Signification de « Suprême »
En anglais: Supreme
Orthographe alternative: Le Suprême
Veuillez noter : les exemples ci-dessous sont fournis à titre illustratif uniquement et ne reflètent pas une traduction ou une citation directe. Il est de votre responsabilité de vérifier la véracité des faits.
Le concept Bouddhiste de la « Suprême »
Dans le bouddhisme, "Suprême" exprime la qualité inégalée des trois joyaux en Mahayana, essentielle à la pratique spirituelle [1]. Il symbolise également le rang ultime du Bouddha, au-dessus des autres êtres [2].
En Theravada, il décrit le statut le plus élevé du Bouddha, sa position la plus vénérée, d'une importance cruciale pour les disciples [3].
Le concept Hindou de la « Suprême »
En Vaishnavisme, "Suprême" désigne l'entité divine ultime, le but ultime de la quête spirituelle, au-delà de la compréhension humaine [4]. Il est l'excellence absolue, représentant Krsna dans son essence la plus élevée [5]. C'est aussi le pouvoir divin suprême, dépassant toutes les difficultés [6]. Cette suprématie est également associée au temps infini, une force redoutable [7]. Le terme met en lumière la supériorité inégalée de Hari parmi les divinités [8].
Le concept de "Suprême" en Vaishnavisme est donc celui de la réalité ultime [9], un statut de grandeur [10] et d'autorité suprême [11]. Cette réalité est au-delà des énergies de Narayani pour ceux sous l'influence de l'attrait des plaisirs [12]. Elle est souvent perçue comme le but de l'atteinte spirituelle [13], et la plus haute autorité dans les hiérarchies spirituelles [14].
Dans les Puranas, "Suprême" évoque la réalité ultime vers laquelle on aspire [15], un état de conscience divine [16]. C'est également l'âme dans sa véritable nature, lorsque les sens sont suspendus [17]. Le but ultime est atteint grâce aux enseignements présentés [18] et par la purification de l'esprit [19].
En Vyakarana, "Suprême" est associé à la réalité ultime, souvent Brahman .
En Vedanta, "Suprême" représente Brahman, l'ultime réalité, au-delà des dualités [20]. C'est le Paramatman, immuable [21]. Le "Suprême" est l'existence primordiale [22]. Il est l'ultime vérité, transcendant les perceptions [23]. C'est l'autorité spirituelle suprême [24], Parabrahman . Le "Suprême" est au-delà de toute dualité, la vérité ultime [25]. Il représente l'objectif ultime, atteint par la connaissance de Brahman [26]. C'est le but ultime du connaisseur de Brahman [27], la libération [28]. La réalisation spirituelle ultime est atteinte grâce à la connaissance de Brahman [29].
En Pancaratra, "Suprême" est l'entité divine absolue [30].
Le concept de « Suprême » dans les sources locales et régionales
Le concept "Suprême" en Inde historique évoque l'état d'existence le plus élevé, symbolisé par Sri C. Rajagopalachariar [31]. Il représente aussi le plus haut niveau de réalité, souvent assimilé à l'Être aimé [32]. Il désigne la divinité ou une force suprême [33], et souligne le rang le plus élevé, notamment en lien avec la divinité de Krishna [34]. Il décrit ce qui est de rang supérieur, associé à "Ucca" d'origine sanskrite [35].
Sources et références pour une lecture plus approfondie
La liste ci-dessus est basée sur un certain nombre d'articles (en anglais) sur le bouddhisme, l'hindouisme, le jaïnisme, l'histoire et d'autres traditions spirituelles. Les sources utilisées et plus d'informations sur la signification du symbole « Suprême » peuvent être trouvées ci-dessous à titre de référence:
-) Bodhisattvacharyavatara door Andreas Kretschmar: ^(1)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(2)
-) Milindapanha (questions of King Milinda) door T. W. Rhys Davids: ^(3)
-) Chaitanya Bhagavata door Bhumipati Dāsa: ^(4), ^(12)
-) Garga Samhita (English) door Danavir Goswami: ^(5), ^(6), ^(7), ^(8), ^(9), ^(10), ^(11), ^(13)
-) Tiruvaymoli (Thiruvaimozhi): English translation door S. Satyamurthi Ayyangar: ^(14)
-) Mahabharata (English) door Kisari Mohan Ganguli: ^(15), ^(16), ^(17)
-) Yoga Vasistha [English], Volume 1-4 door Vihari-Lala Mitra: ^(18), ^(19)
-) Taittiriya Upanishad door A. Mahadeva Sastri: ^(20), ^(21)
-) Vivekachudamani door Shankara: ^(23)
-) Katha Upanishad with Shankara’s Commentary door S. Sitarama Sastri: ^(24)
-) Thirty minor Upanishads door K. Narayanasvami Aiyar: ^(25)
-) Taittiriya Upanishad Bhashya Vartika door R. Balasubramanian: ^(26), ^(27), ^(28), ^(29)
-) Parama Samhita (English translation) door Krishnaswami Aiyangar: ^(30)
-) Triveni Journal: ^(31), ^(32), ^(33)
-) Bhaktavijaya: Stories of Indian Saints door Justin E. Abbott: ^(34)
-) Sanskrit Words In Southeast Asian Languages door Satya Vrat Shastri: ^(35)