folk-tales of Ceylon (Sri Lanka), vol. 1-3 door Henry Parker: ^(174)