Betekenis van Wet
In het Engels: Law
Alternatieve spelling: De wet
Let op: Onderstaande voorbeelden zijn enkel indicatief en weerspiegelen geen directe vertaling of citaat. Het is uw eigen verantwoordelijkheid om de feiten te controleren op waarheid.
Het Boeddhistische concept van 'Wet'
In het boeddhisme, en specifiek binnen Theravada, is "De Wet" veelomvattend. Het omvat de spirituele leringen van de Grote Ziel die leidt naar verlichting [1]. Deze leringen omvatten principes voor moreel gedrag [2], ethische richtlijnen voor een rechtvaardig leven [3] en de lessen van de Boeddha [4]. De Wet omvat ook de regels voor monniken, inclusief de consequenties voor hun daden [5].
Deze regels bepalen ook hoe om te gaan met overtredingen [6]. Er zijn specifieke regels voor het gedrag van monniken bij maaltijden [7] en het ordineren van individuen [8]. De Wet kan ook verwijzen naar morele en ethische leringen om de gemeenschap te herstellen [9]. De Wet omvat ook de leringen van Hatthipala [10] en de preken van de Meester [11].
Binnen de Wet vallen ook de leringen die Sakka verkondigde [12]. En ook de uitnodiging van de Grote Ziel om over deugden en wijsheid te spreken [13]. Het begrip "De Wet" heeft verschillende interpretaties, variërend van 'Goede Wet' tot specifieke juridische doctrines [14]. Het volgen van de Wet bevordert geluk en sereniteit [15]. Binnen Mahayana verwijst de Wet naar het juridische systeem [16].
Het Hindoeïstische concept van 'Wet'
Binnen de context van het ᾱԻDZï, openbaart de "Wet" zich in diverse vormen. In de Arthashastra wordt het benaderd als een set regels die handelingen sturen [17]. De Purana beschrijft hoe wetten het goede leiden, alhoewel ze soms complex en onbegrepen zijn, en de doodstraf opleggen voor zondaars [18]. Dit toont het belang van ethiek en rechtvaardigheid. De Dharmashastra belicht ethische principes rond voedseloffers, die men moet volgen om negatieve gevolgen na de dood te vermijden [19].
Verder, reguleert de Dharmashastra erfrechten en de status van kinderen uit slavernij [20]. Het is een systeem van regels over de omgang met offers aan Brahmanen [21]. De Dharmashastra is ook een systeem van regels die straffen voor overtredingen voorschrijven [22]. De Dharmashastra is ook de verzameling van Injunctions en Prohibitions uit de Smritis, een uitgebreide juridische leidraad [23]. De Vedanta laat zien hoe regels het gedrag van individuen, met name sannyasins, sturen [24]. Het is een complex begrip dat verschillende aspecten van het leven omvat, van morele plichten tot juridische voorschriften. De wet is diepgaand.
Het Jainistische concept van 'Wet'
In het Jainisme omvat de "Wet" morele leerstellingen die het menselijk gedrag sturen en de naleving van religieuze canons bevorderen [25]. Essentiële principes en ethische codes begeleiden gedrag en bevorderen bevrijding uit de wereldse cyclus [26].
Deze "Wet" weerspiegelt ook de ethische richtlijnen die Citra omarmt bij het toetreden tot de orde [27]. Een monnik in de analogie symboliseert het juiste pad naar spirituele verlichting, wat eveneens de "Wet" weerspiegelt [28].
De "Wet" verwijst naar de leidende principes en waarheden die individuen moeten volgen voor bevrijding [29]. Het omvat ethische en spirituele principes die iemands gedrag leiden [30]. De "Wet" omvat ethische richtlijnen die gedrag beheersen [31], voorgeschreven door edelen [32].
Het begrip van Wet in lokale en regionale bronnen
In de Indiase geschiedenis gold het woord van de Britse politieke officier voor de stammen. Zij hadden respect en vertrouwen in hem [33]. De Britten waren een machtige invloed, dus hun wet was bepalend voor de stammen, die afhankelijk waren van hun uitspraken.
Het begrip van Wet in wetenschappelijke bronnen
In de wetenschap: Het principe van gelijken, een basis voor homeopathie. [34]
Dit principe is cruciaal binnen de homeopathische benadering en vormt de basis.
Bronnen en referenties om verder te lezen
Bovenstaande opsomming is gebaseerd op een aantal (Engelstalige) artikelen in het Boeddhisme, ᾱԻDZï, Jainisme, Geschiedenis en andere spirituele tradities. De gebruikte bronnen en meer informatie over waar “Wet� symbool voor staat kun je hieronder vinden ter referentie:
-) Jataka tales [English], Volume 1-6 door Robert Chalmers: ^(1), ^(2), ^(3), ^(4), ^(9), ^(10), ^(11), ^(12), ^(13)
-) Vinaya (2): The Mahavagga door T. W. Rhys Davids: ^(5), ^(7), ^(8)
-) Vinaya (3): The Cullavagga door T. W. Rhys Davids: ^(6)
-) Visuddhimagga (the pah of purification) door Ñāṇamoli Bhikkhu: ^(14)
-) Dhammapada (translated from the Pali) door F. Max Müller: ^(15)
-) Maha Prajnaparamita Sastra door Gelongma Karma Migme Chödrön: ^(16)
-) Hitopadesha (English translation) door Sir Edwin Arnold: ^(17)
-) Ramayana of Valmiki (Griffith) door Ralph T. H. Griffith: ^(18)
-) Manusmriti with the Commentary of Medhatithi door Ganganatha Jha: ^(19), ^(20), ^(21), ^(22), ^(23)
-) Ishavasya Upanishad with Shankara’s Commentary door M. Hiriyanna: ^(24)
-) Bhagavati-sutra (Viyaha-pannatti) door K. C. Lalwani: ^(25)
-) Uttaradhyayana Sutra door Hermann Jacobi: ^(26), ^(27)
-) Sutrakritanga (English translation) door Hermann Jacobi: ^(28), ^(29), ^(30)
-) Acaranga-sutra door Hermann Jacobi: ^(31), ^(32)
-) Triveni Journal: ^(33)